湖坪古村的肇基传记

王谱真

任何一个古村都有它的肇业故事，而具有一千多年的湖坪古村更有她跌宕传奇的肇基传说。

据说北宋初年，延年公（六世祖，955.3—1055.10）从吉水带源经商到湖坪（也有人说是牧鸭到湖坪）。当时此地还是一片荒凉，四面群山环抱，地势东南高，西北低，一条发源东面善和、长富等地的湖水河，和一条发源南面贺立大岭的兴安河环盆地而流，在盆地的末端，西北面的仙游观二流合一，流经万崇、永丰、吉水入赣江。延年公见此地平原旷广，是块山环水绕的佳地，便萌生在此定居的念头。但当时人烟稀少，心有余悸，只好年初来，年底回。这样往返了几年。

传说公元九七五年左右的一天晚上，劳累了一天的延年公酣然入梦，他梦见一个硕大的金瓜，从天子脑（村东面的一座高峰）滚落下山，摔碎在盆地之中，金灿灿的瓜籽，四周飘散。他一觉醒来，心中大喜，他认为这是一个吉兆的好梦，山下那片旷广的沼泽地一定是块人烟发展的福地。便坚定了在湖平定居的决心。于公元九八五年孟春落居桐壶村。（现在王家元口前，聚龙山下）据湖平王氏老宗谱记载雍熙二年（乙酉，985年），王延年从吉水带源王岗迁徙湖平居老社官。

延年公在这片荒凉，广袤的土地上辛勤劳作，娶当地胡氏之女为妻，生一子名大成。几年功夫，家庭生活日趋温饱。大成公（七世祖，991.4—1068.6）也娶妻生子名叫继善。继善公（八世祖，1017.9—1076.10）目光远大，他认为光生活温饱还不够，应该像老家（吉水带源）仕明公的后代那样，兴学入仕。他一边勤耕，一边读书。劳动时，家里养的一只母狗总爱尾随跟着，在田坎边的茅蓬丛中做窝。后来狗婆生了一窝小狗。延年公祖孙三人都认为狗窝之地是福地，便从桐壶村移居在狗窝处建宅。这狗窝之地，现名叫东塘堘。当年始建的土屋已不复存在，但后辈永远流传这件传奇的趣事。后来的事实果像他们祈愿一样，人丁发达。几百年后，湖平王氏成为方圆数百里的泱泱大族。

继善公（八世祖）生有二子（乔年，日清），他们受父辈们的影响，辛劳耕作，发愤读书。长子乔年（九世祖，1046.10—1102.9）最有长进，他在北宋元丰年间，由大学生荐辟入仕，官至大理寺评事。他在家乡极力提倡读书入仕，并在湖平村的正东面（芦城脑王蚁坪）创办谱南书院，课教村中子弟。他在京城为官二十多年，清明廉洁，政绩卓著，至死仍两袖清风。据王氏谱记载：他死后，由跟随他二十多年的次子行可公扶柩回乡安葬。路经湖州东江时，遇到一伙强盗，行可公向强人哀求：船上的东西，你们尽管拿去，请勿惊扰我父棺木。强盗们认为棺木中一定藏有财宝，便强行掀开，仔细搜寻，棺木中除尸体外，别无它物，才悻悻离去。

在宋朝的元佑至宣和年间，湖平发展较快，整个村子就着地势（南高北低）在三排水壑的高坡上建宅，初步形成了“川”字形的格局。

行可公（十世祖，1089.12—1161.4）跟随父亲在京二十多年，既看到文攻入仕的重要，也认识到习武的必要，由此，着力提倡读书、耕作、习武，使之成为村风。

行可公生有四子（国珍，国宝，国器，国望），人称王氏四虎。特别是老二国宝公（十一世祖，1123.3—1205.9）耍枪弄棒，武艺精湛，宋绍兴年间，以举义兵助国，功赠扬州府尹中宪大夫。从此，湖平王氏逐渐强盛。老三国器公近徙方塘，成为方塘村的开基祖。老四国望公外徙永丰滕田，小岭等地。国宝公留居湖平，着力湖平村的开发建设。他生有四子（仲明，仲荣，仲谋，仲玉）他们继承父辈的志愿，修整周边环境，在村的东面，筑堤城，栽樟树，把宅前三条宽宽的水壑用石头垒成一口口鱼塘，三排鱼塘，水光映天，像三条银白色的飘带，穿村而过，整个村子，南北走向，楼房牌坊，错落有致，层鳞栉比，绿树成荫，池水涟漪，鸢飞鱼跃，环境十分优美。

仲明公（十二世祖，1170.10—1248.1）生有七子（季发，季谦，季高，季逢，季明，季贤），他们也不逊于祖辈，胸怀在外，积极向外发展。如季发公后裔迁吉水葛山，乌江，其他迁吉安、瑞金、赣州等地，只有季谦公（十三世祖，1200.7—1288.2留居故里，他生有三子（子文，子奇，子祥），在宋末元初人丁发展到上千人，湖平王氏成为远近闻名的大家族了。

到目前，除外迁和乔居他乡的之外，光群居在湖平村的男丁就有伍仟多了。后辈为了牢记上辈先祖的功绩，编了一首歌谣：“一世寿安作祖巅，袁州芒坑是家园。吉水带源兹福地，二世仕尧启后贤。三世鲁卿四叔礼，五世得之产延年，延公世数序居六，肇居湖平为始迁”。还有人为开基祖延年公题了一首赞诗：“吉水带溪一尊翁，肇基湖山有奇功，跋山涉水不辞苦，积阴造德树牌丰”。

王友祥 2011年10月于湖坪