关于王十朋的宁溪王氏上源考证意见

王谱真

王义林

王十朋，字龟龄，号梅溪。浙江温州（古称永嘉郡）乐清县左原村（现称温州市的乐清市四都乡梅溪村）人，生于宋徽宗政和二年（1112年）十月二十八日，卒于乾道七年（1171年）七月初三。绍兴二十七年（1157年）宋高宗擢状元，初添绍兴府签判、著作佑郎、建王府教授、司封员外郎、兼国史院编修、兼崇政殿说书、国子司业、侍御史、知饶、夔、湖、泉四州、直学士、左朝奉郎、太子詹事、龙图阁学士。卒封乐清开国男，赠左散大夫，谥忠文。是我国著名的状元、良臣。被誉为“南宋无双士，东都第一臣”。

但是，关于王十朋的上源世系的史籍记载很少，族谱记载又较乱。加之社会上有说宁溪王氏是琅琊王氏后裔，也有人说是三槐王氏后裔。故没有充分的依据，也没有世系可考，给考证工作带来一定的难度。为了弄清王十朋的宁溪王氏上源，总谱局收集了《宁溪王氏总谱》和王翼、王卓晶先生编写的《状元、良臣王十朋》一书，（此书已由黑龙江人民出版社2004年3 月出版）中的附录四“王十朋家族源流世系与分布”。为王十朋的宁溪王氏上源考证工作提供了帮助考证的资料，本人经过认真研究分析，特作此考证意见。

一、宁溪王氏属太原王氏世系

从《宁溪王氏宗谱》和《状元、良臣王十朋》一书中的正文和附录中可以得知，王十朋的祖上相传出自周灵王太子晋王威之后裔，是太原王氏后代无疑。据此书附录四“王十朋家族源流、世系与分布”中的51世仲（有作仲华，字世英），约生于公元730年左右，由河汾龙门徙居越州山阴，后迁钱塘瀁沙坑居仁里，有三子：从侍、从德、从怀。弟仲奎留居河汾龙门，传文中公派。上述文字说明宁溪王氏属太原王氏祁县支。

二、有关宁溪王氏上源世系典例

据台州黄岩《宁溪王氏宗谱》和《状元、良臣王十朋》附录四“王十朋家族源流世系与分布”有关太子晋至王十朋的记载

1、晋—2、宗敬—3、风—4、覃—5、渠—6、丰—7、芝—8、亿—9、错—10、贲—11、谕—12、息—13、恢—14、元—15、颐—16、翦—17、戊—18、离—19、威—20、志—21、珣—22、言—23、山寿—24、嵚—25彝—26、勗—27、霸—28、咸—29、甲—30、甫—31、畟—32、憬—33、泽—34、昶—35湛—36、承—37、述—38、坦之—39、愉—40、殷—41、秀—42、蚪—43、超—44、隐—45、潭—46、罕—47、祥—48、槚—49、音—50、杰—51、仲（仲华）—52、稷—53、业—54、架—55、彦—56、从德—57、惟勤—58、可大—59、文浩—60、允珏—61、庆嗣—62、貌—63、文闲—64、信—65、格—66、辅—67、十朋

三、质疑与分析

（一）史载为太原王氏前十九世源流的记载

王大良先生在《中国古代家族与国家形态》（甘肃人民出版社1999年12月版）第18页载：“自周灵王太子晋以下可知者十四人，《新唐书、宰相世系表》载其世系，谓太子晋生宗敬，东周司徒；宗敬八世孙错为魏将军；生贲，为中大夫；贲生渝灵上将军；渝生息，为司寇；息生恢，封伊阳君；生元，元生颐，皆中大夫君，不就；生翦，秦大将军；生贲，字典，武陵侯；生离，字明，武城侯；二子：元，威；元避奉乱迁于琅琊，后徙临沂。”

为更明确其世系所承，现将这段世谱系列如下：1世太子晋—2世宗敬……9世错—10世贲—）11世谕—12世息—13世恢—14世元（亢）—15世颐—16世翦—17世贲—18世离—19世元、威。

根据上述世系，“王十朋家族源流、世系与分布”中的两个始祖名应更正，其中“谕”应更为“渝”，17世“戊”应更为“贲”。

（二）典例分析

乐清市四都乡是王十朋家族宁溪王氏的祖居地，宁溪王氏族谱始创于何年，有待进一步考证。王翼、王卓晶两位先生历经2—3年时间在编写《状元、良臣王十朋》一书中，翻阅了大量的资料、参考了《太原郡王氏大宗谱》（中华辛未年第一版）、乐清市《左原王氏大宗谱》、《盐盆王氏大宗谱》，黄岩市《宁溪王氏宗谱》，青田县《高岗王氏宗谱》，乐清市《盐盆百朋后裔王氏大宗谱》，河南省《密县王氏谱志》等。

虽然参考了这些宗谱，但王十朋家族上源的世系，特别是51世（仲华）以上世系可能是参阅《太原郡王氏大宗谱》而来。

因此，我们在质疑与分析的过程中，一方面应该承认宁溪王氏为研究王十朋上源世系所做的工作。另一方面，由于古代战乱，宁溪王氏的家族资料同全国各地王氏的家谱资料一样，多次散失，在几次重新编辑中不免混入一些杂乱的世系，应予质疑和纠正。

（1）从28世咸至51世仲（仲华），这24代人中，既有太原王氏晋阳支，又有太原王氏祁县支，还有琅琊王氏，还有些始祖名难于在谱中寻到。依据比较权威的清光绪二十年王庸敬先生编撰的《太原王氏通谱》记述为

30世殷—31世亥—32世岱—33世卓—34世述—35世懋—36世宏—37世并—38世杨—39世寓—40世牢—41世秀—42世玄则—43世焕—44世蜚—45世章—46世竟—47世仲华。

从王十朋家族上源世系中的51世仲（仲华）正好与王庸敬先生所编撰的《太原王氏通谱》中47世仲华相吻合，在王庸敬先生的通谱中仲华的名下竟公之子，待考。从世系源流看，王十朋家族是仲华之后裔，而仲华上源却实实在在是太原王氏祁县支。

根据总谱局2008年底所作的关于《三槐王氏上源的考证总结报告》中的“王威至王霸”的世系，以及《太原王氏通谱》中王霸至仲华的世系记载，王威至仲华的世系传承应为

19世威—20世志—21世殉—22世言—23世寿—24世嵚—25世彝—26世彜—27世勖—28世励—29世霸—30世殷—31世亥—32世岱—33世卓—34世述—35世懋—36世宏—37世并—38世杨—39世寓—40世牢—41世秀—42世玄则—43世焕—44世蜚—45世章—46世竟—47世仲华。

因此，仲华后面的世系则可用宁溪王氏谱中的记述

47世仲华—48世稷—49世业—50世架—51世彦—52世从德—53世惟勤—54世可大—55世文清—56世允珏—57世庆嗣—58世貌—59世文闲—60世信—61世格—62世辅—63世十朋。

（2）关于宁溪王氏是否属于三槐王氏，无论从王庸敬的《太原王氏通谱》世系中看，还是从《宁溪王氏宗谱》世系中看，宁溪王氏不属于三槐王氏。三槐王氏是以王言为始祖。王言在太原王氏中是56世，是文中子王通之八世孙，而仲华是王通的叔叔，与王隆（王通的父亲）是兄弟。三槐王氏兴起于唐末五代之世，初居大名府莘县（今山东莘县）居河汾者及文中子后裔，并非是三槐王氏也。这个概念要以王言为区分。

(3)关于宁溪王氏是否属于琅琊王氏。王十朋的上源世系除史籍记载很少外，在《琅琊王氏通谱》中以及开闽王氏的一些世系中根本未见到仲华此名。王大良先生在〈状元、良臣王十朋〉一书的“序中”写道、“过去，我对王十朋的了解大抵仅限于他的南宋名臣身份和相传是由他题写的山海关孟姜女庙上的那幅著名对联”。由此看来大良先生在他的研究王氏的一些论著中，未有王十朋以及宁溪王氏的笔墨，也没有充分的证据认为宁溪王氏是琅琊王氏之后裔。

四、考证结论

本次考证主要采取史、志、谱综合考证办法，凡国史中有记载的则先以国史为准，次以方志为准，凡国史与方志中无记载的，则参考有关通谱和台州黄岩《宁溪王氏宗谱》及《状元、良臣王十朋》一书中的附录四“王十朋家族源流世系与分布”的记载，当不同的谱有不同记述时，要具体地进行分析。

具体方法是

1、太子晋至王威（1—19）世系按《新唐书、宰相世系表》，其中缺六代按《太原王氏通谱》为准。

2、王威至王霸（19—29）世系按我总谱局所作的《三槐王氏的上源考证总结报告》为准。

3、王霸至王仲（仲华）（29—47）世系按《太原王氏通谱》为准。

4、王仲（仲华）至十朋（47—63）世系按台州《宁溪王氏宗谱》和《状元、良臣王十朋》一书附录四《王十朋家族源流、世系与分布》为准，其世系编号按统一流水编号。

根据以上考证方法，可以明确王十朋的宁溪王氏世系源流为

太子晋至王十朋的世系源流

1世太子晋—2世宗敬—3世凤—4世覃—5世渠—6世丰—7世芝—8世亿—9世错—10贲—11世渝—12世息—13世恢—14世元（亢）—15世颐—16世翦—17世贲—18世离—19世威—20世志—21世殉—22世言—23世山寿—24世嵚—25世彝—26世彛—27世勖—28世志—29世霸—30世殷—31世亥—32世岱—33 世卓—34世述—35世懋—36世宏—37世并—38世扬—39世寓—40世牢—41世秀—42世玄则—43世焕—44世蜚—45世章—46世竟—47世仲华—48世稷—49世业—50世架—51世彦—52世从德—53世惟勤—54世可大—55世文诘—56世允珏—57世庆嗣—58世貌—59世文闲—60世信—61世格—62世辅—63世十朋。