试析祠堂重建的必要性

沈寻雅

关于祠堂有专家考证，先秦时期，包括夏商周平民是无权修祠祭祖的。从战国到汉代祭祖一般采用坟前祭奠，陏唐至宋代，朝廷允许民间修建祠堂，但等级规定严格，有资格修建祠堂的人物寥寥无几。到明清时期皇帝才允许民间修祠，于是民间修祠之风席卷全国，形成家必有祠的现实。

祠堂里供奉着祖先牌位，族人春祭秋尝，顶礼膜拜。人们总认为祖先就在冥冥之中护佑着家世的兴旺，子孙的繁荣。祠堂祭祖，已成为血脉汇聚，情感传递，精神认同的家族功课。

关于祠堂功能，笔者认为南宋忠臣黄龟年家庙正殿对族“祠宇重新，唯期光前裕后，规模由旧，肃止春祀秋尝”所云，能有宗祠家庙如影相随的日子，注定远离漂泊，这是族居海外，迁徙他方游子心中搬不动带不走的精神之塔，“孤舟一系故园心”，正是这带着血脉的磁场，把他们牢牢地系在一起。由此可见，祠堂文化就是中华民族文化的缩影，也是人们心中抹不掉的大中华精神，文化情结。尽管祠堂命运多变，但它的血缘和地缘凝聚是永存的。

旧时江西南昌黄家祠，是江西全省黄氏总祠，据《黄祠祠谱》记载。①全省各支系村支一般都有祖宗牌位供奉其内，每年春秋各地裔孙代表到祠祭祖。②每年乡试(省考)的学子可免费入住十五日，听名师讲课备考。③各地县商界精英定期来祠交流商贸信息。④黄祠理事们定期到黄祠公所办公共商族务。可见祠堂具有多种功能。

当今政通人和，国泰民安。祠堂进入了一个崭新的历史时期，许多宗亲纷纷将祠堂加以改建扩建，甚至重建。成为中华大地上一大人文景观。岁月交替，世事更新，祠堂的封建色彩也已逐渐褪去，越来越成为健康的积极向上的活动场所。族人的红白喜事，都选择在祠堂里。或摆酒设宴或演戏，放映电影，更有不少棋曲同好，经常繁集在祠堂里开展多种富有意义的活动，不少祠堂还设有阅览、棋牌、堂像室成为族人的乐园。古云：“国之大事，在礼与戒”，敬天法祖已融为民族精神的一部分，成为国人的精神信仰和精神家园。

中国人不能没有祠堂，祠在祖宗在，祠在裔孙在，这就是凝聚、这就是向心、这就是团结、这就是众志成城。

沇江瑕公 四十世孙

新建横南 黄时璋

2019年 春