《左氏会笺》简介

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巴蜀书社2008年版，2479页，平装380.00元，16开5册



蜀语



　　《左氏会笺》（以下省称“会笺”）日本人竹添光鸿撰，明治三十六年（清光绪二十九年，公元一九○三年）由日本明治讲学会雕版印行，线装十五册三十卷约二百万言。　　
　　《左传》是研究先秦历史最重要的典籍之一。目前，大陆学者使用《左传》主要有三个本子：中华书局影印清人阮元《十三经注疏·春秋左传正义》，上海人民出版社（后改为上海古籍出版社出版）一九七七年排印本五册《春秋左传集解》，中华书局排印本杨伯峻先生撰《春秋左传注》（以下省称“杨氏注”）。以上三个本子各有长短：《春秋左传正义》所用之底本为宋十行本，参校唐石经及宋明诸课本，收杜注孔疏及阮元校勘记，然系缩版影印，且未标点，便于查找而不便于阅读。一九九九年北京大学出版社出版了李学勤先生主编的《十三经注疏》标点本，其中《春秋左传正义》三册，横排简体，便于阅读，且在阮元《校勘记》基础上加进了孙诒让《十三经注疏校记》的内容，较中华影印本《十三经注疏》本更上层楼。但由于该书成套出售，问世后使用者未达普遍；《春秋左传集解》仅收杜预注附陆德明《经传释文》，底本系采用《四部丛刊》影印之宋刻本，有现代标点，正文与注解分列，书后附“春秋左传人名索引”，眉目清晰，较为简明（仅一百万言），使用亦方便。然最大之病在于采用简体字，且删去了杜预的前后序，使人难名其源流；“杨氏注”最晚出，系杨伯峻先生晚年的精心之作，参考古今学人相关之专著论文达三百五十馀种。然杨氏注对前人成果，一般仅取合于己意者，取消了杜注（用杜注亦化为己语出之），故是为一家之言，而非集大成者。

　　竹添氏《会笺》最大之特点有二：一是版本精良。《会笺》所用底本系日本金泽文库保存之旧钞卷子本，是日本皇室幕府世世相传、历代教授之钞本，为现存《左传》版本之最古。竹添氏在会笺时参以唐石经本及两宋诸刻本校之，版本精良自不待言。二是兼采众家之说。该书未列参考书目，然从竹添氏之前序中可知，汉唐宋明及清人对《左传》的著疏大多为其所用。且日本学人之相关著述更是其参考的重点（杨氏注所参考日本学人之著述仅三种——其中包含《会笺》——而会笺所采日本学人之著述多达七家）。《会笺》序云：“（各家之说）各有创获。去其奇僻，取其精确。其他古今诸家论说涉左氏者，普搜博采，融会贯通，出之以己意。”既是一家之言，又可谓二十世纪前中日学者研究《左传》之集大成者。

　　当然，《会笺》也有其不足之处，如所引用前人成果除了杜注尚能辨别外，馀不注明出处，难以进一步深究；由于其撰述年代已逾百年，成书之后的研究成果及考古所发现自然无法体现。但这些均不能掩盖《会笺》其不可替代的学术价值。故《会笺》于清末民初输入我国后，即为学人喜用。一九七四年台北凤凰出版社曾影印出版，港、台及海外学者一般都采用这一影印本。该影印本大陆未见，而明治版《会笺》现大陆仅一些大型图书馆及私人处尚有收藏，不见流通，致使用者极少。

　　

　　（竹添光鸿又名竹添进一郎，1842-1917，日本著名汉学家，著有多部汉学著作，其中以《左氏会笺》最为重要，杨伯峻注《左传》多所引用。全书以中文行文，日文作为旁注，资料收罗完备，融会贯通，自成一家，真知灼见，时入眼帘。）