中国人的祭祀文化

寻根客五

中国人的祭祀

最近这些年，大家都觉得，过年的年味越来越淡了。其中的原因，却不知道究竟是为什么。这就要从中国人的祭祀文化说起。

还有一些过年期间的祭祀活动，比如烧头香，真的能带来好运和福报吗？这些也都要从中国人的祭祀文化说起。

过年期间的很多习俗，祭祀老天爷土地爷，祭山神河神，祭祖，拜年，迎财神，祭灶神，这些活动都是中国传统祭祀文化的一部分。中国人祭祀的对象，分为天神、地祇、人神。天神称祀，地祇称祭，宗庙称享。天神地祇由天子祭。诸侯大夫祭山川。士庶只能祭己祖先和灶神。

因为三皇五帝功揆天地，所以后来的子孙，就把他们当天神来祭祀，给出了超出人神的超高规格。

以前过年觉得年味浓，是因为社会上祭祀文化的底蕴还在。现在年味越来越淡，是祭祀文化慢慢的消亡了。

现在的人，因为和传统文化完全断裂脱节，一说到祭祀，他们就觉得很神秘。或者对于一些数典忘祖的人来说，他们会觉得，这又是什么传统文化的“封建糟粕”。

祭祀一点都不神秘，其实就是汇报工作。向天地，向祖先汇报自己一年的工作。现在的两会，也是祭祀。企业开年会，也是祭祀。家庭一家人聚齐了开家庭会议，总结过去，展望未来，也都算是祭祀。

为什么要向天地和祖先汇报工作呢？因为天地是天下万物的造物者，万物一体，天神地祇是天下这家公司里面最大的老板。在一个家庭中，人的生命代代相传，生命得到了无穷的延续，万世一系，生生不息，子孙接过了祖先的班。命是天地给的，种是祖先给的。

只要这家人不绝户，就得一直接班生活下去。自己的先人工作表现的很好，如果自己表现的不好，就对不起先人。

因为天地造物，万物一体，所以人在过年的时候，得向天地汇报工作。因为万世一系，生生不息，人在过年的时候，得向祖先汇报工作。在对天地给的命负责这件事上，如果人不好好的活，我们经常听人说，伤天害理会遭到天打雷劈。在对祖先负责这件事上，人如果不好好的活，做坏事，我们经常听人说他是坏种是孬种。意思是说，把祖先给的种弄坏了。

不敬天，把命弄坏了。不法祖，把种也弄坏了，这在中国人来看，这种人就是罪恶到了极致。得把他驱逐出中国，剥夺的他的中国籍，以防他留下来污染其他人。于是，有的就被诛杀了。还有一些人，就给他断发纹人刺字，流放到了塞外。这些流放犯，就成了后来形形色色的蛮族们的祖先。

庙

既然是开年会，就得有一个专门开年会，汇报工作的地方。而且，因为事关重大，所以祭祀场所要非常的严肃和庄重。这个场所就是庙。

比如北京的天坛，是祭天用的庙。地坛，是祭祀地祇的庙。

太庙，是各个王朝，历代天子祭祀祖先的地方。在太庙夏朝时称为“世室”，殷商时称为“重屋”，周称为“明堂”，秦汉时起称为“太庙”。一开始太庙只是天子祭祀自己祖先的地方。后来皇后、宗室、功臣的神位在皇帝的批准下也可以被供奉在太庙，称为配享太庙。配享太庙，是极高的殊荣。

配享是合祭的意思，企业召开工作汇报大会，在董事局扩大会议，给功劳大能力强的高管，多加了个位置列席参会，一起接受员工的工作汇报，这就相当于是配享了。

文庙，是祭祀孔子的庙。孔子之后的一些先贤大哲，因为表现优秀，也获得了配享文庙的资格和殊荣。这就是后来的文庙七十二子。他们分别是

颜回、闵损、冉雍、冉耕、冉求、言偃、宰予、仲由、端木赐、卜商、林放、樊须、澹台灭明、曾参、公冶长、公西箴、原宪、有若、郑国、商泽、秦非、曾点、巫马施、公皙哀、漆雕徒父、司马耕、颜之仆、石作蜀、颜高、邦巽、任不斉、颜无繇、颛孙师、高柴、荣旗、秦祖、陈亢、梁鳣、冉孺、蘧琼、公西赤公伯寮、漆雕开、虙不齐、燕伋、秦商、后处、廉洁、乐劾、申党、琴牢、步叔乘、颜辛、漆雕哆、申枨、壤驷赤、施之常、公祖句兹、伯虔、南宫括、公孙龙叔仲会、商瞿、县成、颜哙、孔忠、狄思、冉季、奚容箴、左人郢、秦冉、孟轲、左丘明、谷梁赤、公羊高、荀况、伏胜、毛苌、高堂生、孔安国、戴圣、刘向、扬雄、何休、郑众、马融、卢植、郑玄、服虔、贾逵、杜子春、范寗、杜预、王肃、王弼、韩愈

武庙，是祭祀姜太公的庙。后世的一些武将，因为功勋卓越，获得了配享武庙的资格和殊荣。这就是后来的武庙七十二子。他们分别是

张良、管仲、孙武、乐毅、诸葛亮、李𪟝、田穰苴、范蠡、韩信、李靖、郭子仪、白起、孙膑、廉颇、李牧、曹参、周勃、李广、霍去病、邓禹、冯异、吴汉、马援、皇甫嵩、邓艾、张飞、吕蒙、陆抗、杜预、陶侃、慕容恪、宇文宪、韦孝宽、杨素、贺若弼、李孝恭、苏定方、王孝杰、王晙、李光弼、吴起、田单、赵奢、王翦、彭越、周亚夫、卫青、赵充国、寇恂、贾复、耿弇、段颎、张辽、关羽、周瑜、陆逊、羊祜、王濬、谢玄、王猛、王镇恶、斛律光、王僧辩、于谨、吴明彻、韩擒虎、史万岁、尉迟敬德、裴行俭、张仁亶、郭元振、李晟

对于普通人来说，祠堂则是祭祀祖先的庙。庶人死了之后，有庙的称神，无庙可供子孙后代祭祀的，则称为鬼。鬼的本意，并不是可怕的害人的事物。

可见，庙这个字非常神圣。浮屠窝点，不可以称之为庙。把盛放凶秽不堪的印度乞丐尸体碎片的地方称之为庙，这是亵渎了中国人的天神地祇和祖先神明。

我们中国人祭祀什么崇拜什么？我们是祭祀和崇拜天地，祭祀和崇拜祖先，祭祀和崇拜圣贤，祭祀和崇拜伟大的英雄们。

淫祀

淫祀，也就是我们平常所说的迷信，这两个词是同义词。淫祀是一种非常好笑滑稽的事，就好比公司开年会，跑到别的公司去参加年会，向其他公司的老板汇报工作一样好笑。

之所以会产生迷信，有三个主因。第一个原因是弄错了祭祀的对象。第二个原因是弄错了祭祀的场所。第三，是弄错了祭祀的礼仪。

比如，逢年过节，跑到别人家的祖坟上烧纸，向别人的祖先汇报工作，这就是弄错了祭祀对象，也弄错了祭祀场所，这就是淫祀。

再比如，弄个黄鼠狼精，柿子树精，或者弄个其他的动物精怪植物精怪来祭祀，这也是淫祀。

后来有些人学洋怪了，觉得黄鼠狼精不带劲，他们开始祭祀外国进口过来的鬼神。也就是胡鬼戎神，这是淫祀行为中最可怕的一种。还不如祭祀黄鼠狼精呢，起码黄鼠狼精是中国的东西。

过耶诞节，这就是淫祀。给印度的胡鬼秃丁猴子们过节，这都是淫祀。给阿拉伯犹太猴子精们过节，也都是淫祀。

不到年终的时候，不到该祭祀的时候，平时吃饱撑的没事，开个年会闹着玩，也不做正经的工作总结和汇报，这也是淫祀。

不管看到什么偶像庙宇都进去拜，这也是淫祀。崇拜娱乐明星，也是淫祀。

烧头香这件事，显然更是淫祀。汇报工作的对象不对，一个中国人，不向天地祖先汇报工作，向一个印度乞丐汇报工作，不是笑掉人大牙吗？

还有更好笑的事，过年祭祀，开年会做工作汇报，应该是吉拜。

既然是吉拜，怎么能跑到浮屠这种大凶之地去烧香求吉利呢？浮屠就是坟塔的意思，后来一些秃丁为了蒙蔽中国人，怕中国人嫌不吉利，才把浮屠的这个名字改成了佛字。

好比结婚这件事，显然不会有人，会跑到坟地里面去办婚礼，因为结婚是吉事，去那里太不吉利了。去坟地只能行凶拜。吉凶不分，这就是不合礼的祭拜。合乎礼的祭拜，才是礼拜。礼拜是中国祭祀文化专用术语，并不是域外文化的舶来品。

接下来，我们再说说烧香这个事。

烧香

现在的人，不管遇到啥事就烧香，把这个传统文化的习俗和礼仪，弄的恶俗无比。根本不懂为什么要烧香。

“维清缉熙，文王之典，肇禋。”（《诗·周颂·维清》）

诗经中的这首诗，讲的就是烧香。禋，升烟祭天的意思。因为祖先都已经故去了，天地神明，也听不懂人讲话。所以，烧香是人和鬼神之间的对话方式。也就是生烟祭天祭祖先的意思。所以，禋也泛指祭祀。汇报工作，烧个香，烟火上升，一边祈祷，自己的述职报告就呈上去了。这才是烧香的本意。烟是一种人和神通信对话的媒介。

老子说，子孙以祭祀不辍，也是讲祭祀。子孙不绝户，每年都祭祀自己的祖先。祭祀的时候，都要烧香。如果子孙绝户了，没人祭祀了，也就没有子孙再给祖先烧香。所以，后人也用断了香火，代指绝了子嗣。

烧香是中国独有的文化和礼仪。我们读李白诗的时候，有一句，日照香炉生紫烟，说的就是古代的祭祀烧香。香炉是烧香的器具，也叫熏炉和熏笼。

汉朝时的刘向，还特地写了一首《熏炉铭》：“嘉此正器，嶃岩若山；上贯太华；承以铜盘，中有兰绮，朱火青烟。”

另外，因为祭祀这件事，太过于神圣和庄重严肃。所以，人们为了表达自己的崇敬和虔诚，得把自己收拾得干干净净才行。这就需要斋戒和沐浴焚香。斋戒是为了不让身体里面产生臭气，沐浴焚香，是为了去除身上的污秽。

现在人完全不理解这些礼仪，认为吃斋就是吃素的一种生活方式，而不理解斋戒只是祭祀活动的特殊礼仪，根本不是日常生活规范。

烧头香，是举行淫祀活动，向一个印度乞丐，汇报自己的工作。而且，印度乞丐的丐帮弟子们，居然靠垄断中国人祭祖祭天地的祭祀活动，来赚香火钱。在祭祀这么神圣的事情上，居然也能市场化，居然也有中间商赚差价。

香火钱三个字，侮辱了天地神明，侮辱了中国人的列祖列宗。也说明后世中国人有多么的不肖，居然连祭天祭祖这种事，都能被胡鬼戎神所窃据所垄断。

神明

说到这里，很多人可能疑惑了，祭祀真的有用吗？现代形式的祭祀活动开年会，肯定是有很大作用和意义的。既能总结过去，也能展望未来。

传统的祭祀活动，在总结过去展望未来这个意义上，显然是有用的，现实意义非常大。如果还要求得更大的福报，向天地祖先神明求福，还想得到正确的指示，靠祭祀活动能不能实现呢？乞灵祈福的原理是成立的，但是这个门槛太高。

注意，福报是中国文化独有的词，不是外来文化的舶来品。在祭祀这个工作汇报活动中，人呈天以功，天报人以福。这才是福报的本意。有功劳的人，才能有福报。有功受福，有罪遭殃。

我们前面说过，万物一体，万世一系，万物都是互通的。在远古时期，真人和天地不分，他们随时随地的都可以与神明相通。随时随地的都可以汇报工作，不需要中间的媒介。

后来，真人消失了，人们很难再通天，才有了祭祀活动。汇报工作，得先建立通信，然后呈示自己的工作报告，最后再请示下一年的工作指示。这就是乞灵祈福的活动。

人和天分开之后，还有两种方法可以重新和天相通。一种是修炼。另一种就是通过祭祀活动。修炼通天的原理是，同天合道，以通神明。祭祀通天的原理是，至诚故能通神。

至诚通神，如果现在人，在祭祀的时候，对天地祖先，能够做到足够的虔诚，工作表现也好，应该还是能拿到一笔年终奖的。如果心不至诚，精神不专，一装神弄鬼就全毁了。

再后来，圣人的修炼道术隐匿了。祭祀通天的道术也隐匿了。后世之人却又保存着这些文化本能和遗迹。于是，修炼就劣化退化成了跑江湖人士的左道旁门。祭祀通天，就退化劣化变成了装神弄鬼跳大神。其实都是做做样子，根本不能通天。

现在的人，通过祭祀活动汇报工作，也不好好汇报，连开会的地方都找错，居然跑到浮屠这种凶秽的地方去做吉拜。连祭祀的对象都找错，居然找一个印度乞丐来汇报工作。这还怎么乞灵呢？又怎么可能得到福报呢？

求福与遭殃

祭祀求福的原理，是天人一体，天人感应。而天人感应的前提是，能够人和神复归于一。可见，现在的祭祀活动，成了一种纯粹的形式。

如果天人感应建立起来，开始向天地祖先汇报工作，如果自己去年工作表现的好，老天爷就会奖励自己一个年终奖，并给与正确的指示，让自己明年更顺利，这才能求福得福。如果自己做了一大堆伤天害理的事，还妄想通过祭祀求福，不被雷劈就好了。天底下没有无功受福之理。

佛教为什么在淫祀市场这么受欢迎呢？因为很多伤天害理的人，不肖之人，不管做了多少坏事蠢事，不管犯了什么罪，不管去年的工作业绩多烂，佛教说都可以不降罪还赐福。佛教只图着窃人之功窃天之福来赚钱，不管是非和对错。

就好比说，一个表现很差的甲公司的员工，因为害怕受到惩罚，不敢参加甲公司的年会。这时候一个专业装神弄鬼的皮包公司乙公司说，你过来我们这里开年会，交一笔钱，我们这边有人专业跳大神，给你评个优。于是很多坏人蠢人罪人趋之若鹜。这就是自欺欺人掩耳盗铃拿钱买假福报。

烧头香，是淫祀现象恶劣到了极致的表现。汇报对象，汇报地点，汇报方式都弄错了，想求福是不可能的了。不仅无福，还要遭殃。为什么这么说呢？

一个员工开年会，年年都跑错地方，都跑到别的公司开年会，根其他公司的领导汇报工作，显然，这个员工被发现后，一定会开除。

根天地祖先汇报工作，有是如此。因为无法接通天地祖先，所以求福是不可能。但是正因为长期的无法接通天地祖先，不敬天不法祖，数典忘祖本身就是有罪。有罪必然遭殃，淫祀的罪责是跑不掉的。所以说，淫祀不仅不能求福，还要反遭其殃。

《左传》说：“神不歆非类，民不祀非族。”

《礼记·曲礼》说“ 非其所祭而祭之，名曰淫祀。淫祀无福。”

《论语》说:“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”

敬天法祖，才是中国人的祭祀文化。淫祀活动的泛滥，说明中国人已经数典忘祖到了可怕的地步，连祭祀都可以乱来，说明我们的文明断了根。我们又保持着这么强大的文化本能，也说明我们这个民族和文明，是可以被唤醒的，也是即将就要被唤醒的。

国之大事，在祀与戎。祭祀比国家的国防还重要，所以，千万不要拿祭祀当儿戏。连天地祖先，都不能庄严认真对待的人，他们还能认真对待什么呢？大概他们的心里，每天想的就是怎么犯罪。淫祀之风，需要彻底铲除和消灭。

鬼神不明，陋民不悟。所以中国人需要回归正统的祭祀文化，回归天地祖先和圣贤英雄。这样才能消除群体性的大规模迷信活动。才能让国民的精神，焕发出改天换地的新力量。