家谱中的称呼与婚育相关的词语解释大全

家族志

【祖上】：最早的祖先称为始祖。后世的皇帝一般以他们可知的祖宗作为始祖，如宋朝以僖祖作为始祖。后世的人在修家谱、作家传时，也往往喜欢攀附古代的名人为自己的始祖。

【太祖】：指先祖称谓，后多用来指开国帝王的庙号。始封之君也就是王朝的建立者为太祖。如唐以李渊为太祖，宋以赵匡胤为太祖，明以朱元璋为太祖，清以努尔哈赤为太祖。魏晋以后，特别南北朝和五代十国时期，用“祖”作为庙号已经泛滥。太祖是一朝的开国之君，所以他的太庙百世不迁。

【祖宗】：是对始祖及先世中有功德者的尊称。从我国汉代开始，凡是创业的国君死后，他们的庙号一律为祖，如汉称刘邦为高祖，唐称李渊为高祖等等。凡是有功德的帝王死后，他们的庙号一律称为宗，如汉称文帝刘恒为太宗，唐称李世民为太宗等。

【子嗣、太宗、小宗】：古代宗法制度规定，同一始祖的嫡系长房继承系统为大宗、余子为小宗。

【宗子】：指大宗的嫡长子，又指族长和皇族子弟。对大宗来讲，他是家长；对于小宗来讲，他是族长，宗子继承始祖的爵位，主持始祖庙的祭祀。

【世子】：古代诸王公侯嗣子之称谓，在明清两代为亲王嗣子之称谓。世子也就是太子，古代的“世”与“太”字意义相通。

【嫡子】：古代把正妻所生的儿子称作嫡子。同时也指正妻所生的长子。嫡子有继承父亲地位的权力，在社会地位上远远高于庶子。

【庶子】：古代把妾所生的儿子称作庶子，庶子的地位比嫡子低，不能承奉祖庙的祭礼和承袭父祖的地位。

【嗣子】：无子而以他人之子作为儿子，既为嗣子。嗣子一经礼法认可，地位与亲子等同。古代礼法对嗣子问题，有明确的规定。一、必须是同姓。二、必须是同宗的支子。三、辈分必须相当。

【公子】：诸侯王(公)嫡长子以外的其它儿子称为公子。另外诸侯的女儿也可以称作公子。

【考妣】：父母又称为考妣。后多指已死的父母，即亡父亡母。

【八母】：八种身份不同的母亲，即指嫡母、继母、养母、慈母、嫁母、出母、庶母和乳母。

【嫡母】：妾的子女称父之正妻为嫡母。对于嫡母，服制是斩衰三年。

【继母】：父亲的后妻称为继母，对于继母，服制也是齐衰三年。

【养母】：过继儿子称收养他的母亲为养母。对养母服制是斩衰三年。

【慈母】：妾所生之子，其母死后，其父令别的妾抚育，此别妾就是此子的慈母。

【嫁母】：亲母因父亲死后再嫁，称作嫁母。为嫁母服齐衰杖期。

【出母】：被父亲休弃的生母称作出母。为出母服齐衰杖期。

【庶母】：父亲的妾称为庶母。士为庶母服缌麻。

【乳母】：父妾之中曾乳育己者称她为乳母。为乳母服缌麻。

【配】：是男子结婚的专用词。

【继配】：指前任妻子病故后，再娶的妻子。

【改配】：指与前任妻子离异后，再娶的妻子。

【娶】：娶妻。在家谱中表述为“配”

【未娶】：未结婚。

按：大多数族谱中男子结婚“配”和“娶”并用，但意思是有区别的。配、继配都指女子是初婚；娶、继娶都指女子为再婚（即再醮者），所以不能把族谱中“配”改为“娶”。少数族谱只写娶，不写配，这种情况另当别论。

【聘】：族谱中指男子定亲，即男女双方夫妻关系已经确定，但未完婚。

按：旧时风俗为先定亲，后结婚，一旦定亲，女方即为夫家人，故有“聘某氏，未婚卒，葬某地”的表述。现在修谱，一般不写聘，而以正式结婚为准。旧谱中的“聘”，即当时只是定亲，现在已经结婚生子，则应把“聘”改为“配”。

【妾】：古时女子对自己的谦称，也指男子在正室以外娶的妻子。

【侧室】：旧时指偏房，与“妾”同。

【原配】：大房。

【良配】：二房。

【淑配】：三房。

【德配】：四房。

【冥婚】：男子故后结成的阴亲。一种情况是未婚卒，另一种情况是婚后死亡，妻子改嫁又招阴亲两种情况，在谱传的表述中有区别。

【适】：即女子出嫁。族谱中“适”为女子结婚的专用词，与男子结婚的“配”相对应。

【字】：即许配，族谱中“字”为女子定亲，与男子定亲的“聘”相对应。

【于归】：女子结婚。

【未字】：女子尚未定亲。

【待字】：即尚待许配。

按：现在修谱，一般不写“未字”、“待字”，而直接写“适某某”。旧谱中的“未字”也应据实改为“适何地何人”或“适不详”，不然人们会认为是永不出门的闺女。

【出赘】：指本家男子落户女方，族谱中表述有二：“出赘某地某姓，后裔改姓某”，另一种只是改变居住地，后裔未改姓，族谱继续延续。

【入赘】：指招女婿进来。只是女儿婚后住娘家。

【赘婿】：亦称招赘。旧时修谱，本姓女子招女婿都以女婿挂线，故表述为“赘婿某某，本姓某”。现时修谱，招女婿多数以本姓女子挂线，故应用“招赘”，也可用“赘婿”、“赘”或“招”。

【霜赘】：俗称“坐山招夫”，即丈夫去世后，妻子再招一个丈夫进来。

【出嗣】：本族中多子方，指定其中一子或几子给无子方做儿子。

【嗣子】：本族中无子方，由多子方指定的男子当儿子，亦称“入嗣”。

【兼祧】：亦称“兼嗣”。兄弟数人，没有儿子的兄弟，便让另一兄弟的独子继嗣其他兄弟，叫做兼祧。可以兼祧多人，兼祧人不脱离原来的家庭关系，兼做所继承家庭的嗣子，表述为“某某之子，兼祧某某、某某”。

顶门：为兼祧子娶妻，以传后代。

【出继】：本姓男子给外姓当儿子（现在大都与出嗣同）。

【继子】：俗称螟蛉子，外姓男子被本姓领养（现在大都与嗣子同）。

【无传】：婚后有女无子者，有的也称“无子”。

【无嗣】：婚后无子女者。

【无出】：在旧谱中元配标注“无出”，没写卒年者多为被休；继配标为“无出”，多为无育。

【雷、桃】：名字里带此二字者，多为婚后未到七个月出生。如“五月桃”、“六月雷”，分别指婚后五个月、六个月出生。

【挂喜丁】：修谱期间已孕，未出生者。与“雷”、“桃”是截然不同的两个概念。

【殇】：未成年去世，一般称“早殇”，也称“少亡”、“早卒”、“早亡”，亦有称“英年早逝”者。

【合兆】：即合葬。应为夫妻双方均去世，且有葬所指向。