老谱中“娶”、“配”、“适”有何区别

支派考

我们在续修或者阅览老谱的时候，经常看到，在对夫妻关系的表述上会用不同的词汇，比如常见的有“配”、“妣”、“适”等，这些词汇所代表的意思有何不同？

妣：是指已故的母亲（已故的父亲用“考”）。

配：是男子结婚的专用名词。

继配：指前任妻子病故后，再娶的妻子。

改配：指与前任妻子离异后，再娶的妻子。

娶：娶妻。

未娶：即未结婚。

在很多族谱中，对男子结婚的表述通常会出现“配”、“娶”并用的情况，这是因为这两个字所代表的意思是有区别的。配、继配指的是所配的这位女子是初婚；娶、继娶则是指该女子为再婚（即再醮者），因此，我们在续修老谱时，应遵循老谱，不做修改。

聘：指该男子已定亲，但还未完婚。

在古代，婚嫁风俗都是先定亲，举行结婚仪式后，才算是正式完婚了。不过，一旦定亲，女方便会视作为夫家的人，当然，也有没完婚就已故的，所以就会有“聘某氏，未婚卒，葬某地”的描述。我们在续修谱时，一般以正式结婚为准，旧谱中的“聘”，如已经完婚生子的，则应把“聘”改为“配”。

妾：古代的女子会以“妾身”自谦，但用在婚姻关系中，指的是男子在正室以外娶的妻子。

侧室：即偏房，与“妾”同意。

原配：大房。

良配：二房。

淑配：三房。

德配：四房。

适：是女子结婚的专用名词，与男子结婚的“配”相对应。

字：指该女子已定亲，即许配，与男子定亲的“聘”相对应。

于归：是指女子出嫁。

未字：指女子尚未定亲。

待字：指已经介绍了对象，但还没有举行定亲仪式，即尚待许配。所以在笄礼之后、出嫁之前的这一段时间，这位成年女子的状态就称作“待字”或者“待字闺中”。

现在修谱，已经不再写“未字”、“待字”，而是直接写“适某某”、“适何地何人”或“适不详”，不然人们会认为是永不出门的闺女。

入赘：亦称“赘婿”、“招赘”。指男女结婚后，男子到女子家成亲并且落户女子家中。并改随女方的姓氏。一般是女方家中无兄弟，为了传宗接代者才招女婿上门。

对于“招赘”，另一种用法，是专门针对女子丧前夫，再招一个丈夫进来，俗称“坐山招夫”。一般会招前夫的同胞兄弟，然后原地成亲，这样既能不失掉原有家产，对子女来说也避免（或减少）被虐待。在多战时期，或贫穷的地区，很多女子会选择这样的婚姻形式。