羊舌肸：(生卒年待考)，字叔向，又字叔誉。著名春秋时晋国贤者。

林小夕

羊舌肸：(生卒年待考)，字叔向，又字叔誉。著名春秋时晋国贤者。

羊舌肸在晋国任大夫，是当时著名的贤臣，博议多闻，能以礼让国，孔子称之为“遗直”。晋国灭杨国后，将杨国之地作为晋国公族羊舌肸的采邑。

羊舌肸少习《春秋》，以才学知名于晋国。晋悼公召其傅太子彪。后太子嗣位(晋平公)，任叔向为太傅，位至上大夫，地位仅次于晋六卿，羊舌一族的势力由此渐盛。后晋国内乱，栾、范相残，羊舌叔虎作为栾氏的党羽被杀，羊舌肸、羊舌赤兄弟都被牵连入狱，只有羊舌叔鲋因党于范氏而免祸。幸有大臣祁奚冒死相救，叔向兄弟才得获释出狱。

羊舌肸复出后再任太傅，又开始活跃于晋国政治舞台。晋平公十二年(公元前546年)，他以副使的身份，随同执政的赵武参加了在宋举行的晋楚十四国弭兵大会，并发挥了重要作用。晋平公元年(公元前557年)被任为太傅。

羊舌肸是一位具有远见卓识的政治家，对当时列国诸侯的变化趋势有着清醒的认识。当齐相国晏婴出使晋国，同羊舌肸论及齐国公室衰落的情形时，羊舌肸深有同感：“确实是这样啊。即使我们晋国公室，也已到了季世(末世)，战马不驾战车，卿不率领军队，公室的战车没有御者，步兵的行列没有官长。百姓困疫，而宫室更加奢侈；饿殍相望，而宠姬的财富却多得车载斗量。百姓听到国君的诏令，避之不迭，犹如遇到仇敌。栾、郤、晋、原、狐、续、庆、伯这八家公族，已经沦为低贱吏役。政事在于私家，百姓无所依靠。而国君犹不悔悟，只知道以享乐来消去忧患。公室卑微如此，还能再撑几天?”当晏婴询问他准备如何处置此局时，羊舌肸长叹道：“晋国的公室快完结了。我听说：公室即将衰败，则其宗族枝叶先尽凋落，公室就跟着凋零了。我的一宗十一族，只有羊舌氏还在。我又没有好儿子，公室又没有法度，得到善终就是侥幸，难道还会受到祭祀吗?”这便是史书中著名的“叔向论季世”。羊舌肸虽无法挽救没落公族的灭亡趋势，但他忠于晋室，刚正不阿，力保平公，以至鞠躬尽瘁，赢得时人的无比敬仰。孔子在评论羊舌肸时，对之极力称赞，云：“叔向，古之遗直也。”羊舌后人更是盛誉其先祖：“叔向为时名卿，立心公直，持身正大，动必由则，言必中理，自是圣贤一类人物。”

晋昭公四年(公元前528年)，晋国大夫楚人申公巫臣之子邢侯与雍子因畜(今河南温县)附近田界发生纠纷。原来，二十年前晋平公在位时，楚人雍子受到父兄的谮毁，逃奔晋国避难。晋十分倚重他，特将邢侯采邑中的畜地中的一部分赐给他。因此形成雍子与邢侯的田界相互毗邻，并且犬牙交错的复杂情况。天长日久，田界渐渐模糊不清，两家为争田界屡起纠纷为此找到大理打官司。但历时甚久，也没有调解成功。

恰好理官士景伯出使楚国，由羊舌肸的弟弟叔鱼摄代士景伯之任。秉持国政的韩宣子命叔鱼了断这桩掩延日久的旧狱。

叔鱼接手此案后，详勘地界，认为此案“罪在雍子”。心虚的雍子听到这一风声后，深知叔鱼索来“渎货无厌”，贪求财色不择手段、不顾后果，赶紧投其所好地将自己的一个女儿给叔鱼为妾，以求为己掩饰。贪财好色的叔鱼受贿后，立刻转而判处邢侯有罪。邢侯听到此颠倒黑白的判决，不禁勃然大怒，直接冲上朝堂与之论理。争吵中，怒不可遏的邢侯竟将雍子、叔鱼当堂杀死了。

韩宣子觉得此案很棘手，就将羊舌肸找来，向他求教应怎样处理这件案子。羊舌肸面对胞弟的尸体，并没有有所顾忌，或设法为胞弟开脱罪责，而是当即干净利落地回答道：这三个人所犯的罪过程度是相同的，按律应当将活着的处死，将已死的陈尸示众。接着他向韩宣子具体分析了每个人的罪行：雍子明知有罪，却以女嫁于叔鱼，这是用行贿方式来购买胜诉；叔鱼身为司法官员，不仅受贿，而且不以理法判曲直，实已触犯卖狱大忌；邢侯未经批准而专擅杀人，这三个人所犯的罪过性质的严重、恶劣程度是一样的。由此，羊舌肸得出结论：自己有罪而去掠取美名，这就叫昏，贪污受贿以致于败坏职守，这叫做墨，肆无忌惮地擅自杀人，就叫做贼。《夏书》上记载，犯了昏、墨、贼三种罪行都必须处以死刑，这是皋陶制定的刑法，请你据此去判处他们吧！

韩宣子听了羊舌肸如此责有所归、罪有所得、有理有据的回答，心膺折服。于是宣布三人罪状，将邢侯处死，而将雍子、叔鱼二人的尸体在街市示众，以儆效尤。

孔子听说此事后，对羊舌肸所为大加赞赏，他认为制邢亦治国之人事，羊舌肸审治邢侯之狱，指斥叔鱼之贪，以正邢书，而于其亲不包庇隐蔽，高度赞誉了羊舌肸的刚直有古人遗风！

执法无私，不为亲隐，正确处理情与法的关系，维护法律的尊严，这是一个正直的执法者所应具有的品德。