陆 贽：(公元753～805年)，字敬舆；嘉兴人(今浙江嘉兴)。著名唐朝政治家，文学家。

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陆　贽：(公元753～805年)，字敬舆；嘉兴人(今浙江嘉兴)。著名唐朝政治家，文学家。

陆贽在唐大历八年(公元773年)进士，中博学宏辞、书判拔萃科。德宗即位，召充翰林学士。

唐贞元八年(公元792年)出任宰相，但两年后即因与裴延龄有矛盾，被贬充忠州(今重庆忠县)别驾(州主管官的佐吏)，唐永贞元年卒于任所，谥号宣。有《陆宣公翰苑集》二十四卷行世。

陆贽出生地相传在城内甜水井(约在今城区斜西街东首)。陆氏自东汉末即为江南望族，陆贽出生时家门已衰落。父陆侃曾任溧阳县令，早逝，贽受母教成长。

陆贽应博学鸿词得高第，授华州郑县尉，迁渭南县主簿。唐德宗即位，由监察御史召为翰林学士。时藩镇跋扈，朝政紊乱，叛军陷长安，军阀朱泚僭称帝，陆贽随德宗避乱奉天，转为考功郎中。李怀光叛乱，又扈从德宗逃往梁州，转谏议大夫。长安收复后，还东京转任中书舍人。自任翰林学士后，即参赞机要，负责起草文诏，甚得朝廷倚重，号称“内相”。时当危难之际，朝政千头万绪，大量诏书均由陆贽起草，他疾笔如飞，凡所论列，无不曲尽情理。

唐贞元七年(公元791年)，陆贽拜兵部侍郎，知贡举。次年任中书侍郎同平章事，为宰相。执政期间，公忠体国，励精图治，具有远见卓识。在当时社会矛盾深化，唐王朝面临崩溃的形势下，他指陈时弊，筹划大计，为朝廷出了许多善策。他对德宗忠言极谏，建议皇帝了解下情，广开言路，纳言改过，轻徭薄赋，任贤黜恶，储粮备边，消弭战争。这些建议有些为德宗采纳，化为实际政策。特别是在藩镇叛乱举国动摇的情势下，规劝德宗下诏罪己，为德宗起草了诚挚动人的诏书并颁行天下，前线将士为之感动，有的听到后痛哭，叛乱者上表谢罪。

由于他善于预见，措施得宜，力挽危局，唐王朝摇摇欲坠的局面得以转危为安。陆贽秉性贞刚，严于律己，自许“上不负天子，下不负所学”，以天下为己任，敢于矫正人君的过失，揭露奸佞误国的罪恶。他认为立国要以民为本，对“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”的尖锐对比，深为愤慨，同情人民的悲惨生活。他力劝唐德宗爱人节用，轻徭薄赋，反对横征暴敛，主张使“一代黔黎，跻富寿之域”。

陆贽为相期间，户部侍郎、判度支裴延龄以谄佞德宗信用，“天下嫉之如仇”。陆贽仗义执言，多次上书参奏裴延龄的罪行。德宗信用奸臣，不听忠言，于贞元十年罢陆贽知政事，为太子宾客。唐贞元十一年春复贬忠州别驾，陆贽谪居僻地，仍心念黎民，因当地气候恶劣，疾疫流行，遂编录《陆氏集验方》五十卷，供人们治病使用。唐顺宗即位后，下诏召还陆贽，诏未至而贽已逝。

陆贽是唐朝贤相，他的学养才能和品德风范，深得当时和后代称赞。权德舆比之为汉代的贾谊，苏轼认为他是“王佐”、“帝师”之才。有著述多种，流传至今的有《陆宣公集》。其关于时政的奏议、制诰等文章，传诵古今，被称为“经世有用之言”、“昭昭然与金石不朽”、“于古今政治得失之故，无不深切著明，有足为万世龟鉴者”。陆氏后裔繁衍嘉兴、湖州一带者甚众。嘉兴城内旧时有陆宣公祠(今嘉兴市汽车配件厂)，多历代石刻，“文化大革命”中被毁。嘉兴城区东门外原有宣公书院，清代已不存。东门外原有石桥名宣公桥，为人所熟知，近年整治河道时拆掉，其附近尚有宣公路。郊区新丰镇附近旧时有陆贽墓(按陆贽卒后葬于忠州，此墓或系衣冠冢)，今亦不存。城郊古时尚有陆宣公读书台、鹤渚、放鹤处等古迹。

陆贽根据儒家的正统观点，强调人君治国在于“明其德威”，而“致理之体”则应“先德后刑”。他认为，只有兴礼义，才能使人们重视廉耻，只有明教令，才能使社会保持和平；这样才能达到不发生犯罪和暴乱的目的。他主张约法省禁，反对密网严刑；认为法禁繁杂、科条严峻，会使“吏不堪命，人无聊生”；要做到“止塞 □讹”，就必须“削去苛刻”，“务于利人”。陆贽主张信赏必罚，反对轻爵亵刑。他认为行赏要“先卑远而后贵近”；行罚要“先贵近而后卑远”。如果“非功而获爵”，则是“轻爵”；“非罪而肆刑”，则是“亵刑”。这是导致国家衰乱的重要原因。

陆贽又主张整顿刑狱，反对速断苛察。德宗初年，朝廷派一批大臣到各地检查工作。他提出把刑狱作为考核重点之一，检查文书案卷的内容以考核听讼是否公正；检查监狱囚禁的盈虚以考核办案是否及时；检查□盗发生的多少以考察治安是否良好。他又进谏不要因为急于求治而一味“任法”，以致决断太速，不能辨明事情的真相；也不要审察过精，发生没有根据的猜疑。认为这些都将引起国家的祸乱。陆贽还主张明辨是非，反对枉直不分。他认为凡有检举揭发，都应详细审察，弄清情实。如事实确凿，便“据罪抵刑”；如有不实，便反复查对，对“谬举者必行其罚，诬善者亦反其辜”；使法典彰明，制止邪恶。否则，“使无辜见疑，有罪获纵”，是非莫辨，枉直不分，势必造成莫大的危害。此外，陆贽在论罪量刑方面提出了据法原情、宽平执法、罪疑惟轻、胁从不问、鼓励改造自新等主张。

陆贽是唐朝贤相，他的学养才能和品德风范，深得当时和后代称赞。权德舆比之为汉代的贾谊，苏轼认为他是“王佐”、“帝师”之才。有著述多种。其关于时政的奏议、制诰等文章，传诵古今，被称为“经世有用之言”、“昭昭然与金石不朽”、“于古今政治得失之故，无不深切著明，有足为万世龟鉴者”。陆氏后裔繁衍嘉兴、湖州一带者甚众。嘉兴城内旧时有陆宣公祠(址在今嘉兴市汽车配件厂)，多历代石刻，“文化大革命”中被毁。嘉兴城区东门外原有宣公书院，清代已不存。东门外原有石桥名宣公桥，为人所熟知，近年整治河道时拆掉，其附近尚有宣公路。郊区新丰镇附近旧时有陆贽墓(按陆贽卒后葬于忠州，此墓或系衣冠冢)，今亦不存。城郊古时尚有陆宣公读书台、鹤渚、放鹤处等古迹。