巴中沈氏字辈派行的产生

沈派怀舟

吾族排行字辈派行的产生

这次修谱过程中发现的三件珍贵的史料——⑴五郎庙村，吉奎公屋侧原德浩公小祠堂里的德浩公寿葬墓碑背面刊刻的《沈氏世系》叙文；⑵昌甫兄提供的一本清光绪八年（公元1882年）5月由沈荣初秉笔续修的“族人传记谱”残缺书；⑶后期查到的蒲圻、嘉鱼《沈氏宗谱》部分资料。从中，可以得出以下结论：

①吾族系周文王第十子聃季载的后裔；②吾族郡望堂号是吴兴郡三善堂；③先祖迁徙的经过：武功大夫沈璋及子沈权由江西湖口县迁徙江西南昌县，其后孙子华公又由江西南昌县移居武昌府蒲圻县上寺团大塘，子华公后八世孙熙迪公九世孙文英公再由武昌府蒲圻县迁今蜀北四川省巴中市巴州区五郎庙村隶籍居住；④由沈荣初公秉笔续修《沈氏宗谱》残缺书中有关《叔曾祖德彰公序》和道光八年（1828年）由沈国瑞公主修《沈氏宗谱》中《宗谱源流序》、《脉源流谱序》与石刻碑记《沈氏世系》叙文真实一致；⑤公元1882年，蒲圻荣初公派沈秀（字云端）公到四川巴州五郎庙、凤凰庙开丁汇稿，入川始祖文英公等后裔世系已编入公元1882年由荣初公秉笔续修《沈氏宗谱》中。

从志公起，志生甫，甫生璋，璋生权，权生士忠，十余世代居江右，后传正成，正成生光大，光大生华明，华明生时聪，时聪生子华。这以前字辈不明显。从子华公起，叙了三字令谱十八辈（视为老谱）：

（一）

子怀志 凤汝臣 见希文 启行忠 耀天庭 永吉昌

清康熙晚年间，沈公文英西迁入川后，其子嗣启良公、启芳公、启昌公等都曾为朝廷或地方官员，把原三字令字辈谱从文字辈起改为五字令字辈谱二十五辈（视为今谱）：

（二）

文启宗德沈 世代永吉昌 经纶光尚国 名成定显扬 祖泽作人长

并且于清同治三年（公元1864年），在今四川省巴州区恩阳镇五郎庙村四组建修了“沈氏宗祠”。当时的族长沈𪸩和本族知名者:甲子举人沈荣霖，丁卯举人沈溁涛，沈德浩（忠恂）、沈德潜（德滔）、沈德化、沈德彰（忠恕）、沈德延，大桃知县沈斌，登士郎沈钊，以及沈耀宗、沈洪等族人把上述字辈派谱木牌挂在祠堂里，竖立建祠石碑，并且召开了熙迪公后裔联房系清明会。这次会议把：

明扬场五郎庙文英公房系用的：文启宗德沈 世代永吉昌

兴隆场凤凰庙文泰公房系用的：文启行忠沈 世代永吉昌

兴隆场北斗寨文贵公房系用的：文启行忠耀 天庭永吉昌

各房系用的字辈派谱统一了起来，统一使用上述今谱（二）至今。

据说之后世堃公、代吉公、代智公、永文公相继任过族长，在祠堂和祖坟山处多次办过清明会直到解放。期间，1945年，代吉公任族长，永文公任副族长，永福公任族书，试图重修派谱，将上述二十五派的后十派删去，另加二十五派：

福泽毓秀芳 遵先传孝友 登临守纪纲 甲第辉宏显 万年振家邦。

对这次修改，由于当时战事吃紧，时局混乱，虽在清明会上公布过，但只有极少数人知道，绝大多数族人不甚了解，后来没有被族人认可。

从公元1882年到现在，已过去120多年，时代在革新，社会在发展，人类在进步，经过几代人的艰苦努力，迎来了国运昌盛，百姓安康，气象万千，境遇兴旺的大好时代。吉润公早在1986年就曾首倡：修缮家谱，理清世系，传承祖德，激励后人，填补入川沈氏无家谱的空白的遗愿。这次在沈琳公主持下，由沈昌贵秉笔主编，通过全体《沈氏宗谱》编纂委员会成员的共同努力以及全体沈氏族人的大力支持和参与，《沈氏宗谱·巴中首卷》终于面世了！特别是新叙五字令三十辈字派词（视为新续谱）：

祖泽福延远 孝道传家祥

诗礼育英才 贤良正安邦

建勋立伟业 富贵同天长

先辈议定的宗谱字辈，其文化内涵丰润，富有历史、自然、社会哲理，且韵味无穷，不但是一首字句严谨的诗，而且也是一支动听的歌。希望沈氏族人切实利用好新字辈派行，使家族枝繁叶茂，使后孙取名字派不乱，使我族人见面只要知道姓名便明辈份高低称谓是也。

文英公第十世裔孙 沈昌贵 拜撰

二〇一一年正月初十日 于成都