尊祖敬宗 以祖睦族（副会长沈毓莱在第二次年会上和发言）

字辈斋知

尊祖敬宗 以祖睦族

在万州沈氏宗亲联谊会第二次年会上的发言----副会长：沈毓莱

(2011年2月8日)

今年是兔年，玉兔贺春；兔行天下，送福到家。大家幸福吉祥，万事胜意，福星高照，财源茂盛！

一、追忆祠堂

沈氏祠堂，大家都知道在万州牌楼。祠堂是宗族的圣地，旧时供奉本族祖宗神位，是祭祀祖宗和先贤的庙堂。现在祠堂的原貌已经不存在了，但它仍然耸立在沈氏后人的记忆中。

建祠堂是仁孝之大举，十二世先祖槐公捐钱三百余串，买葛藤坡一业，作为对先人祭祠之地。因地势褊小，不堪修造，仅草创一宇。

以后，又选了松凸这个地方。据《沈氏族谱》“修造祠宇序”中说：“惟此松凸之地，乃超然大观也。四周空阔，砂水文峰，尽善尽美，诚天造地设一龙蟠虎踞、毓秀钟灵之区。”认为此地风水甚佳。“龙蟠虎踞”是形容地势雄壮险要，本特指南京，南京有“六朝古都”之称，“钟山龙盘，石头虎踞，此帝王之宅。”意思是说，松凸这个地方，有帝王之宅之吉兆，且四周空阔，壮观高举，养育着秀美山川，汇聚着精灵之气，是风水福地。但这个地方，是先槐公长房孙媳张氏、李氏所分的地产。由于二氏俱贤，闻此地风水甚佳，为合族之幸事，都愿意捐作祠堂地基，不拘广狭，随后修建祠堂而成。这一带还是先祖、先贤的长眠之地。因此，沈氏族人世代人丁兴旺，百业齐兴。这个地方，我们不应该忘记。

二、珍视族谱

昔欧阳公说过，人生三十年不修谱，即谓之不孝。其义应为至理名言。万州沈氏已于2009年刊印了《沈氏族谱》，与咸丰元年（公元1851年）在夔州府云阳县北岸高阳早瓦屋嘴镌刊的《沈氏族谱》相衔接，并后续至今。这既保留了历史，又记录了今天，也启迪着未来。这是孝之举。长辈沈远富、秀字辈沈锋作出了重要贡献，沈秀华为云阳洞溪沈氏资料的收集也发挥了重要作用。

族谱是中华民族的传统文化，与国史、地方志，构成了中华历史文化的三大支柱，是中华民族宝贵的精神财富，它有着存史、资治、教化的积极功能。如国史是统其国之大事、盛衰兴替而汇撰为史；方志是概一方民情、生息、行政而为志。族谱则是统一族源流、分衍居迁、世故风俗、宗规族约、人文记事而成谱。这三者的共同点就是纪录人的活动，也正是人的活动才构成了历史。所以，修史还可“取谱牒旧闻”以补正史之不足。“民有族，族有谱，由来已久。”当前，欣逢盛世，修谱者甚多，即所谓盛世修谱。

族谱是本宗族历史面貌和现实生活的重要档案资料，是一部独特的并不断补充、永不完结的人文典籍，它所有的“技叶”都依附在这个“根”上。正如古人所说，“谱之于家，若网在纲，纲张则万目具，谱定则万枝在。”这个意思很明确地说明了，一个宗族纵然枝繁叶茂，如果没有族谱，就无历史记录可考，仅为世上一多年生匆匆而去的过客，其宗族也不能同历史永存。

族谱是神圣的，也是神秘的，所以族人对族谱的收藏和保管就显得格外重要，不要像其他书籍那样随意存放和借阅，应当妥为保存，除了族人可郑重诵读外，原则上应秘不示人。

三、以祖睦族

我们每年正月初六，在新春迎福之际，沈氏族人都会相聚，今年已经是第二次了，这在过去也有。根据谱书记载，在没有建祠堂以前，尊祖敬宗，则于墓前祭奠。如岁时祭拜，合族齐会，始于癸卯年（即公元1723年），那是每年的清明和冬至，一岁两举，目的是尊祖敬宗，以祖睦族。尊崇先祖，敬宗爱族，和邻亲友，是中华民族的传统美德。有族者皆睦，则天下孰与不善。就是说，由爱族而爱国，由各族团结而全国团结。有一首诗是这样解释国家的：家是最小国，国是千万家。家各家族和睦了，国家的政治和谐与社会安定才会有稳定的社会基础。

因此，我们的这种相聚，是姓氏脉系中无形的桥梁和纽带，是为民族昌盛、社会进步、经济发展、文化传播贡献力量，除了激发爱家、爱族、爱国之情外，应当还有一个目标的，那就是让一种理念传承下去，即借族谱和族人相聚这一形式，族人互勉，以忠事国、以孝事亲、以廉为吏、以学立身。

今年是农历的辛卯年，辛年歌盛世，卯兔耀中华。

让我们共同为国家繁荣昌盛、民族复兴贡献力量，为民富国强祈福！并祝愿大家阖家幸福、多福多寿、长命百岁！