续谱序三篇

沈谱轩云

{续谱第一卷：万县源祖后裔族系}

序

（沈氏第六次修谱）

人文天下，以孝为先。联丕鸿业，追维往训，推广立教之恩，亲九族重人伦之礼教，孝祖敬宗，敬宗故收族，睦族为重也!流水有分派，木有分枝，虽远近异势疏密，异形共其本源。身有四肢，百体务使血脉相通，而疴痒相关周体。沈氏祖训，嗣孙莫忘。续修谱帙，尊祖联血脉，敬宗睦九族，和谐相亲，永不杂乱。世代传承，这是族人铭刻的史册。

在过去的八年间曾进行过第四、第五次修谱，对两次修谱的谱书共发出一百柒拾肆本，族人已铭执。对人文历史，名人名典及其祖训在前两次序中作了 序述，不再重复。本次修谱只作一简述，第六次修谱是毓健、毓斌、沈锋（秀柏）将他们搜集整理本房派的资料送来我家，要求再次修入总谱。特别是沈锋还承认负责全文设计打印成书付印，减少印书成本。很受感动，我决定进行第六次修谱，源祖入万至今已延续到二十一代人。本次修谱不仅是增加房派分支，还将第五次修谱的错、漏核实校正，并对有条件联系新出生的小字辈补登入册。并把沈锋已将我族前辈于咸丰元（1851）年第三次修谱的繁体字的古装格式木刻版本的古谱上、中、下三卷全文新译本,撰编为本谱的第一卷。以便后人了解和传承我族前辈们的祖规祖训、光荣传统以及追根塑源。同时以十三世沈X为题目立册，以十四世“山”字辈为主线用表格形式记录了各分支的上下对接，供族人便于查阅本房派的发展状况。其特点是：①本谱一点不漏的涵盖了前五次修谱的所有内容。以便于同宗追根塑源；其第二卷开始就是本谱立册引线的各分支世系；②若再搜集到“山”字辈分支世系要入谱，就不再重撰前谱，只需用第六次修谱的第三卷、第四卷、…、第n卷。续卷续册就直接与本谱熔为一体；③其子孙后代要续谱加撰，可与毓、秀两代前后对接，组成《沈氏族谱》第二本，较为省力。在此，敬望族人有识之士，今后尊循祖上的规定“三十年”修一次谱，不修为不孝之子的教育。

始祖源公，是江南省江宁府江宁县（今南京市）金玉村人。于明朝嘉靖初年（1522）举孝廉授任四川夔府（现奉节）万邑知县，是吾族的光荣，也是沈氏后裔学习的榜样，我们每一个人都应乘改革开放三十年庆典的东风，全心全意树立科学发展观，以人为本，努力攻读，多方创业，创造自已的前途，建设美好的明天。这是国家、民族和每一个家庭的期盼。要为国家富强，人民富裕，家庭幸福作出应有的贡献是为序。

骆家沟沈慰房派黄家山

沈远富 敬撰

二OO九年元月六日

续修谱序

（沈氏第五次修谱）

木本水源之思，世代相传念祖之情，吾族子孙永结同心。入万始祖源公，至今已有二十余世，不忘其祖。追本溯源巡古谱，接录后代。派行通用，永不紊乱。先祖业绩、名人名典、家规礼教，是族人教子育孙，展望前途之精华，应发扬光大。我在2001年，出版《沈氏族谱》第四次修谱，分发各地，受到了吾族后代的重视，未入谱的后代来电联系，要求再修入谱，特别是云阳县渠马乡党委书记沈毓汲，热心修谱，并造册送来我家，随后候又送来他保存祖上的原谱一至三卷，完好无损。与万县保存的残谱核对有一定差异。云阳原谱是书写的实名录，较为祥细，万县保存的谱书，实名是垂丝齿图，较为简单。同时缺二世祖应明公至七世的分支系列，也缺部分族祖的业绩。为了谱帙历史真实可信，激励了我再次修谱的决心，以云阳毓汲提供的老谱为准，核实修正全录，并增加了一些可读内容，供族人参阅。应明是始祖源公的次子，其后代至七世，可能不在万县,虽有实名入谱，一无分业，二无座落，三无出生年月，生卒葬茔地址。从八世起均属源公长子应芳的世系。本次修订入谱的二十六个支派，属四世祖廷璋、廷佑公的部分世系，其余均无考。

始祖源公于1522年从南京授任万邑知县，距今已有482年的历史。子孙后代大部分散居全国各地，素不相识，失去了亲情，这是历史发展的必然。原谱也可能随去异地，按照亲情各立其谱也是可能的。吾族立谱由宋家坝沈心房派十一世族祖墓卢公在清乾隆十二年丁卯（1748年）所序首载，仅及九世祖而止，其上无闻也。次后，嘉庆九年甲子（1804年），沈家坝沈思房派十三世族祖，铸与先楫、先枢公并兄镐公等纂修；咸丰元年辛亥（1851年）宋家坝十三代族祖，志与十四代峻山、仪山、华山、连山公纂修；刊刻出版至今已有150多年无人再修。其因由于万县战乱多灾，人口流离，政治运动等因素，谱帙大量消毁、宗祠消亡、家族未能集结、互不相识、亲情失伦，增加了修谱的难度。但吾族子孙为了热爱亲情，血缘流世有凭，经受住了当时的风浪，密藏了稀有谱帙，甚至完好无损。这是本族的一大圣事，我代表族人向毓汲、毓应致谢。由此而举，续修族谱有了依据，增强了我再次修谱的信心。深知需要耗费精力和资财，为族人做件实事也是应该的。

忆我沈氏历代名人辈出，历史名人和现代名人在第四次修谱中已序。本次只序始祖源公之后裔名人。沙河房派六世祖之恩，清乾隆《登户部侍郎，统国政主司》殁于京；七世恩公长子鸿儒乾隆《文渊图学士，登户部侍郎，统国政主司》，次子巨儒，乾隆《内阁军中入兵部，统领陕西军民使司》。骆家沟房派七世祖沈灏，乾隆《官授御史，统都察院》。宋家坝房派八世萃祚，嘉庆丙子《奉政为大夫，皇路咸卸醇臣》，十一世沈篦，《广有才能，职居官吏，心则欲万民》。沈家坝十一世沈芄《贡生，越隽厅训导》。当代名人更是辈增，请阅本谱《沈氏地方族戚名人录》。这仅是本次入谱的支派，未入谱的沈氏还有很多名人，无法统序。从总的来说，吾族是一个兴旺发达的家族，是中华民族的组成部分，在各个历史时期，参与推动了社会的前进。所序之动机，但愿后世吸取前人之精华，培育子孙，多方创业，发展前程。尊敬长辈，和睦宗族，无论贫富，平等对待，互为关照。改革开放，民营放宽，遵纪守法，始能成民。遵守派行，永不紊乱，人伦修谱，有凭可依是为序。

骆家沟沈慰房派十七代

黄家山 沈远富 撰

二OO四年十二月八日

谱 序

（沈氏第四次修谱）

一

家族是社会的细胞，家庭的总和也是人类社会史。

人类社会历史是从原始部落即原始群开始的，每个原始群便是一个民族---由一个老祖母遗传繁衍下来的一个部落群体，这是人类社会最新原始母系氏族社会的构成因子，即“社会细胞”----社会最基层的单位。从原始性的意义上说，这便是家族（民族）历史的开始。

人类不断地同自然界作斗争，不断地劳动创造：同时，在氏族部落与氏族部落之间，进到原始父系氏族社会（如传说中的黄帝、炎帝、嗤尤部落，都已进入到原始共产主义的父系氏族社会）；由原始共产主义社会，发展到阶级社会----奴隶制、封建制的古代社会，发展到资本主义、社会主义的现代社会……这一历史的进程，现在还在继续进行中。

社会要发展，人类要繁衍，要进步，永远不会停留在一个水平上。这是不以任何个人的意志理念为转移的客观规律。而人类生存、繁衍和发展的历史，则是不应忘记的，因为这一历史本身就是人类文明所积累下来的一笔无限丰厚、宝贵的财富。我们只有充分地吸取和占有了这笔财富，我们今天的人类才能在过去的历史的基础上更好地前进，从总结经验中开拓创造人类更加美好的未来。

从上面这一有关人类社会历史发展的线条的勾勒中，我们可以清晰地看出：家族作为社会的细胞，是自有人类社会以来就客观存在的事实，到了古代社会和现代社会依然如此。这其间所不同的，是原始社会（无论母系氏族、父系氏族）的家族，其内部成员没有贫富与阶级上的分野；奴隶制社会和封建社会初期的家庭，其内部成员的阶级地位也还基本上是统一的，奴隶阶级主要来自战俘及其子女，农奴也主要是由奴隶转化而来，或异性的贫民充当。到了封建社会，其经济、制度有了充分地发展以后，尤其是到了资本主义的现代社会以后，家庭内部----一个大家族所发展开来的若干家庭，便发生了不可避免的贫富悬殊与阶级分化，尽管家庭“统序”依然存在并不断延续，但由大家庭所分化出来的无数个家庭，却因为主观条件（能力、性格、气质）与客观条件（环境、抗遇、天灾、人祸）的差异，而不断地发生着升、沉、荣、辱、兴、衰、聚、散等种种变化，发生着家庭内部的新的更迭、阶级变迁和既相联又充满着复杂矛盾的历史景观，生动反映着社会的投影和历史的面貌。因此，我们研究一部家族史，就尤如研究一部人类社会史，其意义是不可低估的。

二

在中国，纪录和保持得最完整的家族史，恐怕莫过于孔氏家族史。《孔氏家谱》是最系统、最完备、最庞大的家族谱系书，因而也是内容最丰富、历史最悠久、最具有学术研究价值的一部谱书。透过这部庞大的谱书，不仅可以看到孔氏的家族演变史，还可以看到自春秋以来整个中国的社会发展变迁史和一个家庭的投影，《孔氏家谱》之所记录、保持得如此完整而精密，这是与孔氏（以孔丘为始祖）后裔以有一位作为中国古代最伟大的道德家、学问家和教育家的先祖孔丘而产生强烈的自豪感、荣誉感相联的，而这种强烈的自豪感和荣誉感正是一个家族乃至一个民族不断奋进和兴旺发达的重要条件之一。从中，我们可以很生动地看到“精神变物质”的巨大力量。

从古而始，我们华夏民族---炎黄子孙都视为黄帝和炎帝两个大家族（部落）繁衍发展的结果。那么，我们中华民族的历史，也便是炎、黄氏族部落长远发展的历史，数千年的劳动创造和文化发展，经历了多少可歌可泣的艰苦卓绝的斗争，始有我们繁荣昌盛的今天。我们愈是为我们中华民族共同的祖先炎帝和黄帝及其远古子孙所创造的古老、悠久、灿烂的文化感到自豪和骄傲，则我们就愈有继续开创美好未来的责任感和使命感，我们中华民族的发展和前途就愈有希望，这岂不是一件天大的好事。我们过去常常责备那帮卖国贼，说他们“数典忘祖”，甘当洋奴，其理由也在这里。

在姓氏而言，我沈氏家族是华夏民族历史发展的产物，,作为一个社会细胞的一部历史，也是子孙重温、供史学家解剖的。据史料记载：沈姓来源有三：1、出自姬姓，以国为氏，为黄帝的后裔，沈本是上古国名，最早是夏禹子孙的国封。周初，武王死后，年幼的成王继位，周公旦摄政，三监不服，武庚（商王纣之子）联合东方夷族反抗，终被周公旦（周文王第四子）所灭。季载（周文王第10子）因平叛有功，成王将叔叔季载封于沈国，又名聃国，季载又称冉季载。古时冉、沈读音相同。春秋时鲁成公八年（公元583年）为晋（今山西）灭掉。当时季载后代子逞，逃奔楚国，子孙以国为氏，即为沈氏。关于沈国（元和姓纂）也有同样的记载：“周文王第十子冉季（或作季载）食采于沈，因氏焉。今汝南平与沈亭，即沈国也。”据近世史学家考证，沈子国今河南省平与县北及安徽省阜阳县西北沈丘集东，是为河南、安徽沈氏。2、出自毕姓，为瑞锁帝的后代。据《通志氏族略》所载，春秋时“楚（毕姓，始祖熊，西周时立国于湖北荆山一带）庄王之了公子贞封于沈鹿，故为沈氏。其地在今颖州沈丘”。据有关学者考证，沈丘春秋时属见楚国，唐代属颖州，故城在今安徽临泉城西侧，后移至河南沈丘县境地。又一说沈鹿地在今湖北钟祥县东，是为河南或湖北沈氏。3、出自金天氏，以国为氏。据《左传、昭公元年》及《姓氏考略》所载，沈、姒、蓐、黄四国皆为少昊（金天氏）裔孙台骀（一作台胎）氏之后。此支沈氏，是为山西沈氏。

[郡望堂号]沈姓郡望主要有吴兴郡、汝南郡等。吴兴郡，三国吴兴鼎元年（公元266年）置郡，治所在乌程（今浙江吴兴南、晋义熙初移今吴兴）相当今浙江临安、余杭、德清一线西北、兼有江苏宜兴县地。汝南郡，汉高帝四年（公元前203年）置郡，治所在上芥（今河南上芥西南）。相当今河南颖河、淮河之间，京广铁路西侧一线以东，西淝河以西，淮河以北地区。

历史证明，沈姓起源于河南、安徽两者之间，后移吴兴，以吴兴为最望，故立堂号，也是沈姓世代人口繁衍最集中，经济最发达的集散地。据《新唐书·宰相世系表》等有关资料所载，春秋时，沈国被芥国灭掉以后，其王族子孙逃奔楚国，以国为氏称沈氏。当时逃奔楚国，是季载的后代子逞，其孙沈尹戍，初隐居于零山，后仕楚为左司马。尹戍之子沈诸梁，世袭官左司马，并食采于叶（今河南叶县），号叶公，其后便世居于叶。秦时，至沈诸梁曾孙沈逞，召为丞相，不就，居沈丘，建沈亭于颖水之滨，游钩终身。逞子沈平，封竹邑（今安徽符离集）候。平子沈遵，汉时为齐王太傅，徙居九江寿春（今安徽寿县），东汉时有沈戎，任九江从事，因说降“巨贼”尹良有功，被光武帝封为海昏候，辞不授，举家徙居会稽乌程吴兴（今浙江吴兴县），此为沈姓南迁之始。魏晋南北朝之时，也是沈姓大举南迁之时，其后不断地向四周播衍。至唐代以前，沈姓已散居今江苏、浙江、江西、湖北、湖南、四川等地。据《漳州府志》所载：“唐初随陈元光开漳偏裨，有沈世纪从陈王政领军入闽……日与元光披荆棘、开村落、翼地数千里，子孙散处龙溪、漳浦、南靖、长秦、诏安等处。”其后入闽者增多。于唐末有沈氏入粤者。在我国北方也有发展。至宋末，因金兵南下中原，北方再一次遭受了空前浩劫，迫使中原士族大举南迁，其中也有沈氏。南迁结果，使沈姓族人在江南的分布更广，在福建、广东等地沈姓人口增加最多。至明、清沈姓遍及全国各地，并有沈姓开始由东南沿海向海外移居。沈姓在中国一百个大姓中名列37位，人口700多万，占汉族人口的0.5%，其先辈改姓姬，为周室族。后成王封姓，姓氏增多，姓氏演变与分化，逐渐繁复，显示出中华民族“百家姓”之同根同祖----都是炎黄子孙，中华民族原本是一家人。我们共同的祖先开创了我们古老悠久的中华文明史，而我们子孙后代就都有一份继续为之创造的责任。

沈氏家族形成之后，迄今已有3100余年的历史，作为炎黄子孙“大家族”的一部份，对推动中华民族社会历史的发展，作了一份应有的贡献。这其间，产生过一些在历史上颇有一定影响的名人，最早见诸史籍的沈姓名人，是春秋时代仕楚左司马沈尹戎、沈诸梁父子，以及高士沈郢（今河南平与县人）。至三国魏晋，南朝梁有著名文学家、史学家沈约（吴兴武康<今浙江德清武康镇>人），曾仕宋、齐二代，后助梁武帝登位，官至尚书仆射，封建昌县候，后官至尚书令。撰有《宋书》、又著《四声谱》等多部。南朝宋有官至太慰的沈庆之（吴兴武康人），封始兴郡公，在娄湖（今南京市）广置田产，奴僮千计。隋末有梁王沈法兴（湖州武康<今浙江德清西>人），世为郡豪强,有宗族数千家，隋末曾任吴兴郡郡守，公元618年以讨宇文化及为名，起兵攻据余杭、毗陵、丹阳等10余郡，称江南道大总管。不久称梁王。曾官至太子少詹事、修文馆直学士，对律诗体制的定型颇有影响。宰相沈君谅。文学家沈既济《吴<郡治今苏州市>人》，长于史学、又善小说。撰有《建中实录》10卷及传奇小说《枕中记》、《任氏传》等。书法家沈传师（苏州<今属江苏>人）曾官至尚书右丞、史部侍郎。工书法、米芾曾称学大字以沈传师为主。今有正书《罗池庙碑》拓本。诗人沈千运（吴兴<今浙江>人）。文学家沈亚之（吴兴人），元和进士，曾投韩愈门下，善文辞，也能诗。作有传奇小说《湘中怨辞》、《异梦录》、《秦梦记》、《沈下贤集》等。北宋有著名科学家、政治家沈括（杭州前塘人），曾官至翰林院学士、权三司使，参加过王安石变法运动，举平生见闻，撰有《梦溪笔谈》，全书含有数学、历法、地学、动植物学和科学技术等内容，为科学的许多新的发展作出了卓越的贡献。元末明初有金陵（今南京市）巨富沈万山，曾助筑京城三分之一（从洪武门到水西门）。明代有杰出画家沈周（长州<今江苏吴县>相城人），擅山水、花鸟、景物等，画名甚大，形成“吴门派”。与学生文微明、唐寅、仇莫合称“明四家”。散曲家沈仕（浙江仁和<今杭州>人）能诗、善花鸟山水，有散曲集《唾窗绒》。戏曲理论家、作家沈璟（吴江<今属江苏>人）曾官至吏部员外郎、光禄寺丞、行人司司正等职。戏曲作家沈和（杭州人）。清代有官到刑部侍郎、修订法律大臣、资政院副总裁等职的沈家本（归安<今浙江吴兴>人）,诗人沈德潜(江苏长洲<今吴县>人)，乾隆进士、内阁学士兼礼部侍郎。史学家、文学家沈钦韩（吴兴人），画家沈铨（浙江德清人）画花鸟走兽，工整浓丽，对后世有一定影响。清末有两江总督沈葆桢（福建候官<今湖州>人），道光进士，1850年初任九江知府，后随曾国藩管营务，1866年任福建船政大臣、主办福州船政局；1875年（光绪元年）任两江总督兼南洋通商大臣，有《沈文肃公政书》。维新派重要人物之一沈荩（湖南善化<今长沙>人）。近代有音乐教育家沈心工（上海人）。现代有著名爱国民主人士沈钧儒（浙江嘉兴人）抗战时期任中国人民救国会主席。新中国成立后，历任最高人民法院院长、全国人大副委员长、全国政协副主席、民盟中央主席等职。1963年6月1日在北京病逝。著名作家沈雁冰（浙江桐乡人）笔名茅盾，建国后，任文化部部长，全国政协副主席，并长期担任中国文联副主席、中国作家协会主席，主要著作有《蚀》、《虹》、《子夜》等大量文学作品及论著有《茅盾文集》、《茅盾全集》传世。著名作家沈从文（湖南凤凰县人），主要作品有《边城》、《湘西散说》及《中国古代服饰研究》等。著名书法家沈尹默（浙江吴兴人）著有《历代书法家经验辑要释义》、《书法论》等。

三

沈氏家族起源于河南上芥平与，后到吴兴发展开来，散居全国各地，断绝了往来，按其地理、各立其谱，没有一个统一家谱，子孙杂乱，萍水相逢，只相见而笑，“咱们是自家人哩”。入川沈氏先后不一，各立宗祠较多，派行不一致；源祖入万已有近500年的历史，就是一个宗祠的后裔有的给子女取名也未其派行，已经杂乱，淡化了亲情，这不利于社会主义建设，更不利于婚姻法的贯彻实施。特别是贯彻执行计划生育以来，有的男女二姓各争其子姓而不和，有的主张找同姓结婚。如果是这样，弄不明上下辈份，分不开亲疏，将会贻误子女，甚至带来灾难，达不到优生优育的目的，于国于家都不利。因此，一九八四年一月二十日，国家档案局、教育部、文化部以国档全字（1984）7号文件指出：“家谱是我国宝贵的文化遗产中亟待开发的一部分……，随着改革开放政策的实行，许多根在大陆的台湾同胞、海外侨胞思乡之情愈趋强烈，他们也急需家谱来寻找自已的血缘关系。充分发挥家谱在学术研究和统战工作中的重要作用。”2001年3月29日中国剪报《新闻分析》栏目刊载了“华夏盛事：编纂《中国家谱总目》，1、中国家谱有多少；2、寻根问祖有凭证；3、家谱曾经遭受劫难；4、抢救中国家谱工程；5、‘人心工程’全面启动”。这五大标题对我是一个启发，自愿为我沈氏家族作一点实事，修纂家谱。家谱在过去的战争中、灾害、“四清”和文革中，反封资修中绝大部分已毁掉，留下残卷也是前后无页可考。这次在黄家山沈毓应家保存有三本《沈氏族谱》，前缺宋家坝的5—10世，后缺沙河房派和黄柏溪房派。宋家坝五世祖沈心房派采取以中推前的办法，复制了全貌；沈家坝、骆家沟房派处中间齐全；沙河子房派从中修复，黄柏溪房派最后无法推定，失去了先祖的历史。

入万始祖沈源,在明朝嘉靖初年(公元1522年)授封万邑知县(殁于任期)，故籍江南省江宁府江宁县(今南京市)金玉村人，遂子孙入籍,落户在太白岩下流杯池，距今已有近500年历史。1-5代只有实名列表为图，无文可考。经历了乾隆丁卯(公元1747年)、嘉庆甲子（公元1804年）、咸丰辛亥（公元1851年）进行了修谱之后，迄今已有150年的历史无人再修。在这一时期应是人口繁衍，社会进步较为旺盛时期，对后代的发展、名人、迁徒、富贵、贫贱、社会发展尚无记载。其间，有几代人辞世。后世说不清，增加了修谱的难度，进行了查考山、川、永、远、毓之辈，以下连上的办法，弄清了部分支派的发展情况。有的支派按其提供入谱。对原几次修谱资料，加注了标点断句，入本次修谱，对后代按照计划生育，生男生女都一样的原则，对女儿和女婿的名字入谱，对每一支派都录至到最后出生的一代。考证在云阳、开县和利川一带的沈姓较多，均是二十四派，万县牌楼祠堂。有的字派到了国字和世字，可能是长房长孙的后代。派行快到顶，在依原二十四派再加二十四派行，共四十八派。以便后代遵循不杂，做到重人伦，尊老爱幼，尊大爱小，以强带弱，发展沈氏，繁荣昌盛是为序。

万县审计局 沈远富 撰

公元二OO一年九月于杨家花园