你站错队了，我的宗亲高贤

源流拾三

今天从群里看到了署名富春孙氏的一篇文章，本人读后，甚感奇怪，我搞不懂他是在帮孙文才还是在帮孙立国，我只能把它复制在这里，供大家一笑。原文如下：

孙立国宗亲，你我皆姓孙，同姓者称为宗亲。既称宗亲有不逊之言，就难于启齿，不泄此不逊之言。又使我难以自安。请恕我冒昧说出我对你的看法。从你给孙文才宗亲的文章中，我直觉你是个狂妄傲物的自负小人。

对于你又臭又长的文章，我无暇耽误我的黄金般的时间，去加以评论。只是简单的对你的人格稍加指点，你的文章不是因为我们没有学问看不懂，而是因为你的语言多不近乎人情，你所搞的是反、正其说，令人弗解。你在文章中说出一个“编”字，并加以多种解说，从解说中看不出你对“编”字是褒贬，还是敬意？要说是敬意，你似乎对于历史的文字都是编造而来，多有不可信任之处，不足用于参考，与利用。这种词句多用于乐安孙氏的记载与传说。要说你对“编”字贬义吧，你却又举证出《春秋》、《左传》、《二十五史》、《史记》等历史资料。此语多用于姬姓孙氏之篇。你还说自己没有欲望与用心，请你自己多看看你自己的文章，有没有钻过头去不顾腚的地方。陈完奔齐后，完全与陈姓脱离了关系改姓田。完改田是在奔齐后。数年后作为六世的田书又怎能再叫陈书呢？你把妫姓孙先祖孙书，与艾陵之战的败将陈书混为一谈，意欲何为？你这样做究竟是为了什么？

你又在和孙文才宗亲的文章中贬低孙武说：“凡带有子字的人，都是像现在称呼先生、小姐一样，多用于尊称。这种说法不亚于三岁孩童之幼稚，我不多费纸墨给你辩证。仅举一例请你参考，如果你自己把“孙立国”三个字尊称为孙子，试看举国之人，谁认你这个孙子？可是一提到孔子，国人皆知是圣人。说道孙子，皆知是兵圣孙武。说道孟子，皆知是亚圣。你这样的孙子可是无人知晓啊。凡带“子”字之人，皆是功德圆满、无咎大成之人方可称“子”。凡无赖小人姓后加“子”，不但不可加尊，却反而受世人之耻笑：“猪鼻子里插大葱，自以为是象”。虽然是民间坎语粗话，却也形象地讥讽了某些狂傲无耻的小人 。

孙学法先生的《中华孙氏通谱》略有小成。孙加达先生的《乐安孙氏大成谱》虽有缺点，但也不失为孙氏谱牒作出了一定的贡献。二谱之问世，或有不足之处。但却为中华孙氏宗亲的统一，迈出了史无前例的第一步，大势已定。至于上溯起源，或追溯某先祖为始祖，自有定论，并非你一个癫狂之人说了算的。

孙氏之大乱你为罪魁，尔等若不停止歪理邪说，我们必将唤起全国孙氏宗亲共讨之。示警！！！ 富春孙氏 2012-2-27日

现在请大家看看这段文章“你把妫姓孙先祖孙书，与艾陵之战的败将陈书混为一谈，意欲何为？你这样做究竟是为了什么？”

这里大家知道，孙书，《史记》记载他公元前523年伐莒有功，陈书，《史记》记载他公元前484年艾陵之战为家族而战死，被吴鲁联军所俘，最后被杀。这个孙书因为在伐莒的时候就已经称他孙书，而陈书他却是实实在在的陈完奔齐的后代，就是他在艾陵之战为家族战死，田氏家族才会有了以后的兴旺。

孙立国他所主张的就是孙书跟这个艾陵之战战死的陈书完全没有关系，而孙文才主张的就是“孙书就是陈书”。这么说来，富春孙氏是在帮孙立国说话，可是文章里又是在骂孙立国。这口水战越打越巧妙了，现在我都搞不懂是谁站错了队？

我什么都不懂，只是觉得这段话有趣，对不起，请别把战火烧到我身上来。谢谢大家！

—————————————————————————————————————————————