孙家达：中华孙氏宗谱序

孙谱小

乙酉之秋，华夏孙氏，会集鄄城，隆重纪念我八世祖膑公。族众见面，感慨良多，受益非浅。与会诸君，虽千里初会均一见如故，兄友弟恭，情深意笃，尊长爱幼，历代家风尚存。虽妇人小子，亦知和亲睦族，而六尺须眉，更慎尊祖敬宗。慎终追远之礼未湮民德归厚之风永存。到会族众，沉浸于一片欢乐祥和之中。

祭祀已毕，共商谱事，诸家谱牒，互为观磋，以求完善。但自魏、晋、唐至宋，由于时局混乱，战争频繁，致使各支宗谱失修，支系断缺，无据可稽，先人事功而不知，字讳而难考。想我孙姓，华夏望族，历代文风卓著，官声丕显，如不统修宗谱，先世功绩将有湮没之虞。我辈后裔为根源求真，应起而总修中华孙氏通谱，余与族兄以欣，忝为族众推重，而主其事，虽感才疏学浅，难以胜任，但为宗族大业，责无旁贷，进不求名，退不避罪，勉而为之，幸有与会诸贤达：学法、宜昌、兴民、厚启、章泉、裔田、兆彪、立东、立富、发全、心问、经福等诸公协力支持，商定：各地支谱，姬姓孙武仲、芈姓孙叔敖、妫姓孙书均为始祖。各依国定正史为据、与“唐表”“姓苑”相吻合，自身完善支谱，再集中统一续修。

管子云“人心一则友爱生，友爱生则慈孝尽”，以管子之论，谱岂能缓修乎！唐宋以后，辽金寇境，兵焚水患，列强觊觎，日寇蹂躏，继之十年浩劫，各地支谱沦丧殆尽。幸而国家教育部、文化部、档案局、（1984）字第（96）文件精神，号召整修家史以完善国史。据此，各地族人为适应改革开放，起而重修，以便于海外族人查找血缘关系，继承谱学民族文化遗产，弘扬祖功宗德，光大我孙氏门楣。今欣海陆交往方便，骨肉得聚，内无倚门倚闾之望，外无陟岵陟屺之思，统修之事，非独立能成。望我同宗共同努力，总修一部支派分明，亲疏不紊，世系有据可查，垂裕后昆的中华孙氏通谱。生者拭目以待，殁者含笑夜台。伏思尊祖敬宗不在于祭祀之虚文，而在于收族之实功。故养亲之事，意图报恩，修谱之举，旨在求源，亲不养，难全孝道，谱不修，难明始末。至于姓源，知者寥寥，鄙人不压其烦，仅就所知，书奉谱首，以供参阅，并希后贤者，考以详之。

远古之世，洪荒之时，人本无姓，群猎以为生，群居以御侮，迨至黄帝，始有姓氏，但父子不相承袭，如人之代号然，何以知之？余观史书，知舜父瞽叟，以姚为姓，舜却以妫为姓，其因何在？古时姓之用字，有因官，有因封地或居地，有因职业或随官随地而变更。如孔子之高祖名孔父嘉，而孔子之父却名叔梁纥，其理亦然。

考我孙氏之姓，源出有三：

一、出自姬姓。周文王第八子封于卫，为卫康叔，其八世孙卫武公，生公子惠孙，惠孙生耳，为卫上卿，耳生武仲乙，以王父字为氏姓孙。乙生昭子炎，炎生庄子纥，纥生宣子鳅，鳅生桓子良夫，良夫生文子林父，林父生嘉，世居汲郡，晋有孙登，即其后也。

二、出自芈姓。楚鼢冒生王子𫇭章，字无钩，钩生𫇭叔伯吕臣，孙𫇭贾伯赢，赢生敖，字孙叔，一名艾猎，期思（今河南省淮滨东南）人，春秋时为楚令尹，其裔即以孙为姓，亦为孙氏。

三、出自妫姓。虞舜之后，舜居妫水，以妫为姓，尧知其贤，妻之以二女——娥皇、女英，让之以天下，其子商均，难承大统，让之夏禹。武王灭纣，追思元圣，访得舜后代虞阏父，武王时为陶正，其子妫满，封之于陈，妻之以长女元姬，以延舜祀。陈宣公二十一年（公元前六七二年），陈人杀其太子御寇，公子完畏罪奔齐，齐桓公知其贤，使为御辞，使为公正，食于田。至于改陈为田姓。传不知其故。徐广云：“始食采邑由是改陈为田姓。”司马贞曰：“以陈田二字声相近，遂为田氏。未知孰是，故存此议，以待后贤考以证之。”

妫姓孙氏，始于书公，公字子占，为齐大夫，齐景公七年（公元前五四一年）伐莒有功，受姓于齐景公，封地乐安。三世祖武公，（公元前五一七年），因田鲍为乱，出奔吴。怀韬藏略，隐居静观，撰写兵法。（公元前五一二年）又伍子胥推荐拜见吴王，晋献《兵法》十三篇，吴王以宫女试之，知孙武能用兵，拜为将。四世祖明公，食采富春，燕荆王以女燕丹妻之，招为驸马。八世祖膑公为齐将，统兵救韩，以减灶坛兵计，致庞涓死于马陵，名垂千古。二十六世祖坚公，为江东刺史，其次子权公，称帝东吴，与蜀魏鼎足而立，史有记述。四十二世祖强公，唐高宗时，通经史，增加玉篇三十卷传世。特别是武公所著兵法，是世界上出现最早，最有价值，流传最广，影响最大的兵法名著，为历代名将、军事家，推崇备致。总之华夏孙氏，同为炎黄子孙，以礼乐传家，诗书门第，公侯辈出，轩冕相传，箕裘不坠，瓜瓞绵延，甲于他族。通谱之修，让华夏孙氏统于一祖一宗。晓先人创业之维艰，启后世子孙之贻谋，致族众奉公守法，热爱祖国，珍惜民族文化遗产，尊长爱幼和亲睦族之风，长盛不衰。愿世代典范常著，祝万古文风不泯，以慰先人之志云尔！

乐安孙氏七十七世孙以欣、孙家达敬撰

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