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冷姓始祖是伶伦居河北。第二站以冷丰为代表，居西安。第三站以冷向为代表,居河南新蔡。第四站以冷光世为代表,居浙江杭州。太王娶太姒生子十人吾祖第九名康叔，本名姬封，是周武王姬发的同母八弟，生于丰邑 （今陕西长安丰水西岸)，长于镐京(今陕西西安丰水东岸)。开始被封于康(今河南禹州西北部，一说今陕西宗周京几畿)，因此世称康叔封，简称“康叔"。在周姬旦平定了武庚的叛乱之后，在黄河和淇水之间的商朝故墟朝歌建立了卫国(今河南淇县朝歌)，将原来商都周围地区和殷民七族改封给康叔封，其目的是由康叔来监管商王朝的遗族遗民，因此他又称卫康叔。在卫康叔赴任时，周公旦特作《康诰》《酒诰》《梓材》三篇著名的诰，告诫他要爱护人民。之后，周以周成王姬诵之命在镐京为康叔举行了授土授民仪式，史称“授土于周室”。卫康叔于周成王二年(公元前1062年），率八师兵（一师为二千五百兵）来到朝歌。卫康叔选殷墟定昌(今河南淇县东街)兴建王宫，修城垣，治国家。卫康叔治国有方，公元前1066～年在位。他首先释放了所有的奴隶，按周朝规制分给耕地，鼓励“开辟私田”等。随后在畜牧业、手工业、商业等方面积极发展，又将城北桑园扩大，扩建城东炼铁、制骨作坊，采取措施调动“百工”积极性。在婚姻方面，他按照“男女同姓其生不蕃”的道理限制同姓通婚。在丧葬方面，他废除了商王朝使用活人殉葬、杀人祭祀的残酷作法，改用草人、草马、土车代之。由于“康叔治国有方，能和集其民，民大悦”，因此深受淇人敬仰，卫国很快出现“各业兴旺”局面，迅速强大起来。以至于后来“成王帝用事，举康叔为司寇，赐卫宝祭器，以彰有德”。后来，卫康叔的后代有人被封于泠水一带(今陕西临潼东零河)，其后裔子孙就以封邑名称为姓氏，称泠氏，后简笔为冷氏，世代相传至今。康叔受武王封卫（即河南卫辉府）传至嗣君，足称霸君，乃有三十八氏延八百余年，到元王时，有卫成公之子，穆公之弟名庸，该封冷陉，后世以冷为姓，永传下世无变也„„„
我祖公讳丰（冷丰），泠丰生活于西汉宣帝年间，（公元73年）为妣黄太君，汗高始祖，汗安帝时，任山东济南淄川太守，生子长琬、次琰，„„„冷琬妻胡氏生子冷宁、冷宁妻杨氏、生子长芬、次芳„„对冷丰有敕旨一道，敕曰淄川太守为朝廷之保障,太守系国家之重臣,盖太守得人则保障乂安, 保障乂安则朝廷永固,膺斯任者非其人莫选焉,尔冷丰经史博洽,廉能夙著,特授尔淄川太守, 尔其靖共乃职肃励官箴，凡事有利于民社者辄兴之, 有害于民社者辄除之, 务其实 心敷政 , 以臻至治尔往,钦哉，敕命，汉元康二年四月十八日下，之宝。„„四十五代明初山海关将军冷谦，善于画画并有仙术、武陵人、子起敬、道号龙阳子 其妻邓氏生二子长子冷洪、次子冷清，同父冷琇迁于浙江嘉兴府秀水县，大明洪武时任协律郎（公元1368年）郊庙乐章皆公所撰。冷谦洪武初年的时候，因为擅长于音律而被任命为太常协律郎。元朝末年的时候他以近百岁，在看过李将军作画后很感兴趣，于是学画。永乐年间出去远游，后来就再也没有回来过。 字启敬，或曰起敬，道号龙阳子；钱塘武陵人(今浙江杭州，一说浙江嘉兴，一说湖南常德）。著名明朝医学家。尝官至太常协律郎等职、郊庙乐章。于养生术颇有研究，提出六字延年诀，即“嘘、泗、呵、吹、呼、嘻”，于调摄、养生、四季起居、自我按摩等方面，均有独到见解，所著《修龄要旨》，后辑入《颐身集》。
冷谦为明初道士，行藏不详，现存记载仅见其从事音乐、绘画之事。《明史·乐志》载，吴元年(公元1364年），明太“置太常司，其属有协律郎等官。元末有冷谦者，知音，善鼓瑟，以黄冠隐吴山（今浙江杭州）。召为协律郎，令协乐章声谱，俾乐生习之„„乃考正四庙雅乐，命谦较定音律及编钟、编罄等器，遂定乐舞之制”。是明朝郊庙乐章的奠基者。曾著《太古遗音》琴谱一卷，宋濂为之作序，书已佚；又著《琴声十六法》，今存。是明初很有影响的音乐家。许多中国绘画史籍又记其为元、明大画家，且加以仙化。其中以明末清初人姜绍书所撰之《无声诗史》记载最详，其卷一谓：“仙人冷谦，字起敬，武陵人，道号龙阳子。洪武初以善音律仕为太常协律郎，盖百余龄矣„„ 元中统（公元1260～1263年)初，与邢台刘秉忠从沙门海云游，书无不读，尤邃于《易》及邵氏《(皇极)经世》，天文、地理、律历、众技皆能通之。至元间，秉忠入拜太保，参中书事，君乃弃释业儒，游于霅川(今浙江吴兴县南)，与赵子昂(孟瞓)游四明卫王府，睹唐李将军画，忽发胸臆效之，不月余，山水、人物，悉臻其妙„„由此以丹青名于时。隶淮阳，遇异人，授中黄大丹，出示平叔(张伯端)《悟真》之旨，悟之如己作。 至明百数十岁，绿鬓童颜，如方壮时。所画《蓬莱仙弈图》，尤为神物，图后有张三丰题识，二仙之迹，可称联璧。先生于永乐中有画鹤之诬，隐壁仙去。”清人徐沁《明画录·冷谦传》中称：“世传其化鹤入瓶，事甚诡异。”可见在明清时，人们对冷谦之绘事已有许多神异传说。所传张三丰对冷谦《蓬莱仙弈图》之题识，收入《道藏辑要》的清道士李西月重编之《张三丰真人全集》中有抄录，从中可以看出，时人对此题识已提出质疑。明清间传冷谦神异事甚多。《古今图书集成·神异典》引《巳疟编》记载：冷谦曾“遇异人传异术。有友人贫，不能自存，求济于谦。谦曰：‘吾指汝一所往焉，慎勿多取。’乃于壁间画一门，一鹤守之。令其人敲门，门忽自开，入其室，金宝充牣，盖朝廷内帑也。其人恣取以出”。后被查出，官差逮冷谦，谦隐身入瓶中。逮者“以瓶至御前，上问之，辄于瓶中应如响。上曰：‘汝出，朕不杀汝。’谦对：‘臣有罪不敢出。’上怒，击其瓶碎之，片片皆应，终不知所在。”云云。洪武初年的时候，因为擅长于音律而被任命为太常协律郎。元朝末年的时候他以近百岁，在看过李将军作画后很感兴趣，于是学画。明永乐年间（公元1403-1424）出去远游，后来就再也没有回来过。
我族（指冷谦之后）原籍江苏南京应天府立水县铁炉冲柳树弯竹子巷（现在南京蓝旗一代）白马撒米街大石板为记，冷谦之后有冷讃任威宁幺站副指挥、后升为指挥，在后来有冷显其妻张氏，显之子冷文、妻吕氏，冷武、妻王氏，文之子冷暹、妻解氏、周氏，冷正、妻向氏，冷福、妻高氏，下一代冷觉山、妻赵氏、陈氏，觉山之子冷遇晖、妻杨氏，冷遇学、妻陶氏，冷遇景、妻周氏，冷遇时、妻魏氏，下一代冷逢春、妻徐氏，冷逢祥、妻马氏无子招赘吴度华为婿，冷逢先、妻阮氏，下一代冷朝友、妻方氏，冷尚忠、妻解氏，尚忠之子冷登富、妻颜氏，冷登云、妻范氏，冷登祥、妻刘氏，冷思顺、妻李氏生四子，长房冷世坚居住贵州六枝郎岱，二房冷世卿居贵州威宁，三房乏嗣，四房冷世祺居云南宣威，世卿祖生子冷如，如之子冷切，切之子冷正、妻徐氏、生子洪道，洪道妻彭氏、唐氏、李氏、生七子（居住贵州威宁），长子国相，次子国能，三子国贤，四子国雄，五子国良，六子国立，七子国儒。 国相祖幼年由威宁炉山镇冷家坡移居威宁县小海镇水前营，赡养姨父白三千，后娶妻成家，仙逝葬于水前营。其育三子：长子忠俊居小海，葬于水前营、妻王氏葬于小海新街。次子不详。三子随母迁居昭通靖安烟棚子（原名小乌木）育二子、长子文春生子世洪，次子文兴住昭通乏嗣。 忠俊育九子，长子、口传一说移居宣威块砖，另说移居堄砖（待考）。
次子、口传一说移居宣威块砖，另说移居杨柳河围帐（待考），后独自一人归来，葬于水巴包包。三子文凤葬于刘家山、妻李氏生子世朝。四子文玉由小海水前营迁居白马长重山
妻谢氏生二子，世兴、世发。五子乏嗣。六子文彩葬于刘家山、妻闻氏生三子，世寿、世福、世禄。七子文仙葬于对门家背后，妻李氏生子世聪。八子文龙葬于水前营原配谢氏、
继配赵氏生子世祥。九子乏嗣，葬于小水井。以下还有十代，不一一尽述。
2012年3月26 日 贵州威宁冷贤勇整理 |
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