书程图南六十为寿诗卷后

宗风雅一

此卷为程图南先生六十为寿颂言董崇相司空弁其首客之朋酒称觥者踵之属不佞某书后请因司空引诗之言而竟其说夫古者子弟之事其父兄公卿大夫之事其君长则有颂朋友相诵寿之词考之诗书吾未之见也君父之于臣子无颂寿者乎曰有之令德寿岂之属此天子颂其臣之诗也养老于庠而祝鲠祝噎皆以主命将之此天子祝其臣王之礼 也君父可以寿其臣子朋友不可以相寿乎哉然古者君父臣子之相颂祷其在朝则于朝会燕享之际而民间之寿其耇老亦皆于岁时伏腊场筑酒熟之候不必悬弧之日而祝也三代之君臣其朝聘皆有时未尝有为寿觐享之礼而万寿万年上与下皆用以相颂至秦汉以后而嵩呼万岁始专而颂之天子朝廷亦遂有圣寿庆赞之仪其下之礼俗因之则朋友亦得以相贺某于图南先生于其甥董子叔会及 公永至为友则介睂祈耇称觥从子弟之后者礼也而公次君为予门士则先生于予虽再倍于十年以上似不在于父事之列者庶几所谓忘年之友则通于礼亦不可以无颂也虽然孝敬其父母而推其孝敬于其友生之父母若者人谓之好友也为人师而道谀其子弟以及其子弟之父兄人必谓之侫师然而子弟之郑重其父兄之事者必得于其师之一言末世多佞师则师之言轻于友余言固不足重而 先生之寿且贤则颂祝之而不为佞且因先生以重吾言而余又以叔会末至得附于子弟颂其父兄之义于是执笔而书之以归先生其以礼而教我也

--------复制于文心阁古籍数据库的《纺授堂集》、作者：[明]曾异、版本：明崇祯刻本、文集卷之七、第482页、30卷

走笔赠程凤山医

隐但愿世间无病痛也须市上有神仙点茅买醉还供客不必𧅺中药卖钱

--------复制于文心阁古籍数据库的《纺授堂集》、作者：[明]曾异、版本：明崇祯刻本、二集卷之九、第649页、30卷