烟台海阳县玉清庄程氏东山程氏族谱序

研谱人一

东山程氏康熙二十三年（1684）谱序

我族程氏祖居玉清庄，来自传系程夫子苗裔也。鹏化庄东有阖门伙茔碑志可据。元末明初始归兹土，后有随洪武为军者，其名文君，至今德州四女祠是也。本庄西南有伊始祖茔，传至皇清，无如其音信杳然矣。噫！德州与本族分固疏远，而情实亲厚。其在德州者，能详其在本族者，乌可不序支序派以永世哉！故订书宗簿，以序长幼尊卑之伦，上以继于有稽，下以开来于无穷。万祀而后，有能以诗书振家声者，上也；农工商贾经营道中者，次也；至于奴盗刑类，斯其至下也。倘一犯此，何可滥入簿内？递及奕世，枝叶难分，源本犹一，勿得信异姓而戕同宗。代传既久，名分自在，何敢以卑幼而凌尊长！假若事起不平，当禀及族长，议及阖门，即百世一骨肉也。万勿易为损伤。宗簿既成，源流皎然，后之览者须竭诚致敬，捧于盘，正于几，焚香旁观，不可轻藐视亵，越祖父先灵，卤莽执滞，紊乱支派良法也。谨此以序。

皇清康熙二十三年甲子正月甲寅既望谷旦

庠生程慎同侄周桢
东山同治四年（1865）程氏谱序
同治甲子春，我族会于祖庙，议及于族册之修。夫族册之修岂易事哉？上以继往有稽，下以开来于无穷，非有精明之识、沉静之心，未易肩其任也。然在我族则更有不易言者。在昔九世祖德慎公、十世祖周桢公始其事于康熙甲子之年。其时支派甚清，昭穆不混，诚我族之厚幸也。自二公以往，迄今三甲子矣。一百八十年间，曾无人焉起而继之。年所多历，枝叶愈分，其中之不宜考稽者，所在多有。我三叔云鹏公有志修明，而享寿不永，其事遂止，良可慨叹。堂弟广晖，其继嗣也，年难少，而更甚远，恐愈久而愈失其传也，毅然以重修为己任。不以年远而难其事，不以族繁而辞其责，出之以慎，将之以敬。族中之父老无不周谘，族中之册籍无不详察。终岁之勤，然后得其梗概，悉其源委，笔之于前，垂之于后，而使一十九世之支派复清，四百余年之昭穆不紊。后之览者，知支难分而本则一。睦族敦宗之情有不油然而兴耶？是册也，于我族之长幼卑昭然可考，即于亲戚之家，亦必详其姓氏及其里居，无何敢遗后之子孙。或能踵而行之，是前路之先道也。则我族之支派可长流于奕祀而不爽矣。

乙丑正月既望程广运序
东山光绪十八年（1892）程氏谱序
凡人之有谱，犹水之有源。故有人必有谱，有谱必有书。我族自前宋明道、伊川二公之后，诗书继世，忠厚传家。二百年后值元末之乱，我先祖彦忠公及弟三人，于至正十三年，自河南洛邑挚眷避乱，卜居此土，其后遂惟农是务。数传而后，本源即无所考焉。又二百余年，德慎公起始修其大略，然已失考数世矣。又百余年，我先君子有志修明，惜浅见薄识，不足以当此任。然又恐世远年湮，更无所考，于是不揣固陋，询之父老，考之旧册，于同治乙丑之春，粗定其略，又二十余年而始告成。虽未敢谓本清源溯，为一定之规，然后有起而继者，庶可以备采览焉。时光绪壬辰既望序。

十七世孙程广熙、程广业、程广晖同订

十八世孙程循义、程习义重订
东山民国十年（1921）程氏谱序
晓峰公者，敦宗睦族者也。其于吾程氏族谱最关心焉。盖吾氏自居是乡，五百余年，至清康熙年间，德慎公与周桢公始起而修谱系。惜继者无人，是以一百八十年来，生齿日繁，支派日多，皆有志而未不逮。独晓峰公热心族谊，不惮勤劳，踵成前人之志，始修之于同治四年，继修之于光绪十八年。及暮年精神日疲，而心志不衰。庚申冬公疾剧，命庭与庭堂叔远彰细加考核。庭等陋而年又少，奚足以肩此重任？又恐由庭等而失其传，有负晓峰公之至意。于是近访族属，远询戚家，补苴录漏，以期无贻前哲羞；且欲及晓峰公之一息尚存，得目睹此书之成以为快。奈日短事烦，未获告竣而寅律已转，公即于是月而溘然长逝矣。呜呼！如公之热心族谊者，忍使其赍志以没乎？爰于是冬踵而成之，书成为之序，以示来者皆宜公心焉。

时民国十年岁次辛酉季冬谷旦

十九世孙程远彰、二十世孙程绍庭考订
二○○三年（岁次癸未）修订东山程氏世谱序（一）
尝闻人生立世，首要孝亲尊祖，敦宗睦族，其事至善，其典至巨者也。礼记云：“祀其先祖，显扬先祖，所以崇孝也。身比焉，顺也。明示后世，教也。是故上有大泽而惠必及下。”余少年时，家父先辈诲教辄嘱曰：吾程氏家族乃二程夫子苗裔，尔辈当奋力强学，英负祖荫。时年幼识浅，语义未之甚明也。及长，叹哉!逢丙午嬗变，破四旧，人文传统毁及殆尽。族统血脉，伦理四德，皆视为封建残余，不只弃之无传，且辱毁罹仇甚于兵燹，实为可惜可叹。步于世，余志于读书立业。国家幸有拨乱返正，兴国富民改革之举，而人文传统亦徐有可复也。

礼记云：君子反古复始，不忘其所由生，是以致其敬，发其情，竭力从事，以报根其亲，不敢弗尽也。谱书历久必续修，理也，情也，亦人世间所共识之为也。谱者，所以示一本也。盖定亲疏，维远近，敦孝敬，莫近于诸；识五服之亲，辨同宗无服之戚，认同源而别派之族，更是唯借以谱牒也。故立世之生非续谱则不知先祖为谁，非续谱则不知族亲为何支。盖天下万物众生道出一也。根深则叶茂，源远则流长，木发千枝，其本生于一木；水流万派，其源出于一脉，礼曰：“凡治人之道，莫急于礼，礼有五经重于祭，夫祭者非物自外至者也，自中出之心者也。”故谱牒一书乃我流源木本所系，为人子者当慎终追远，不可一毫或忽也。

考吾海阳东山程族支，系二程夫子苗裔，子海公之后。彦祖昆季四公自河南治邑，携眷避乱，转徙卜居此土，惟农是务。数而传后，与故里难聊，即无所考。又历经二百余载，清康熙二十三年(一六八四年)有九世祖庠生德慎公，十世周桢起始修谱，记其大略，然已失考数世矣。嗣后，履一百八十年间无人续修谱事。幸于光绪十八年，有十七世广运公少年远忧，恐年愈久而愈失其传，毅然克成先志，询之父老，考之旧册，自同治四年(一八六五年)始，历时二十余年始千雅成。惜乎哉，其寿不永，虽历辛呕苦而犹未敢谓本清源溯为一定这规也。其后亦无奋起而续成者。东山程氏家谱考订之末记于民国十年(一九二一年)，八十年来，不只族谱未能修订，更加遭丙午之浩劫，氏族祠堂，祭器，谱牒，砸焚尽毁，有族亲耆老暗藏民零散家谱，冀为后用，可谓其善大焉。

数百年来，我东山程氏族裔生禄两旺，繁衍日盛，文武政商，代不乏人，奈何克承先志者少，畏难不逮者多，更加世事不宜，故使吾族支派上承宗脉有序而未连，下衍世系支末而未续。上未承始祖之命本源连宗，下难明血脉之情见面难识，更有视亲族如途人之弊，甚可叹也。世人同识修谱为一族之大事，人伦之至善，有心而无力者难为也。吾今得同宗合族父老长幼之衷心响应，诚心赞襄，鼎力相助，集合力，持恒心，克万难，以考证之，究本求源，修正补缺，修订程氏世谱海阳东山谱系，计三卷，以彰吾族支派上承先祖之脉，以连祖考之系，下顺后世之支派，以明昭穆这序，实敦宗睦族之幸事也，愧吾不文，是以为记。

尹川系三十四世显品

时在公元二○○三年岁次癸未榖旦
二○○三年（岁次癸未）修订东山程氏世谱序（二）
自民国十年(一九二一年)，族支十九世远彰公，二十世绍庭公笔续吾程氏家谱，迄今八十余年。期间历经人事沧桑，更遭丙午之劫，谱牒不只失睡，更遭亵渎毁弃之灾。有同宗族亲远宁公明纲常，崇伦理，于劫乱中潜心謢藏家谱一帙，使吾东山程族支系沿革得以传承，实我东山阖族一大幸也。凡三十年来，吾等瞻仰先谱，感慨万千。先祖辈虽有承祖连宗、问根归本之愿，但终因年久史远，人财力薄，难有任此大事者。幸有吾族廿一世孙显品，出类拔萃，儒商之士，立志于尊祖敬宗，归本求源，欲续谱于万系之根，传后世于百代之源。不以年久而惧其艰难，不以支繁而忧其难辨，身劳神疲数千里奔波。寸草春晖，刻铭并付梓。履艰辛，出劳资，弗辞其责。此等大义善举，我支族数百年一见也。斯举大振吾东山程族支派之名节，复吾族荣耀于乡里也。吾等不才，虽年近古稀，亦热心敦宗，耿于怀久矣。为能协显品义举之力，为后来者传宗接代之续，而精心尽力，扪心自慰矣。

二十世孙绍礼二十一世孙显谟谨述

公元二○○三年岁癸未秋月