宗祠文化丨宗祠的格局

程门守

祠堂是一个家族权势的象征，神龛和牌位、烛台和高堂以及雕刻有龙、凤的高台，给人一直是庄严、肃穆的感观，让人心生敬畏之心。正是如此，族人在祠堂选址、布局上显得格外讲究。

一般，祠堂都建设在村庄里风水最好的地方，由于家族兴旺与财力的差异，祠堂的建筑规模大小不一，主要有一进单院式、两进一院式、三进两院式、三进三院式等几种形式，家族的实力决定了祠堂的规模。

据查阅史料显示，民间祠堂主要以三进两院式居多，建筑格局一般都采取中轴对称的形式。

以“朱氏宗祠”为例，宗祠从前往后，依次由门坊、仪门、门厅、享堂、寝堂五部分组成，这种庄重而井然有序的建构布局，恰恰是儒家文化观念在人们日常生活空间的再现。

享堂、寝堂具有不同的活动范围，寝堂是祠堂中最庄严之地，寝堂主要用于供奉先贤牌位和族人祭祀之地，入住牌位之时，需要举行隆重的“进主”仪式；而享堂一般主要用于宗族之间重大事宜的商讨。

祠堂”之名即来源于整体建筑的“祠”和主体建筑 “堂”的合称，每座祠堂一般都会以宗族姓氏命为祠名，祠中的主体建筑享堂也会有堂号。

另外，祠堂还有祠联、堂联、门联等，将姓氏的发源地或先贤的官位等信息以对联的形式表现出来，以达到怀念祖先、不忘本的目的。

祠堂中的主祭由宗子负责，宗子是家族中的嫡长子，权力最大；宗祠事务的管理全由宗长负责，权力较宗子次之；

此外，还有宗正、宗直等职责，管理着宗族的祭祀礼仪，使族员间达成和谐关系，维持家族的兴盛与可持续发展。
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