程赠君墓志铭 -清朝河南清丰人

宗谱拾一

程赠君墓志铭

尝读颜氏家训每惜士大夫轻去其乡或忘所自出不

啻泉明所称昭穆既远夷为路人者然而燕越源流惟

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责之肻构之子少为振兴夫亦曰自今以后可无遗下

治之思况记幽表竁尤继世所皇皇者乎程氏自重黎

之后有程伯休父者以国为氏至东阿程乡各有世系

而以河南二程故多冒河南族为门阀光惟余门下士

清源君其先世自山右洪洞迁于清丰谱牒散失不倚

附他族惟曰清丰程氏清丰程氏者自迁祖至清源君

凡八世其七世则赠君也赠君之父以孝闻生赠君而

贫赠君出就外傅受书读读过輙记忆不能忘推觧书

[092-13b]

义以此悟彼谓科名可即致忽慨然告其兄曰父耄矣

贫不能奉养而吾兄弟皆守儒啖根呵流脱一旦有不

及餐可如何独奈何以难恃之养俭父体也遂请兄自

读身为估早作夜息出其智计以求当于白圭计然之

术如是有年家遽起日视洗腆惟恐不遍食人称曰孝

乃赠君则聚其嬴与兄共之兄子女七人皆赠君任婚

嫁自清源君上祖若父下及其子四世皆合屋居无分

别灶井杵臼时推其所有以赈救闾左之不足者今清

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源君以邑宰起家治清源有声尝迎养赠君官舎赠君

对食流涕曰吾不能以禄养父而吾受禄养每饭必捧

匕箸上其父如养生者且谓清源君曰昔周磐读汝坟

之卒章涕泣求仕以为父母甚迩不可无禄养故也夫

以父母为所必当养而急求仕者孝子之志也顾既仕

而即以已之爱父母者使民爱已则又凡父母之情也

以故清源君之爱于民有如父母康熈十九年五月二

十五日赠君卒于治年六十有六其子清源君既扶柩

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还清丰乃以葬事驰状来乞志铭赠君讳世显字配周

为大名之清丰人娶赵氏先卒子二长道徴次维屏即

清源君也孙若干铭曰

自昔孝子多为禄任越三古后仕不可恃是以牵车服

贾以待何期嗣业爰笃尔祉涿鹿曾迁卬驹于此挥弦

其中百务具理则是何故父母孔迩乃嗟山𬯎亦曰哲

萎梗阳之民如丧考妣孝思所至砻石莫拟惟此微词

歴千百祀

程赠君墓志铭

尝读颜氏家训每惜士大夫轻去其乡或忘所自出不啻泉明所称昭穆既远夷为路人者然而燕越源流惟责之肯构之子少为振兴夫亦曰自今以后可无遗下治之思况记幽表竁尤继世所皇皇者乎程氏自重黎之后有程伯休父者以国为氏至东阿程乡各有世系而以河南二程故多冒河南族为门阀光惟余门下士清源君其先世自山右洪洞迁于清丰谱牒散失不倚附他族惟曰清丰程氏清丰程氏者自迁祖至清源君凡八世其七世则赠君也赠君之父以孝闻生赠君而贫赠君出就外傅受书读读过辄记忆不能忘推解书义以此悟彼谓科名可即致忽慨然告其兄曰父耄矣贫不能奉养而吾兄弟皆守儒啖根呵流脱一旦有不及餐可如何独奈何以难恃之养俭父体也遂请兄自读身为估早作夜息出其智计以求当于白圭计然之术如是有年家遽起日视洗腆惟恐不遍食人称曰孝乃赠君则聚其嬴与兄共之兄子女七人皆赠君任婚嫁自清源君上祖若父下及其子四世皆合屋居无分别灶井杵臼时推其所有以赈救闾左之不足者今清源君以邑宰起家治清源有声尝迎养赠君官舍赠君对食流涕曰吾不能以禄养父而吾受禄养每饭必捧匕箸上其父如养生者且谓清源君曰昔周磐读汝坟之卒章涕泣求仕以为父母甚迩不可无禄养故也夫以父母为所必当养而急求仕者孝子之志也顾既仕而即以已之爱父母者使民爱已则又凡父母之情也以故清源君之爱于民有如父母康熙十九年五月二十五日赠君卒于治年六十有六其子清源君既扶柩还清丰乃以葬事驰状来乞志铭赠君讳世显字配周为大名之清丰人娶赵氏先卒子二长道征次维屏即清源君也孙若干铭曰

自昔孝子多为禄任越三古后仕不可恃是以牵车服贾以待何期嗣业爰笃尔祉涿鹿曾迁卬驹于此挥弦其中百务具理则是何故父母孔迩乃嗟山𬯎亦曰哲萎梗阳之民如丧考妣孝思所至砻石莫拟惟此微词历千百祀

毛奇龄《程赠君墓志铭》（清丰程世显）

尝读《颜氏家训》，每惜士大夫轻去其乡，或忘所自出，不啻渊明所称“昭穆既远，夷为路人者”。然而燕越源流，惟责之肯构之子，少为振兴。夫亦曰：自今以后，可无遗下治之思。况记幽表竁，尤继世所皇皇者乎？

程氏自重黎之后，有程伯休父者，以国为氏。至东阿程乡，各有世系。而以河南二程故，多冒河南族为门阀光。惟余门下士清源君，其先世自山右洪洞迁于清丰，谱牒散失，不倚附他族，惟曰清丰程氏。清丰程氏者，自迁祖至清源君凡八世，其七世则赠君也。

赠君之父以孝闻，生赠君而贫。赠君出就外傅，受书读，读过辄记忆不能忘。推解书义，以此悟彼，谓科名可即致。忽慨然告其兄曰：“父耄矣，贫不能奉养，而吾兄弟皆守儒，啖根呵流，脱一旦有不及餐，可如何？独奈何以难恃之养俭父体也？”遂请兄自读，身为估，早作夜息，出其智计，以求当于白圭、计然之术。如是有年，家遽起，日视洗腆，惟恐不遍食，人称曰孝。乃赠君则聚其嬴与兄共之。兄子女七人，皆赠君任婚嫁。

自清源君上祖若父，下及其子，四世皆合屋居，无分别灶井杵臼，时推其所有，以赈救闾左之不足者。今清源君以邑宰起家，治清源有声，尝迎养赠君官舍，赠君对食流涕曰：“吾不能以禄养父，而吾受禄养。”每饭必捧匕箸上其父，如养生者。且谓清源君曰：“昔周磐读《汝坟》之卒章，涕泣求仕，以为父母甚迩，不可无禄养故也。”夫以父母为所必当养而急求仕者，孝子之志也。顾既仕而即以己之爱父母者使民爱己，则又凡父母之情也。以故清源君之爱于民，有如父母。

康熙十九年五月二十五日，赠君卒于治，年六十有六。其子清源君既扶柩还清丰，乃以葬事驰状来乞墓志铭。

赠君讳世显，字配周，为大名之清丰人。娶赵氏，先卒。子二，长道征，次维屏，即清源君也。孙若干。

铭曰：

自昔孝子，多为禄任。

越三古后，仕不可恃。

是以牵车，服贾以待。

何期嗣业，爰笃尔祉。

涿鹿曾迁，卬驹于此。

挥弦其中，百务具理。

则是何故，父母孔迩。

乃嗟山𬯎，亦曰哲萎。

梗阳之民，如丧考妣。

孝思所至，砻石莫拟。

惟此微词，历千百祀。

西河集卷九十二