【张姓始祖源濮阳系列之五】

张源安和

（二）权威论文选

7.张姓起源地望考释

陈昌远

（河南大学历史文化学院教授）

从弓箭发明传说看挥发明弓应在今河南濮阳。《山海经》中曾有许多记述诸神子孙创造发明的故事。《大荒西经》载颛顼的曾孙太子长琴“始作乐风”。《海内经》载炎帝的曾孙殳“始为侯”。“侯”就是射箭的靶子。鼓和延“是始为钟，为乐风”。少皞的儿子般“是始为弓矢”。袁轲《山海经校注》曰：“《世本》云 ‘牟夷作矢，挥作弓’。弓矢一器，作者两人，于义有疑，此言般之作是。”郝懿行云：《说文》云：“古者夷牟初作矢。”《世本》作：“牟夷”，疑文有倒转耳。宋衷云：“夷牟、黄帝臣也。”《说文》又云：“挥作弓”，与《世本》同。《吴越春秋》、《勾践阴谋外传》云：“黄帝作弓。”《荀子·解蔽篇》又云：“倕作弓，浮游作矢。俱与此经异也。”珂按：“《墨子·非儒》下云：古者羿作弓。《吕氏春秋·勿躬篇》亦云：‘夷羿作弓’，盖均传闻不同而异辞也。”袁轲如此分析，甚为不妥，皆不明弓为谁发明，在这里应该指出“少昊生般，始为弓矢”是有一定的缘由的。因为唐《元和姓纂》谓：“黄帝第五子青阳生挥为弓正，观弧星始制弓矢主祀弧星，因姓氏。”罗振玉按“《唐书世系表》作黄帝之子少昊青阳氏第五子挥为弓正。”此说明《山海经》记少昊子般发明弓箭，也就是《世本》所记的“挥作弓”、“夷牟作矢”。《初学记》二十二曰：“宋衷曰，夷牟、挥，皆黄帝臣也”。《说文》矢部曰：“古者夷牟初作矢”。夷牟即牟夷，是东夷族的一支。《说文》又曰：“夷，东方之人也。从大，从弓。”段玉裁注曰：“惟东夷从大。大，人也。夷俗仁，仁者寿。有君子不死之国。按天大，地大，人亦大。大象人形，而夷篆从人，则与夏不殊。”《说文通训定声》亦曰：“夷，东方之人也。东方夷人方好战，好猎，故字从大持弓会意，大，人也。”说明弓箭的发明也与东夷有关。从文献上来看，大汶口文化是少昊文化。由于少昊文化的繁荣而影响到黄帝活动时期的濮阳，因而把弓箭的发明也与东夷联系在一起。故《山海经》记“少昊生般，始为弓矢”。可是《荀子·解蔽篇》曰：“倕作弓，浮游作矢，羿精于射。”《墨子·非儒篇》曰：“羿作弓。”《吕览·勿躬篇》又说：“夷羿作弓。”《系辞》曰：“黄帝弦木为弧，剡木为矢。”《左传·定公四年》曰：“封父之繁弱。”《尚书·顾命》曰：“和之弓，倕之竹矣。”曾运干《尚书读》曰：“和也，垂也，皆古人造此物者之名。”这些儒家经典记载均言弓的发明与黄帝有关。其实应是黄帝第五子青阳生挥始为弓箭说的演变。由于东夷善射，因此又与后羿也联系在一起，故在今濮阳、滑县一带流传着后羿善射的传说，与挥发明弓矢的故事混合在一起。它表明弓箭的发明实质在濮阳，与张姓起源于濮阳有密切关系。

（未完待续）