席 书：(公元1461～1527生)，字文同，号元山；蓬溪县吉祥镇席家沟人(今四川遂宁)。著名明朝大臣。

林小夕

席　书：(公元1461～1527生)，字文同，号元山；蓬溪县吉祥镇席家沟人(今四川遂宁)。著名明朝大臣。

席书是明弘治二年(公元1489年)举人，次年中进士，历任明朝工部尚书、左副都御史、礼部尚书、少保兼太子太保、武英殿大学士等职。

明弘治五年(公元1492年)，席书任山东郯县知县，郯县地广人稀，旱涝不断，民多困苦。席书任知县三年，开发农田，大兴水利，兴教化，办学校，育人才，成效显著，郯地人民以“前有席(书)，后有唐”谚语赞扬他，并为他立祠树碑纪念。

明弘治十六年(公元1503年)，云南白天似黑夜达七昼夜，地震、火灾不断，朝廷命侍郎樊莹巡视，樊莹视察后上表请罢黜云南监司以下官员三百余人。席书上疏言：“灾异系朝廷，不系云南。”慷慨陈辞：“今内府供应数倍往年，冗食官数千，投充校尉数万，斋醮寺观无停日，织造频繁，赏赉逾度；皇亲夺民田，宦官增遣不已；大狱据招词不敢辩，刑官亦不敢伸；大臣贤者未起用，小臣言事谪者未复；文武官传升，名器大滥。”指出朝廷不惩治朝纲、革除时弊，只是追究地方责任，实为“舍本而治末。”提出整治朝纲的七条建议，表现了席书的正直与真知灼见。

明武宗继位后，席书任贵州提学副使。历来以学问为根本的席书，为振兴贵州的落后文化，整顿全省书院，严选教官，亲自给书院学生讲学，并冒着被当权宦官瑾迁怒之险，拜访延请曾因抗疏忤旨，触怒乱政权阉刘瑾的著名教育家、哲学家王守仁到贵州省立文明书院执教。《中国书院辞典》席书条谓：席书“性嗜静养，学问以周程二子为宗。正德初，提学贵州，悉心文教，与毛科同修书院，课士‘先德行，后文艺’。时王守仁谪龙场，亲致书聘请主贵阳文明书院，‘身率贵阳诸生，以所事师之礼事之’。‘亲问朱陆同异之辨’，守仁‘举知行本体，证之五经诸子’，使豁然大悟，从此常‘公余则往见，论学或至夜分，诸生环而听者以数百，自是贵人士始知有心性之学’。”在贵州文化现象与教育设施方面，席书在历史上功不可没，影响至为深远。

席书“遇事敢为，性颇偏愎”，知人爱才，堪称伯乐，多次向朝廷举荐德才兼备、能“定乱济时”的人才。如王守仁、杨一清因反对宦官乱朝而遭贬黜，席书却冒险力荐二人入阁。后来刘、杨二人皆任朝中重臣，成为辅佐江山的栋梁。

明嘉靖三年(公元1522年)，“议大礼”之事起，嘉靖帝欲尊生父母为“皇帝”、“皇太后”尊号。席书揣摩帝意，议言以宋英宗入承大统为例，宜称皇帝的父亲为“皇考兴献王”，甚合帝意。席书以其渊博的学识，在朝廷几次重大的议礼(给皇帝尊号、建祀祠庙等)中，旁征博引，力排众议，深得皇帝的器重，史称“书以议礼受帝知，倚为亲臣。初进《大礼集议》，加太子太保，寻以《献帝实录》成，进少保。眷顾隆异，虽诸辅臣莫敢望。”

席书著作有《漕船志》、《春秋论》、《大礼集议》、《救荒策文集》、《元山文集》《广德寺记》等。殁后归葬故乡，择地红江镇文武村。墓经皇帝敕名牛眠佳城，地面配建旌表坊、碑、亭，设翁仲、祭牲、鼎炉、拜台、幢柱、御马，并建有文襄公祠。现仍可见墓莹圆丘形封土。《明史》有《席书传》。