追述永春岵山云居岩

莆阳陈氏

永春岵山云居岩

清水祖师驻锡处遗址永春云居岩“重见天日”

一九九四年初夏，在永春县岵山镇海拔八百多米的南林山上发现一处古代寺庙遗址，地处永泉公路路旁。当地政府正准备对此地进行开发，无意间在该山坡发现了两方历史悠久的宗教石刻。经泉州市文管办、泉州市南建筑博物馆等文物部门专家现场确认，该处遗址始建于宋代，名为“云居岩”，宋代时期清水祖师曾在此驻锡。据有关文史专家称，这两方石刻的发现，为闽南地区的宗教文化活动提供了极有价值的实物研究。

经过初步清理的寺庙遗址，因多年的埋没，如今该处遗址只留下墙基，但从基础部分仍可看出寺庙当时的规模。

专家们经现场踏勘测量，发现该处遗址原为三开间、面阔二十六米、进深二十二米的寺庙，古建筑的墙基还在，在土堆里挖出十块完整的古代大砖。正中的一间为供奉神像的殿宇，地面铺有红色的方形砖为跪拜之处。旁边两间地面铺有浅灰色砖。

而在大殿前面十米处，有一方形的佛教石塔构件。该构件的四个侧面，每个侧面都并排刻有四尊佛像，栩栩如生。而在大殿的正中央，则有一六角形的石塔构件，每个侧面均雕有高约二十厘米的佛像。另有一方圆形石刻，直径约三十公分，高度三十公分左右，呈黑褐色，共雕有十尊佛像。两方石刻的佛像造型线条流畅，画风简洁，并有风化的痕迹。此外，在寺庙遗址范围内，还发现了不少青瓷碎片。

在附近的密林处有一处岩洞，岩洞为巨石天然堆砌而成，当地人称之为“仙硿岩”，岩洞已废，尚有早期零星的生活石物器具，岩洞墙壁上有些题字，可惜现已模糊不清。据当地老者介绍，听村里人讲，这里曾有一座古寺庙，族谱记载毁于明嘉靖年间。但没有记载始于何时，记者从有关人员提供的《永春州志》和《永春县志》中，也未能找到此庙的任何文字记载，这座古寺庙始于何时还有待进一步的稽考。

据《永春州志》及相关史料记载，岵山南林山有一座名为“云居岩”的寺庙，始建于唐玄宗年间，清水祖师曾在此地驻锡。经市文管办、市南建筑博物馆专家现场踏勘，在南林山上发现的古代寺庙遗址，其地理位置、规模、形制，与历史上记载的“云居岩”相吻合。加上遗址上发现的两件石质佛塔构件应为宋代时期之物。现场专家们一致认为，此次发现的寺庙遗址就是历史上记载的“云居岩”，而且宋代时期清水祖师曾在此驻锡。

石刻见证早期的佛教活动，与古寺庙有一定的历史渊源。据说，这座寺庙是旧时岵山人兴建，年代不详，当地的族谱里有记载，这一寺庙毁于明嘉靖年间。据岵山陈氏族谱载：西元九五六（五代十国）年，岵山陈氏先民入永春。“校府公自后周显德三年（九五六年）河南汝宁府光州固始县入永春三十二都小岵南山居焉。”另据族谱记载，陈知柔系岵山陈氏开基祖第七代孙，曾于南宋绍兴十二年（一一四八年）与大奸臣秦桧之子秦火喜同登进士榜，而第九代的陈普足，儿时吃斋诵经，平日与山里人一同牧牛，后造化成佛，成为安溪清水岩供奉的祖师。因此，该寺庙的进一步挖掘，将为泉南古时佛教活动提供新的实物见证。

古寺庙有主殿和僧舍之分，僧舍地砖和地上堆积的大量瓦砾均为宋代产物，而主殿的地砖为明代红砖，另有少量生活器具则系清代产物。

整座寺庙的建筑面积有近二百平方米。专家们估计，附近的杂草丛中应该还有一些遗物，有必要作进一步清理。这座有上千年的历史古寺庙，在明代时曾重修过。寺庙于明嘉靖废弃后，仍然有人前来祭祀。另据当地陈氏提供的族谱记载，安溪清水岩的“清水祖师”系岵山的陈普足，陈普足原名陈荣祖。据宋人陈浩然的《清水祖师本传》记载，陈荣祖生于北宋（一○三七年），儿时在小姑（现岵山）南林山仙石空牧牛，并在茂林庵吉祥院读书及随父持斋诵经。少年出家于大云寺（院），法号普足，施医济药，铺路建桥，其一生以慈善为本，以利物济仁为志，西元一一○一年，坐逝安溪清水岩，世称“清水祖师”。

依据宋人《清水祖师本传》可以看出，岵山南林山这一废弃的寺庙早于陈普足出家年代，那么这座废弃的古寺庙是否是陈普足出家之处，还有待于进一步核实。

永春岵山镇位于永春县城南部，为永春南大门，与南安市毗邻，面积五十四．一平方公里，现有人口二．四万多人，海外侨亲五万多人。据当地的老人介绍，废弃的古寺庙为仙硿岩寺，位于南林山仙硿岩山坡，背依南林山，该寺始建于唐朝玄宗年间。陈普足坐逝后，其塑像也被迎入寺中，后于明嘉靖年间毁于战火。

老人进一步介绍，年前，不少台湾同胞依据有关记载特地前往南林山寻找这一古寺庙遗址。对此，当地政府将拟建这座湮灭于历史深处的文化景观，以进一步促进海峡两岸同胞的文化交流。

该山发现的这些宗教石刻起码系宋代建筑构件，它的发现，将为泉州了解古代佛教的活动情况提供极有价值的实物，以及了解陈普足是否在此出家提供新的史料研究。清水祖师在东南亚一带极富影响，马来西亚以及我国的台湾等地都有大量的清水祖师寺庙，因此，永春岵山仙硿岩寺遗址的发现，是联络侨胞、台胞的一个重要圣迹。