话说台南『聚德堂』的陈氏子孙

龙门陈氏

台南『聚德堂』的陈氏子孙

在台南市忠义路的七巷里面，有一座具有三百多年历史的「颍川家庙」，又称「聚德堂」。这座古老的建筑物，便蕴藏著许多当年颍川后裔「唐山过台湾」以及其宗亲在大陆各地繁衍发展的具体史料。

这座「聚德堂」所供奉的来台开基始祖，是延平郡王郑成功麾下的大将，官拜统领的陈泽，以及随后跟著他来台定居的三个弟弟：陈丑、陈亥、和陈洪。「聚德堂」的前身，便是当年陈泽的统领故第。

「聚德堂」的陈姓子孙，在台湾也自立门户，就是有名的之义」支派，亦称「霞宅」支派。今天的陈姓省籍人士，只要能够在过去的家族文献中发现「霞寮」、「霞宅」、或「德聚」等字眼，便可确定自己是郑氏大将陈泽或其弟的后裔。

陈泽是「霞寮」陈氏的来台开基始祖，而所谓「霞寮」，是福建省海澄县的一个地名，陈泽便是霞寮的人氏。据「霞寮陈氏族谱」的记载，过去在福建海澄的霞寮一地，陈氏极为繁盛，十户之中，几乎有九户全都姓陈。

注：海澄县，古旧县名。明嘉靖四十五年（1566年）析龙溪县之靖海馆及漳浦县部分地置，治今福建省龙海市东南海澄镇，属漳州府。清仍属漳州府。1960年与龙溪县合并，改名龙海县。以两县各取一字得名。县治石码镇。明后期曾为中国重要的对外贸易港口之一，成弘之际有「小苏杭」之称。

在整个「霞寮」派的陈姓家族之中，陈泽是第七代的子孙，他之前的世系，是这样的：

一世祖陈屠龙，是「庵兜」陈古榕的次子，所谓「庵兜」，也是一个地名，就在漳州龙溪县的南乡，大陆陷匪前属于莲塘示范乡！离城约五里。陈屠龙由于自龙溪南乡迁居海灯霞寮，所以后来就被他的子孙率为「霞蔡」陈氏一系的一世祖。

台湾的其他众多陈姓支系，大多跟「霞寮」陈氏支派一样，都是经由这样的迁徙过程分支出来的。

陈屠龙开基海澄霞寮，大致是明宪宗初年，即西元一四七零年前后的事，他传下了陈劻、陈拗、陈勤、陈勋四子，出生于明代万历年间的陈泽，便是长房陈劻的后裔。

根据本省「霞寮陈氏族谱」的记载，陈泽及其三个弟弟的子孙，目前已经传到了第十代，换言之，这一代的「霞寮」陈姓子孙，是福建海澄开基祖陈屠龙的第十七世后裔，真是一脉相承，脉络分明。

关于陈泽四兄弟的后裔，三百多年来在台湾各地的蕃衍情形，「台湾文献」八卷一期上有一篇黄典权先生所著的「霞寮陈氏家谱研究」，曾有十分详尽的说明，其要点包括：

陈泽本人无嗣，由其弟陈亥之长子陈安过继，世代蕃衍，都算是他的直系子孙。后来，这一支子孙最盛，大多数散布
在台南市各地，但也有一部份分别向南北各地发展，譬如：陈安的长子陈焜，是诸罗县（今嘉义）的贡生；次子陈煌，也是诸罗贡生，其后的陈廷光，是凤山县的武举；陈廷策，则是彰邑（今彰化）的产生。

老二陈丑的一系，有一位陈柏，出居二赞行，另一泣陈恭，移居？豆（今台南县麻豆镇）。

老三陈亥的后裔，有一位陈岳，徙居北路游厝庄（今彰化县境）。

陈亥当年的居处，叫作「三舍庄」，就在今台南县新市。「霞寮」陈氏的祖先庐墓，也因而大多营建于此。

目前繁衍在台湾各地的『聚德堂』陈氏子孙，正有如盘错的大木，枝叶展茂，欣欣向荣，这种可喜所现象，从上述黄典权先生的研究结论，便可以知道自有其渊由；绝不是偶然所致的。

陈泽四兄弟的后裔，三百年来称盛于台湾地区，反观他们的老家福建梅澄霞寮，一向为当地大族的陈姓宗亲，发展的情形又如何？

对于这个问题，黄典权先生也曾博引他们的族谱记载，提出如下的研究结论：

明清之际，闽海动乱，大陆与海上形成了两个阻绝的世界：郑成功举义旗于海上，忠贞志士，威往归之；另一方面，清廷为对付海上义师，非借重闽海的人才不可，因此闽南的人才于此时获得充分的启用。在这样的时代里，一个族姓的人物，其去就归属，自然很难一致，宗亲戚友敌阵相见的情形，是常有的现象。

霞寮陈氏的故乡海澄，才为郑氏从横沿海的军事焦点，陈氏族人既遭兵变，刀宾士四散，陈泽的一支参加到郑成功的阵营中来，辗转而为台湾一派；其余留居大陆者，则分散甚广，发展的过程，也大异其趣。

陈泽同一时期，在满清的朝廷上得意的，有陈烨、陈雄、陈逊、陈秀等人，尤其陈秀，历任都督，战功彪炳，其父祖俱获赠[光禄大夫」，其子亦世袭[
阿达哈哈番（披即伯爵）」，跟清廷的关系密切，其子孙遂多居京师（今北平），或袭爵，或游学，子孙蕃衍发展，在华北和西北，都有很多的后代。

当时「霞寮」陈氏离乡出居大陆其他地区的，尚有下列人物：长房七世的陈铁和陈闰，选同安官围；长房七世陈起，出居惠安县崇武所，又名水头保；长房八世陈子，同居海门；长房九世陈副使，迁居海靖山城船场下寮西坑；二房六世陈叔宝出居广束海丰县甲子所；二房六世陈叔机，出居黄冈埭头；二房七世陈和尚，出居湖广地方；二房八世陈梦丹，久居顺天；二房九世陈珍，世袭京师；陈瑜，游学京师；陈淙，驻防陕西安庆府，衍派极多；二房十世陈七达，居京世袭；三房七世陈仕，在京披甲；三房八世陈亚三，出居广东海丰县甲子所，四房九世陈赐，移居厦门。

由黄典权先生的上述研究结论，可以很明确地看出，在今天河北、湖北、陕西，及广东等地的陈姓家族中，有很多都是从福建的霞寮分衍过去的，跟台湾的「德聚堂」子孙，殊途同归，都是血缘极为接近的一家人。

台湾的霞寮陈氏，的确是有根有源；而其他的陈氏支派，也莫不同样是有根有源，但看这一代的子孙，肯不肯认真去寻根探源罢了。