漫谈漳州掌故大全‧第五辑‧圆楼春秋‧上

文章山客

漳州掌故大全‧第五辑‧圆楼春秋‧上

一、漳州圆楼天下奇

圆楼，这种用最原始的三合土夯成的庞大而雄伟的山区古民居建筑，曾被联合国教科文组织顾问史蒂汶斯，安德列惊叹为“世界上独一无二、神话般的山区建筑模式。”日本东京艺术大学教授茂木计一郎则把它描绘成天上掉下的“飞碟”、地下冒出的“蘑菇”。因此，引起了世界建筑界的注意，也吸引了包括历史学、地理学、人类学、民俗学等学科专家的莫大兴趣。然而，曾一度被专家们误解为只有永定才有“永定圆楼”，或“客家圆楼”。永定县古竹乡等处的圆土楼充其量也不过三百余座，而漳州的圆楼现存的就何止千座？从平和、南靖、华安、云霄、诏安、漳浦以及芗城区，无处不有圆楼庞伟的身影屹立在苍天之下。

福建圆楼研究专家黄汉民先生于1991年组织“圆楼之旅”，进行十六天的调查，他不得不更正“永定客家圆楼”的说法，而确认“圆楼之根在漳州。”就拿那一座号称为“客家天下第一楼”的永定县古竹乡承启楼来说，它建于清代中叶，较之漳州华安县沙建乡的齐云楼晚了三百多年。更何况承启楼于1929年被火烧后，内环楼倒塌，新修部分任意用砖、用石甚至加混凝土楼板，早已面目全非，土楼已名不符实了。

若论规模之大小，承启楼的直径约62公尺，而漳州诏安县官陂乡遇田楼，直径却有90公尺，比它大了三分之一。即使是齐云楼，其直径也达70公尺以上了。所以，黄汉民调查的结论说：圆楼并非永定客家人的创造发明，“事实上客家人是从漳州迁来的闽南人那里学来圆楼的形式。”对客家人来说是“先方后圆”。

漳州的圆楼堪称“天下奇观”，有历史最久的齐云楼，巧妙精湛的二宜楼、造型精致的怀远楼、外墙全部石砌的升平楼、内环高而外环低的雨伞楼，前方后圆的溪口楼，以及最大的、直径达90公尺的遇田楼，圆型城堡式的菜浦堡，还有令人惊叹的田螺坑土楼群，四座圆楼环绕一座方楼的辰昌楼、和昌楼、瑞云楼、文昌楼、步云楼。此外，还有风车楼、八卦楼、半月楼。其中又有通廊式的、单元式的以及下层单元式，顶层通廊式的，造型繁复令人眼花缭乱，目不遐接。观光之后，给人印象深刻，难以忘怀。

住在圆土楼中的人，时光似乎凝固了，他们迄今仍遵循古训“日出而作，日落而息”，过著独立于世界之外的悠闲生活。而来自外界的旅客，当他们一走进圆楼的门楼所形成的暗影时，一下子像踏入古老而陌生的世界。当他们仰望环屋圈成的圆形天空，简直象走进时光隧道，进入了中国古代的桃花源中了，真是奇妙无穷，令人留连忘返了。真想暂住一时，分享此中宁静的岁月。

现在，正有一些圆楼已空无人住，或很少人住，当地政府何不投入资金，修葺一番，做为旅游设施，供海内外旅客休憩，满足他们的好奇心呢？例如，圆楼的底层可供餐饮或卖纪念品的店铺，上层可辟为不同等级的旅邸，中心广场可以做各种娱乐活动的场所。外界旅客如能在神秘的圆楼中留宿一夜，必将印象深刻，终身难忘，圆楼之夜啊！

二、古民居瑰宝——二宜楼

二宜楼在华安县仙都镇大地村，由于它在福建圆土楼中形式独特，构造处理与众不同，且建筑装饰精巧华丽，而被海内外建筑专家称之为“圆楼瑰宝”，今已被列为省级文物保护单位的。视之为圆土楼中稀世珍品。

二宜楼背靠杯石山，面临两溪汇流，楼前平坦开阔，风光秀丽。“仰观杯石山承自东南巨大山系，一脉龙蟠，逶迤至此迭落成峦，去系四张，确有蜈蚣形似”，故称之为“蜈蚣吐珠穴。”“左侧山名‘狮踢球’劲拔前伸，如胸拥翠”，“右边‘玄天阁’小丘扶持，婀娜多姿”，“远对九龙山五峰，叠峰三重，如幛如屏；最低处龟山、蛇山，峰峦棋布星罗。秀山环抱，中成盆地，镇密不漏，婉然金瓯”。因此，楼内祖厅柱楹形象概述了圆楼周围的环境形胜：

倚杯石而为屏，四峰拱峙集邃阁；

对龟山以作案，二水潆洄萃高楼。

派承三径，裕后光前开大地；

瑞献九龙，山明水秀庆二宜。

所谓二宜，隐寓蒋氏建楼先祖蒋仕熊排行第二，又是第二次择地，才选中这蜈蚣吐珠穴位。明寓则是宜山宜水，宜家宜室之意，显示主人得意之情，溢于言表了。

建此楼的主人蒋仕熊（1687～1766）年轻时是个种田能手，他身材高大，体格魁梧，膂力超人，惯使一把廿四斤重的大岸刀，在安溪、漳平等处开垦荒田几百亩。可惜他数奇，空有气力，却迟迟未能成家，说是犯了“孤鸾命”，注定一辈子打光棍。族人都背地里取笑他说：“无某无猴，锁匙挂裤头”。他负气出走他乡，幸亏遇见一个“孤鸾女”，配成双，生有六个儿子，晚年挟巨资返乡，动工建楼。由于工程浩大，历时三十余年。蒋仕熊终因操劳过度，中途逝世，享年八十岁，继由六个儿子，十七个孙子承志建楼，方于乾隆三十五年庚寅岁竣工。

二宜楼占地10亩，外墙高16米，墙基厚
2.5米，圆楼直径73.4米，由四层的外环楼和单层的内环楼组成，共分12单元连成一体，排列如柑瓣状，每个单元完全独立自成体系，单元内部有各自的出入口和小天井，以及独用的楼梯，是个较有私密性的空间，减少了邻居间的相互干扰。而室外空间也层次分明，全楼由一个大门，两个边门出入，中心是个宽广的内院，有两口水井，这里供族人日常交往和活动的场所。这在古代聚族而居的生活中，又能保持各户的私密性，正是现代建筑所追求的单元公寓式的住宅独门的特点，想不到在几百年前的古老圆楼中得到完美的体现。

二宜楼的建筑空间独具特色，除了以单元式地划分居室外，在第四层都设有厅堂，厅背后靠外墙有一公尺宽的室内通廊，每家都设门通往外环楼的隐通部，把几个单元联系起来。在防御时，便于调动兵力，相互救援，而在底层还设有暗道，平时作下水道用，当楼被困时，人们能从暗道逃出。

二宜楼屹立在山青水秀的大地上，历二三百年风雨尚完好如新，其子孙祥和繁荣，过著“日出而作，日落而息”的田园牧歌式生活，现在楼中住户仍有34家
170余人。属于蒋仕熊派下的子孙有4000余人，他们发展到台湾的嘉义、宜兰、高雄各处，近年也纷纷回乡寻根祭祖了。

三、齐云楼的生死门

华安县沙建镇岱山村，屹立著一座古老的土夯楼宅——齐云楼。它是迄今所知最早的单元式圆楼之一。

齐云楼高踞于村北的山坡上，脚下密密匝匝的土楼居民，全是它的衍派。它们就像众星拱月一般，构成了郭氏家族在岱山村五百年漫长历史的图案。

齐云楼建于明万历十八年（1590年）。据楼内珍藏的《郭姓族谱》记载，其开基始祖郭叔资，于明永乐年间（1403～1424年）移居岱山，经七、八代传衍，到万历年间已是巨族。清道光年间裔孙郭继汲写的《岱山记》说：“吾祖文达公，始入升（平）时，择取而居之，嗣是子姓建楼于（岱）巅，榜其名曰‘齐云’。世族环集于此，无复有他姓错处其间，因自成一家业。……”

经岱山村村道旁一座四百年前的庞大豪华郭氏古墓，穿过曲折的村中石径，便来到齐云楼脚下。登攀二十几级石阶，到达门口。大门正面的台基是人工的仅几平方米的狭窄门埕。远看，齐云楼横摆山坡，似无特殊之处。进入楼内方见其精华。楼是椭圆形的，楼中天井却是两头尖的橄榄形。围绕天井，共有二十六个房门，即二十六个单元。楼是同心上两环相套、外环两层，内环平房。

走进任何一个家门，首先是门厅，接著是小天井和主楼中厅。每家都有一部楼梯上二楼。房间布局似三堂两横式的简化，颇有小家天地气氛。通常大土楼内的房间是平均分割，一般大小。而齐云楼的单元开间数和房间厅堂大小面积，却差别很大。大的单元之内，是标准的四扇三间上下厅三合小五凤楼的规模，面积比小套大一至二倍。最大一套面积近二百平方米，与当今单家独屋两层三合式小土楼一样大。小的则不足一百平方米的面积。据说这是按家族辈份高低和地位尊卑安排的，加上又要考虑服从古老的风水信仰观念，使得楼的内部布局异常复杂，显得充满动感和生机。

更有意思的是，楼除了大门以外，还有两个特别门户：生门和死门。在橄榄形天井两端呈尖棱的位置，向北开有一小门，称“死门”，专用以死葬出殡；相对死门向南开一同样大小的“生门”，供生小孩娶媳妇做好事专用。这一生一死，一红一白，截然相反的民俗功用，在中国古今民居建筑系统中，实属罕见。然而，齐云楼为什么会立下生死门的族规呢?这里面包含著一段悲壮的历史。

清朝咸丰年间，齐云楼内已聚族而居有三四百号人丁，十分兴旺。当太平军打到漳州来时，齐云楼里一些尚武的年轻人就去投奔太平军，引来了侍王麾下的来王陆顺德所部。他们就以齐云楼为据点，屯积粮草。而当清军大举反攻，把太平军撵出漳州时，来王陆顺德就率部退守龙岩了。而来王的侍卫长在战斗中负伤，被齐云楼中郭凸、郭好等人救回，藏在楼内养伤。清军闻讯，立即包围了齐云楼。

郭姓子弟关闭南大门，坚守土楼，依靠地形之利，居高临下，奋力抵抗。硬把清军压制在岱山底下。双方激战数日，由于齐云楼楼高墙厚，地势险峻，清军强攻，伤亡惨重。总兵罗大春火了，从漳州请调来两尊重炮，架在日新楼上，对准齐云楼猛轰。

来王的侍卫长在南门墙楼上指挥作战时，中弹殒命。楼内也直接命中几发炮弹，郭姓家眷就象炸了蜂窝一样东躲西藏，郭凸、郭好只好带领家眷分头从南北两侧门突围冲出。本来南侧门下临空旷的平地，比较暴露，难以通过；而北侧门朝后山，照说比较隐蔽，可以向深山逃命。结果不然，把守南边的清军头目刚好姓郭，他不忍心屠戮族亲，网开一面，纵放逃生去了；堵住北门的清军头目心狠手辣，见一个杀一个，叫楼里人有出无回。

等战事平静后，幸存者回来，从楼内古井中捞出郭凸等93颗人头来，从此就定下这条生死门的族规，以纪念这场浩劫。

而从“生门”突围的一部分郭姓子孙，拥著他们所崇祀的“大使公”神像，竟一直渡海过台湾，在嘉义市阿里山定居，忠字辈的在此开基，传下六世万余人；为了感谢大使公保庇，就建了“护生宫”，春秋祭祀。百余年过去了，1991年才派人回唐山寻根拜祖，其标记就是巍然耸立在岱山上的齐云楼和家庙祭祀的大使公。

四、升平楼“磨”平柯林寨

明万历年间，上坪宝山村宝斗社对面的山头上巍然屹立一座方楼土寨，名叫“柯林寨”，外形十分酷似一座大谷仓，实际上也是“四柱万金”的官宦世家。主人姓林，子孙中出过进士及第、文武举人多人，历代在朝廷做官食禄的不乏其人，因此寨内财丁兴旺，官运亨通。林氏家长雄踞一方，仗势欺人，蔑视其他氏族。他们曾向人自夸道：“邹、郭两家均不如我家，斗粟之民何足道哉！”其他四姓听这骄狂妄语，都是敢怒而不敢言，无可奈何。

有一天，一场台风暴雨横扫二十五都地区，一位元风水先生上山勘察地理，被暴雨淋得象落汤鸡仔，一路上跌跌滑滑地窜下山来，满身湿漉漉的，沾满黄泥浆。抖抖索索地缩在柯林寨的门洞里躲雨，不料被林姓家人看见，俗话说狗仗人势，家丁们不许满身泥浆的“农哥”（乡巴佬）在门洞中躲雨，不管这风水先生好话说三千也不允许，高声怒呵地硬把这过路人赶开。

刚好有一位姓郭的老农，在山田间巡水道，看这老人被撵到风雨中实在可怜，便主动上前搀扶他，把自己的竹笠、蓑衣给风水先生披戴，引他到山下自家茅屋中歇息，让他换上干净衣裳，喝碗热姜汤，烤火驱寒。晚间就留宿在家，还宰只小母鸡，斟上家酿米酒招待他。饮酒之间，相谈身世，萍水相逢，竟一见如故，成了知交。风水先生问起柯林寨来历，郭姓老人真是一言难尽，不免将林家仗势欺人，横行乡里的劣行细说一番，风水先生听了叹气不已，便说：“老哥，我是杨竹径人，也姓郭，咱们就认个同宗亲堂兄弟吧！”郭老人自然满心欢喜，笑口答应了。于是风水先生自承他精通勘舆之术，愿意为郭姓子孙择地建一座圆楼，借以破柯林寨的风水，为地方除一大害，出出彼此心头恶气。

两人在酒桌上谈妥之后，第二天清晨，风雨过后，就在柯林寨隔溪的平地用罗庚测量地脉，对准柯林寨划地建楼。郭姓聚集全族劳力，吉日动土，在风水先生的指导之下，不用夯土，全部用石料建成两层“石磨”形状的圆楼，上层还特意刻两个相对的“耳眼”，象征推转磨轴的杆眼。圆楼内的大埕也铺上石板，比拟磨盘刻上纵横的线纹。刻意要用这大“石磨”日夜磨柯林寨这大“谷仓”。郭姓家长就命名这座奇特的石楼叫做“升平楼”。郭姓子孙迁居新楼后，果然财丁兴旺，而林氏开始衰败，在朝为官的获罪朝廷，革职查办；几年间，仕禄不进，连个秀才也考不中，坐吃山空。人口也不平安，在外的屡遭变故，寨内的死的死，病的病；吓得林姓子孙纷纷迁出柯林寨，搬到外县去住了。不几年，柯林寨果真被这大石磨磨平了，落得家败楼坍的下场。

但是。郭姓子孙忘记了风水先生最重要的一句话，也许是郭老人临死时来不及交代这句话，就是说，当柯林寨破败之后，赶紧将升平楼上层两处磨轴的杆眼打掉，使石磨停止转动。结果郭姓后代因循惰性，没有及时打掉杆眼，照旧在楼中生息。于是，石磨依旧日夜转动不已，磨平柯林寨后，只好磨自己寨里的人口。从此升平楼里人丁也不平安了。结果只得纷纷迁出。最后石寨自行坍塌一角，石磨终于停止转动了。现在的升平楼已无人居住。

五、构造奇特的升平楼

在华安县沙建乡上坪村有一座建于明代的圆楼——升平楼，楼额石刻纪年“万历二十九年（1601年）辛丑季春吉旦建”，迄今将近400年了。它是闽南唯一全部外墙石砌的圆楼。

升平楼的主人姓郭，据其族谱的记载，是唐代郭子仪的后裔。楼房建在宝山之上，外墙全部用花岗岩条石砌筑，浑然天成，底层墙厚
1.3米左右，向上略有收减。石料加工精细，凿枘相应。外墙也没有用灰料勾缝，基调厚重。在二楼与三楼地板的高度，外墙有意凸出两卷15厘米左右厚的条石，装饰性地酷石磨的两耳。

升平楼底层不开窗，二楼开窗很高。为了安全，设置了竖向的四方石柱，窗子仅作为通风采光用。三楼的窗子比二楼略多，窗子的高度，符合人的尺度，可以凭窗眺望。

升平楼设两门，正门朝东，侧门朝南。正门入口处的一侧，设有木质照壁，后面是小天井和过道。从总平面上看，建筑分为内外两环，外环高三层，内环高一层，外环与内环之间是各个单元的小天井。由于是圆楼，各个朝向的单元进深都是一样的，比较规整，但单元的隔断仍十分灵活。譬如两个门的通道是两条胡同，并不呈梯形，这就使临近房间的梯形平面内小外大的形状更加明显。各单元内部的空间也各具特色。

升平楼的外墙虽是石砌，但并不承重，整栋楼是木构架承重，穿斗式与抬梁式的结合。在结构的暴露部分，有简单的装饰，清雅恬静，明代建筑风格极为强烈。门窗的木雕精美，正厅的窗格都是套圆纹样，形成铜钱的造型。与正门入口相对的一个单元，装饰尢为突出，木雕有疏有密，富有层次，在若明若暗中体现出色彩的浓淡。该单元当时是作为祠堂使用的，正厅的石柱上刻有对联，纯真爽朗，境致高雅：“思厥光只就笑语亲承兼乐嗜；致如在不外齐明盛服与著存”。书体舒展遒劲，体现出中国建筑中常见的题咏点晴之意。

升平楼内部空间如同普通民居，大木构架格调蕴籍婉约，而外部设计却类似防御的城堡，这是一种“蓄势于前，急转于后”的结构方式，创造出了“深美闳约”的艺术境界。进入大门，越过照壁，“碧窗”、“珠帘”、“弦柱”、“画堂”等浓丽的氛围，自然把人们带入温馨韵逸的意境。

升平楼中心庭院的条石铺地类似八卦图，中心呈现一方形，院落周边呈圆形，寓天圆地方之意。不仅庭院，整栋圆楼都十分符合阴阳八卦的理论。

升平楼的场所精神体现了中和与适度的原则，既渗透了“天人合一”的观念，也渗透了“中庸之道”的观念。宅院厅堂尊卑等级井然，空间布局朴素严谨。在这里的环境感受可以突破有形空间的界限，更加深切地体会到注重礼义为先，长幼有序，平和处世，勤俭持家的乡土社会的气息。

六、蔡巡按和雨伞楼

闽南民居圆土楼，如有内外两圈，一般都是外圈高，内圈低，呈碗状的。唯独华安县洋竹径蔡家的圆楼适反，内圈楼比外圈楼高一层，呈雨伞状，故名“雨伞楼”。

洋竹径山高林茂，风清水净，蔡姓世居此地，开荒垦植，种杉插竹，日子过得和和美美。南宋末年，一位姓董的武将因有一女美貌绝伦，取名香汗女。朝廷要选入内宫为妃，这位将军舍不得，只得举家南逃，改换姓氏，将草字头舍去，改为童姓，逃到高车定居。因其是官宦世家，子侄辈从小边读诗书，边练武艺，个个文武双全。加上人多势霸，恃强凌弱，侵地盗木，经常与蔡姓子裔发生冲突。结果蔡姓人少势弱，世代务农，识字不多，武艺不硬，官司也打不赢。只好忍气吞声，记恨在心中。

一年春天，刚好有位姓蔡的八府巡按莅临漳州府视事，蔡家人欢欣鼓舞，认为本家当大官，这场官司准能打赢，于是备了厚礼，由族长领头从小路绕道漳州府告状。

这蔡巡按是四川人，进士出身，是一位有廉名的清官。他和蔡氏族长们恳谈之后，心想：“童姓人确实霸道，但不至于有死罪，乡社怨结宜解不宜结，我还是持平为之调解的好。”于是，先召集八老在内衙商谈，劝说道：“我蔡某巡按漳州是暂时的，童家作你们邻居是万世的。我如果这一次偏袒你们重办了他家，我走后他们定不会善罢干休，又会寻事生衅，冤冤相报，永无尽头。本官今日替你们两社做公亲，告诫童家不要再恃强凌弱，侵地盗木了。你们也不计前仇，两村结成盟约，各自安居乐业如何？”八老听了，也信服首肯了。

于是，蔡巡按发出火签，传讯高车童家人。童家人知道蔡家已去告状了，长辈们都坐立不安，深怪子侄们平日逞强，寻衅生事。官府火签一传，便诚恐诚惶地先到蔡家登门赔礼道歉。蔡家已经接受了蔡巡按的训示，自是以礼相待，两姓家长先和解了，共同到漳州听候蔡巡按公判。

蔡大人闻知童姓主动认错，两姓己和解了，十分欢喜，只过一堂，即已明断，其判词如下：蔡童两家本为近邻，盗木砍竹常有发生，你欧我打，舅不认甥，晋秦交恶，怨积越深，长此以往，祸伏村边。本官莅任，蔡氏鸣冤。细听陈述，童氏欺人。姑念前好，一境安宁。今重教化，罪判从轻。兹始而后，蔡氏不计前仇，童氏莫再侵欺。两姓将永为襟连，祈求永世和好，祝两姓同昌。今案束脊梁，留予继任，谁人挑衅，严惩不贷，决不宽容，岁在巳亥，秋月吉辰。

从此蔡童两姓永结秦晋之好，蔡家要兴学练武，童家就派人去教练。蔡家为了感谢蔡巡按爱民如子，就仿造蔡大人出行的凉伞，在山上盖一座雨伞楼，以资纪念，传于万世，成为佳话：“有万世童家邻，没万世蔡大人！”

七、华太婆开基“德远堂”

传说明代宣德元年（1426年）平和小溪，有一户农家，家主姓张名叫小一郎，娶妻华一娘，单生一子，取名光昭。夫妻俩原是和和睦睦地过著耕织生活的，俗话说：“贫寒夫妻百事哀”，孩子六、七岁时只为了油盐柴米开门七件事，夫妻间发生口角，华一娘生性要强，有男子汉气概，一赌气，带著小儿离家出走。她翻山越岭来到书洋乡的马山，在半山腰的马头背上搭个草寮，独自开荒种地，母子俩相依为命。

有一天，有一位上杭县出名的地理先生，看风水路过马头背，天色已晚，赶不到山下投宿。华一娘知道这位过路客人是地理先生，就殷情地招待，留饭留宿。家里穷得只有青菜、鸡蛋，没有什么好酒菜可以拿出款待客人的，好客的华一娘就把家里唯一生蛋的母鸡宰了请客。这位地理先生见女主人这么盛情招待，就感动地说：“这里山高水冷、龙脉不正，不是久留之地，应该从这里踏下一步，到山下去开基才是。”刚想详细告诉她怎样在山下开基，只见华一娘端上一碗鸡肉放在地理先生面前，碗里只有鸡头，鸡爪、鸡翅膀，鸡肉和鸡内脏都不见了，心里好笑，原来穷农妇是这么小气，用这点骨头待客，肉都留著自己吃。于是，下半截的话就吞下肚里不说了。

农家穷日子，平日不见一点油腥，不是年节更别想吃一块肉，就是母鸡下的蛋，也攒到圩日到市集上换点盐、油、日用品，也舍不得给自已儿子吃。今夜晚，小儿子看著先生吃鸡肉，口水都馋流了，华一娘只撕半个鸡翅给小儿子解解馋。

当晚，请地理先生睡床上，华一娘带著小儿子在厨房里窝了一宿。第二天清早，先生动身下山去，华一娘递给他一个饭包，给他路上当点心用。地理先生走到牛屎冻岭口，累了，坐在大树下歇息，打开饭包一看，哎呀，里面饭少肉多，整只母鸡的嫩肉，加上鸡肝，鸡心、鸡肫都在里面。原来华大娘是真心待客，自己亲生的小儿子，只舍得撕下半只翅膀让他解谗，自己昨晚错怪了她。良心责备自已，不行，得回头去，把话说明白来，教她如何得到风水宝穴。

地理先生急勿匆地去而复回，他抱歉地说：“走时匆匆，忘了把要紧的话告诉大娘了。”地理先生就详尽地向华一娘解说：山下冷水坑村本是唐姓聚族而居的村庄，但是村后的山坡上，有一块风水宝地，是只下山虎穴，得到它，子孙会兴旺发达起来的，唐姓人还没有得去。你下山去，要跟这块荒地的主人挂上干亲，征得地主人同意，然后再搬去住。记住，要先盖牛棚，后盖草屋就对了。切记，切记。地理先生交代完了，才放心而去。华一娘感激不已，牢记在心。

等到墟日，华一娘下山去踏看地理，打听到这块荒地是属于一户姓唐的老夫妻的，他们膝下无儿无女，只守著几丘薄田，一问茅屋度残年。华一娘仔细考虑一番，心中有主意了。

有一天，正刮著风，下著雨，华一娘带著小儿子下山来，就在这家老夫妇门前小河沟里捞虾。大雨淋得母子俩浑身都湿透了，她们还出力她捞著小虾仔。老夫妇俩在茅屋里看见了，同情这母子俩，唤她们进崖去歇歇，换身干衣裳，喝碗红糖姜汤，烤烤火。问起她的身世，华一娘就如实告诉老人家，说她母子俩在马头背上开荒种地，刮风下雨不能下地，就到河沟里捞点小鱼、小虾做小菜。

穷苦人心是相通的，华一娘面善人缘又好，好嘴讨得老人欢心，当晚就住在老人家里，把捞来的鱼虾煮了，让老人尝尝腥。晚上华一娘给老人收拾屋子，又缝缝补补，忙了一宿。小孩子听妈的交代，亲热地叫阿公，阿婆，博得老人欢心。这晚小茅屋里热闹起来，有了欢声笑语了，这是老人寂寞贫困生活中从没享受过的天伦之乐。此后，每逢墟日，华一娘都带小儿子来看望老人，带点吃食来，当晚住下，帮忙做点家务活。这样一来二往，老两口舍不得离开华一娘母子俩了，要求她们搬到一块来住，彼此生活上好照顾。华一娘趁机要求说：“住在一起嫌挤，不如在屋后空地上盖一间草寮，还可以开荒种蔬菜，养鸡鸭和小猪豚。”老人家一听大欢喜说：“那样真好，荒地是咱家的，索性你做我们干女儿吧，就给你种，让你住了。”于是，华一娘就烧香点腊烛，恭恭敬敬地磕头认干爹，干妈；小儿子也乖乖地磕头叫阿公，阿妈了。两姓变一家，两家合一起，无几无女的老两口变成有儿孙照顾的阿公，阿妈，能够安享晚年了。

华一娘郑重其事地择吉日迁居下山，七月半是客家人的大节日，她就选择七月十四这天迁下山来。所以现在塔下张氏子孙过中元节，仍提早一日，在七月十四，就是为了纪念迁居的。

华一娘遵照地理先生的教导，先盖一间牛棚，当晚就跑来一只母牛，连夜产下一小崽，小牛犊与时俱长，到天亮时，长大象生下好几天的。上午，村里丢失母牛的户主来找牛，见了这带崽的母牛，都不敢认，说我们的母牛还没生崽。从此，华一娘家种田就有牛耕地，有牛奶食了。以后养鸭生双黄蛋，养鸡不患鸡瘟，日子越过越兴旺。儿子光昭成家后，子孙满堂，果然应了地理先生的话了。

张家后代发达起来，唐氏子孙就衰了，不适宜住在冷水坑，纷纷迁走，张姓子孙为了纪念开基祖华一娘和光昭从马头背踏下山来，客话“踏下”与“塔下”谐音，就把冷水坑改名塔下村，其实村里并无“塔”，只是从马头背踏下一步而已。后来，华太婆的子孙还分支到南欧，石桥，曲江去住了。

华太婆开基的旧址，后果建成张氏大宗祠，堂号称之为“德远堂。”请来的风水先生建议东家说；“你们是要富，还是要贵。”张氏家长商议后说：“山里人不敢想读书当大官，只巴望做生意赚大钱，多发财。”“那好”，地理先生就教导说：“在祠堂门前挖个半月池，要想富，池塘就挖深一点。”于是张氏子孙就出力挖池塘，挖得深深的，财源才会茂盛。那知挖过头了，在深土层间竟然挖出一块光滑滑椭圆形的青石蛋来，据说是下山虎的一只眼珠子，现在这只虎目还保存在张氏子孙家中。不想这独眼虎仍旧十分厉害，保佑“德远堂”的子孙，不仅在南靖，平和，以及在广东、四川、台湾都兴旺发达，甚至在东南亚，以及侨居美国，加拿大的，经商都发财赚大钱，华侨中巨富很多都是“德远堂”衍派的。所以“德远堂”宗祠中至今还供奉著“宗师仙神禄位”，永远纪念这位佚名的上杭县地理先生。

现今“德远堂”张氏祖祠已被列为省级文物保护单位了。而张氏子孙在塔下，南欧，石桥，曲江建了数十座圆土楼。

八、细谷清寻根访祖

华裔日商细谷清，原名张永清，是塔下“德远堂”的后裔，他曾经三次归国来寻根访祖：第一次，他来到上海，打听起福建南靖县。人们告诉他，福建离这里还远得很。因为商务繁忙，他就回日本去了。第二次，他参加“广交会”，来到了广州，又打听福建南靖县来，人们同样告诉他，南靖远得很，那里是山区，交通不方便。他只好叹口气，又回日本去了。第三次，他来到厦门，问起南靖县，“的士”一下子就把他送到山城，他说不是这里，他要去塔下。“的士”又把他载到曲江，告诉他这里到塔下，还有一站之路，却没公路，不通车，只好雇竹兜把他抬到塔下。终于他会见了乡亲，在“德远堂”祭了祖，实现了老辈人的宿愿。

这位细谷清先生为什么这样执著地要回塔下，来“德远堂”祭祖呢?这番心愿得从他的祖父宏文公说起。

张宏文小时候是个无父无母的孤儿，有一年除夕之夜，别人家都是一家人团聚，欢欢喜喜地围炉守岁；只有宏文穷得过不了年，被一个当水手的远房亲戚带去，藏在货舱间，把他载到印尼去。

搭下许多乡亲都是飘洋过海，到南洋谋生而发家的，宏文也是抱这一线希望闯荡印尼来。可是他第一天在码头上溜来荡去，却没有碰到好运气。他饿著肚子，身无分文，在这异国他乡，举目无亲，这可怎么办呢?逛荡到天黑，仍然找不到一个能懂乡音的人，向他求助，只好溜进一间荒废的古厝里去过夜。这间古厝原先是码头上一间店面，店主人不知那里去了，现在屋顶可以看见星星，砖缝里长出青草来，里面垃圾成山，霉气熏人，中间堆了一堆废草袋。张宏文独自坐在草袋上，在黑夜中，感到孤身无援，心寒胆怯，真是“叫天天不应，唤地地不灵”，不禁失声恸哭，趴在草袋上呜咽不己。

这时从黑暗中传出失个苍老的声音，和气地叫唤著：“细囝，免惊!细囝，免惊!”熟稔的乡音，使他镇定下来，抬头回顾，屋里空无一人，他不禁毛孔悚然起来，便大声壮胆喊叫：“你是谁?你在那里?”苍老的声音又从黑暗中传出：“细囝，你站起来，向前走二十四步，再往左边走二十四步，翻开一块深色的方砖，去寻找你的好运吧。”张宏文真要碰碰运气了，他站起身来，向前走二十四步，再向左走二十四步，蹲下来，把地面上垃圾杂土拨开，借透入的月光仔细辨认，果真有一块方砖颜色较深，他用废钢筋头挖起，扒开浮土一探，底下是一只大瓮，竟然抓出一把银元来，还有金银手饰之类。啊，这是真的还是梦？敲敲两只银元叮当会响，咬咬是硬梆梆的，是真的！他不敢相信这会是真的，再咬咬自己的手指头，“好疼啊，真不是梦！”他抓起两把银元装进口袋里，其余的仍旧埋藏好。心里乐滋滋的，独自一个躺在麻袋上，思来想去，发了意外之财，今后怎么生活呢？

想著，想著，朦胧间，他看见黑暗中显出一个光圈，圈里有一个白眉、白须、白发苍苍的老人的脸，慈眉善目地朝他笑著说话：“细囝，我是你第四世公祖。五十年前，从塔下飘洋过海来这里开基。这间古厝就是我开的店，一边是开点心店，一边是开粮油店。一个人顾两个店，一年忙到头，不能分身回家乡看望一次，直到老了，存的钱都埋在砖下瓮子里，就是要留给“德远堂”子孙的。现在你来了，我就放心了。这间店就是你的家，你收拾好，重操我的旧行业，这处阳宅地理好，在码头上做生意，一定兴隆。别人问起来，就说是我亲侄孙，从南靖塔下来接遗产的。”老人讲完话，光圈隐没了，声音还在：“你要宽厚待人，诚实经商，莫走邪路，勿负我望。”

张宏文惊醒了，原来是梦，天光已亮，他就动手打扫房间，清除垃圾，然后顾工来修理一新。先开一片小点心店，就此安下家来。后来生意越做越兴旺，就娶个妻房做帮手，以后生儿育女，开起百货店来，赚了大钱，创下万贯家业，在东南亚各埠都有分号。到了细清这代，发展到日本去，并在日本落了籍，才改了日本名字。这次回原籍寻根祭祖是实现老一辈几代人的宿愿，祖父和父亲临终前都曾叮嘱过他，一定要返乡寻宗祭祖。为了纪念祖先开基创业的艰难，他独资修通了从曲江到塔下的公路，使海外游子归国探亲能通行无阻。

九、进士楼

南靖县梅林乡璞山村进士楼是简氏九世祖简文绅占地而建的，传说此楼是伏地鼠穴。为了建造这座楼，并使楼里的子孙能辈出人材，文绅公按地理的要求，发动所有的人在楼的对面大山顶上建造一个尖峰。那尖峰位于东方，日出时，尖峰的倒影映在进士楼门口的大池塘内。这样塘为墨池，水为墨汁，尖峰为笔，田洋大地为纸张。这样文房用具齐全，后人可出人才。果然以后出了个进士，故此楼又谓进士楼。

这个进士叫简逢泰，从小生性聪明，口舌伶俐，思维敏捷，机变无穷。十二岁那年，朝廷在各县设立考场取士，那时简逢泰要去参加考试，因他年幼，离县城又远，只好由其父背著他到县城赴考。

那日，父子赶到考场，其父肩抗小逢泰正要入场，适逢监考官员，见之就说：“以父为马，焉能入场？”逢泰立即作答：“望子成龙，人之常情。”监考官见其人虽小，口气却不凡，暗赞此孩是个人才，就让其进入考场。

考试后，监考官员对考生口试。值逢泰时见他身穿长衫，头发结了辫子，就出了一联对子：“福建出有红鬃马。”逢泰感到这个对联带有讽刺，骂我头结红辫是红鬃马。他事先听说监考官乃是山东籍人，即随口答出：“山东岂无黑脚驴。”监考官心里暗说：好厉害！紧接著问：“你读多少书？”简逢泰说：“不多不少读了十二年”，监考官又问：“你今年几岁？”简逢泰说：“刚好十二岁！”“那你一生下来就读书了？”监考官又讥笑似的问。简逢泰即答说：“非也，我到七岁始读书”，“这样你哪来的读十二年书？”“我日读六年，夜读六年，为此不刚好十二年？”监考官一听感到其言在理！又对简逢泰说：“你进三步！”他毫不犹豫向前走了三步，监考官又说：“后退三步”简逢泰这时却站立不动，对监考官说：“有道是大丈夫有进无退！”监考官拍案说道：“好！好口才！”

口试深得考官赞扬，当场授以秀才，准他来年参加府试。简逢泰此后参加数次考试，由于文思敏捷口才伶俐，考中进士后即被礼部侍郎招为女婿。后任漳州知府。太平天国入漳后被杀害于漳州，璞山村民纪念他，就将他居住的大楼命名为“进士楼。”

十、半截甘蔗——倚南楼

从前，（大概是在清朝晚期）塔下有一富户，父辈做过几任官，是个诗书传世之家。独生一子，名叫张遂良，自小聪慧颖悟，父母双亲寄托毕生的重望，希望儿子能金榜题名，光宗耀祖，所以管教十分严格。母亲也是大家闺秀，有名的才女，遂良的启蒙老师就是母亲，在严父严母的课教下，遂良长成一个顺良服从的青年，唯父母之命是听，不敢有一点抗命行径。但是，青年人的才智，爱好是多方面的，遂良有艺术天才，他琴棋书画样样皆精，尤其爱好制作盆景假山，又善于鉴赏古玩。后来又孜孜不倦地学《易经》，可谓天文地理无所不通，然而在父母的督促下，这些爱好只好收敛起来，专心攻读圣贤之书，写八股文。父母为了令遂良少分心，早早地就给他完婚了，这年他才十六岁。

新少奶奶黄氏，不仅聪明美丽，性情贤淑，而且善于劳作，过门后，家中里里外外的家务活，都能操持起来，公婆也满意省心。遂良婚后也十分顺心，小俩口恩恩爱爱，十分甜蜜美满。但是古时候，礼教严格管制，闺房中之乐趣只能禁闭在斗室之间，而且在黑夜中活动，不能扬声于外，更不得把青年男女的情爱暴露在长辈的眼皮底下，否则便是荒唐，没出息。

有一天，遂良兴高彩烈地从外面回家，手里拿著一支削好的甘蔗。进门就见爱妻在踏碓舂米。黄氏见丈夫回来，就对他嫣然一笑，也没说什么。遂良见娇妻颜面有汗水，就爱惜地折断半截甘蔗递给黄氏，以示慰劳之意。只见黄氏含笑地摇摇头，一手微微指向上边。遂良抬头一看，只见母亲端著一付水烟袋，站在二楼上，正用冷峻而严厉的目光注视著他。遂良当下满面通红，羞愧得无地自容，立即扔下半截甘蔗冲出家门，从此杳无音讯了。

贤慧能干的黄氏默默地忍受著内心痛苦，静静等待丈夫归来。一年、二年、三年，仍然音讯渺然。有人从外地回乡，说在那里看见了遂良，派人去找，又不在那里了。黄氏坚信丈夫会回来的，她忍受孤独，苦守空闺，默默操持家务，伺候公婆两老。后来经族人劝告，从南欧村堂兄家过继一个男孩来兼祧，等这个孩子长大后，也成家了，又生下两个孙儿，后继有人了。这时公婆都已过世，黄氏自己也做婆婆了。

这一年，有亲戚从四川归来，说得十分确凿，在成都亲跟看见到遂良，在那条街上，摆个算命测字的摊子。

八十老翁，须发如雪，还是孤身一个度生涯。黄氏一听，又悲又喜，柔肠寸断，赶紧打发两个孙儿结伴入川，寻找爷爷。苍天不负苦心人，两个孙儿万里迢迢地终于把老爷子请回来了。老夫妻见面抱头恸哭，老泪纵横，一言难尽。少小离家老大归，半截甘蔗苦一生。遂良几十年间，只身流浪十几省，是靠卖字画，相命卜筮为生而不是靠科举仕途，父母亲的期望也落空了。为了重振家业，他不顾老迈年高，仍带领儿孙，一同出力建起这座三层方楼，命名为“倚南楼”，来纪念自己一生的坎坷，离合悲欢的往事。

十一、南欧“进士楼”

南欧，原名南兜，是书洋乡一处交通闭塞的小山坳，出了一位进士公张金拔，他嫌地名土俗，就改名为“南欧”了。进士楼是座方楼，楼中有诗礼厅，楼内还有花园一处取名“槐园”。因为门前竖旗杆，当地老乡都称之为“旗杆楼”。门额上有张老先生做大官的学生题写“进士及第”四字，以光门楣，所以又称之为“进士楼”。

在南欧，要提进士公张金拔老爷的故事，可多了，几乎人人都会讲一些，简直是有口皆碑。

传说，张金拔老爷的令尊大人是个木材商，在龙溪石码镇开一家大木材行，生意十分兴隆。老人一心巴望儿子能中举做官，来光宗耀祖。所以，一直敦促金拔要专心攻读，家里什么事也不用操心。可是张金拔的仕途并不平坦，他一直考到五十岁，知天命之年了，还只是个举人。他老爷子仍给儿子鼓气说：“干跪，你就别来回往家跑了。考不中，就住在京城里攻读，直到考中进士了，再衣锦还乡。”于是举人老爷就遵从父命，安心住在京城里苦读。他很体贴老父年迈经商，挣钱不容易，所以他生活在京城花花世界里，吃穿住都很节俭。他上京赶考时，运去几麻袋笋干，一日三餐都是食笋干，别人还以为他嗜食笋干，其实举人老爷是讲究节省，为了省吃俭用，才食家乡最便宜的笋干了。带来的笋干食完了，家人得满街寻找卖笋干的。在京城、笋干列入山珍，是抢手货，进御厨的，比黄金还贵，不是官宦人家是吃不起这类“山珍”的，所以，苦了家人跑断了腿也买不到廉价的笋干，无可奈何，只好买只小母鸡，清炖了，给举人老爷下饭。张金拔一见清炖小母鸡，就大骂下人浪费，不是逢年过节，吃什么清炖鸡。一顿一只鸡，还不吃穷了。家人等老爷骂够了，才低声下气地解释说：“老爷只吃笋干，小的当然明白。可老爷可知道京城笋干的价钱吗？一斤笋干等于十斤母鸡的价钱，老爷是吃母鸡省呢？还是吃笋干省？”举人老爷这才知晓，家乡的山蔬野肴，到了京城竟变成山珍佳肴了，只好摇头叹息不敢再尝笋干了。

道光戊戌年，张金拔终于考上进士，衣锦还乡了，这年进士公已是五十有四岁了。

张金拔中进土后，派到甘肃省福宁一个小县当七品正堂，他是一个好官，一清如水，当了一年的官，不计俸禄，还倒赔了三百两银子。除夕回家说：“官不好当，操心还赔钱。”他的长公子也中过举人，雄心勃勃地说：“爹爹，您年老了，当官劳累，儿子去代劳。”

长公子去代老子当知县，年底回家，带回三千两雪花纹银。进士公一见，真气火了，高声训斥说：“这种官更不能当了。”他严肃地对儿子说：“你知道吗？‘一代当官三代绝。’象你这样做官，岂不是叫我张家断子绝孙吗?”张金拔老爷信奉的格言是：

世事让三分天宽地阔，

心田存一点子种孙耕。

至今这副楹联仍挂在进士楼的诗礼厅上。

张金拔晚年在漳州任教谕，在芝山书院，丹霞书院授课。

他的大孙子是个少年气盛的纨裤子弟。有一天，这个小孙子在马坪街游逛，走进一家陶瓷店东看西看，只问价钱而不买。店家认为这位顾客不诚心买瓷器，便不理他了。少爷以为店老板瞧不起他，就把店里陶瓷砸个落花流水，扬长而去。临出店门还留下姓名说：“谁人不知，本少爷是南靖张家的，我爷爷在书院当教谕。”

店家哭哭啼啼地找到芝山书院，向进士公哭诉。张金拔好言安慰店家，叫他把店里损失登记一下，待他查明情况再作处理。

晚上，张金拔问小孙子是怎么回事，小孙子还气鼓鼓地说：“这个店家势利限，瞧不起我们张家，所以一时兴起，把店砸了。”

进士公一听，大为震怒，狠狠训斥孙子一顿，然后教谕他说：“富贵不难，只在勤俭中寻出；纲常虽大，却从孝悌上做来。象你如此乖张，将来何以成大器，又怎么做人？”

第三天，押著小孙子，当众罚跪在马坪街上，勒令他向店家赔礼道歉，并按清单赔偿店家损失一百二十两银子，分文不少。这件事轰动漳州城，人人称道教谕老爷德高望重，家教严厉。

进士公告老返乡后，仍在家里教后生，每月在曲江举行文会，命题写文，评点考卷。乡里青年要赴乡试的，得先经过进士公考察后才准许出山。如果火候不到，不准盲目赴考，以免浪费盘缠和时日。

进士公对下人十分宽厚，有一次，一个在家里帮工的青年，看见桌上有一碗水，他刚刚干活口渴了，就仰脖子喝下去了。却原来是进士公喝的参汤，清早忘记喝了。当他知道给帮工的偷喝了，并不动气，就叫他马上到溪边，躺在沙滩上睡一觉。后来这个青年浑身发热，翻来滚去好久，难受了好半天才好了。

之后，进士公告诉他：“你误饮了我喝的参汤，这是你的福气。但是，年轻人身体受不了，弄不好反而坏事，所以才叫你去溪边找块地方休息一会。”后来这个帮工的身体越来越健壮了，连原来的哮喘病也好了。年底他挑了一担猪肉，鸡鸭，糯米来答谢进士公。

十二、云峰楼

南靖马山附近有一个明代建的圆土楼——云峰楼，宏伟宽大，面积达一万六千五百七十三平方米，占地三十亩，是南靖目前所知的土楼中最大的一座。

此楼在旺盛时期的清代，人口稠密，曾出过一位文魁。楼中作为圩场，店铺林立，成为附近最繁华的地方。

这楼的建立有一个故事：

云峰楼址很早以前原是一遍荒野，附近人烟稀少，只住著几户靠开垦荒地种植庄稼为生的农户，其中有一户姓陈名锡安的农民，为人忠厚老实，日出而作，日落而息，是个地道的庄稼人。

一日，陈锡安夫妇种完三亩花生地，踏著黄昏的村路回家，刚到家门口，发现倒著一个人？心里不觉突然一怔，老实巴交的陈锡安夫妇一时慌了手脚，不知如何是好！定神以后，陈锡安近前一模这人的鼻息，发觉呼吸尚微，急忙招呼妻子一起把这人扶入屋里，灌过热汤后，这人苏醒过来。锡安夫妇忙问他是哪里人，因何倒在这里？这人操著外省口音回答问话，自称是从江西赣州来福建找他失去联系多年的祖父，只因饥累难当，突然昏倒在这里。锡安问他可打听到亲人的踪迹，这人摇头叹气。

锡安心地善良，很同情这位举目无亲的外地人，就主动挽留他暂且住下，候身体康复后再去寻找他的亲人。这人感恩不尽，向锡安千叩万谢。

这位江西人，在陈锡安家住了一段时间，锡安夫妇侍他如同亲人。为使客人病体康复，他们慷慨不吝，把自养的鸡鸭杀给他吃。使这位江西人更加铭心就骨，眼看病体康复很多，他感到坐在家里无事很是无聊。一天他向东家说，他身体基本康复了，坐著没事干甚是无聊，他出身农村，对农活熟悉，正当种植繁忙季节，让他同去，既可给东家帮点忙，又可调剂一下心情。锡安起初不肯答应，经不起他的诚恳要求，也只得答应了。

那天，天气睛和，江西人跟锡安夫妇来到地里，跟著东家夫妇点种花生，当他撒完一畦的花生籽，挺腰稍事休息时，他仰首眺望远方、忽然他象著了魔似的，楞在那里，目不转睛地看著对方，良久才说出一声“难得的宝地啊！”锡安见客人那个样子，心里有些诧异，及至听他说出那句赞叹话，禁不住地向客人问：“看你方才的样子，好象你是在看地理，难道你也懂得地理吗？”江西人笑笑地说：“不瞒东家，我家世传以勘舆为业，专为别人相地。所以我对地理有些知识。”锡安只是问问，对地理一事根本不在乎。江西人却有意地说：“东家，就在这不远的前面，有一块极好的地理，如果得了它就会子孙繁茂。”锡安笑笑对此不置可否。

第二天，江西人又随东家来这里劳动，休息时，他走近那块穴地一看再看，越看越是宝地，又向东家耐心地说服，要他勿失良机。可是陈锡安仍是反应冰冷。这样的情形相持有六、七天。陈锡安被客人的诚意缠得不好意思，就随便地说：“我确实家境不充裕，那有能力搞风水的事？”江西人以为东家想他是来赚钱的，连忙解释，说他只是图报恩才这样做，并非搞生意。他又说：“如果肯相信我的话，做这风水无须花大钱，只要弄个小宗庙就成。我可以协助你！”锡安看见这人的话没有恶意，也就答应了。

次日，锡安带了工具同客人来到指定的地点，挖土砌基建了一间不大的祖宗祠堂，把锡安的列宗列祖神主都安放在里面。

果然灵验，这宗庙建后立即产生效应，使对面隔河的一个滨江的村子，鸡不啼，犬不吠，村子里出现了一般奇怪的气氛，人心产生不自觉的浮动。接著出现五禽六畜不病自死的怪现象，又有村民无病暴猝，一时震撼了全村。村里长老们急与长住村里的一位勘舆先生商量对策。

这位满腮白胡须的地理先生亦是赣州人，几年前，江姓村请他来修造祖坟，经这地理先生择地修造后，果然瑞气盈村，人丁繁荣，于是村里争先邀请相地勘舆，一直挽留多年不让他去。

地理先生偕众长老来察看祖墓，发现地理灵气严重受挫，急忙爬上高丘眺望四周，看见对面岸青光闪闪，知道另有更凶猛的地理在压向本村。立即带众人顺山脉追寻过去，到了陈锡安的宗庙前一看，心里不觉暗暗吃惊，不知道这里有个“睡虎”地。如今被人在虎头上建了祠堂，那“睡虎”被搅醒，虎视耽耽地怒向对方，难怪江村的“猪穴”被虎威慑得无地可容。他向长老们说明本村地理受挫的原因。长老们自恃人多财富，主张破穴毁地。地理先生说为时已晚。如今动地不仅无效果，反而激怒老虎，全村人畜难保，惟一办法只能用软法困住他，使其威胁减少到最低限度。

经过江村的打听，探悉宗庙是陈锡安建的，地理先生也是江西人。江村地理先生次日渡河来拜访这位同乡的同行。一见面竟是自己的孙子。公孙免不了悲喜交集一场。爷爷问孙子如何会来此，孙子把寻他遇救与帮东家建宗庙的全过程告诉了爷爷。爷爷说：“如今江村受你修造的‘虎’地威胁。我们应想办法解决这个问题。”经协商研讨后，采用软办法：建造一圈围墙，关住“老虎”勿使它跃出伤及江村。孙子虽感到这样做有碍于陈家的发展，不这样做会使爷爷难堪。最后，也只好选择爷爷的办法。

一天，客人找陈锡安说：“宗庙修好多天了看看有否改动。”锡安同他来到宗庙一看，果然那新建只有几天的宗庙，竟然墙壁墙基布满裂痕。这是地理改动的象征。客人对锡安说：“这一宝地，日后必定会有人来争夺，现在要赶快围墙为界。”锡安问：“须围多大？”地理先生暗想：老虎擅长跃、剪、扑，要困住他非有横直几百丈的地场不可。他告诉东家须围地三十亩，锡安说：“哪有这些钱。”地理先生说：“可向邻村捐资”。并表示愿帮这一工作。

江村听说对岸同意筑围墙，主动答应出资投工，协助建围墙。经过一年多的辛苦建造，围墙建起来了，面积占地三十亩。围墙建后，对面江村相安无事了。本来可向外扩展繁衍的陈氏，自筑起围墙后，村里不断子嗣繁衍，成了万户人口的大村，可就是只限于在本村发展，在外地却繁衍不起来。

云峰楼就是在陈氏繁盛时，在围墙基础上建起来的。该楼有三层，每层可住三百二十户人家。中心庭院作过圩场，楼里有布庄、药铺、五谷行，食品店。是古代一个热闹非凡的楼内市场。

十三、报恩楼

南靖众多的土楼群中，土楼的建筑形式各异，楼的名称也不尽相同。在某山村里有一座重建于清道光年间的圆土楼，命名为“报恩楼”。为什么要称之“报恩”呢？报谁的恩？这里有一段故事。

清道光年间，有一猎人打猎，急追猛赶著一只小山獐，从山上直追至山下。那山獐被猎人的猎犬追得走投无路，直窜进小村里，钻入一座圆土楼中去。这只小山獐奔进楼里，见到一位老人，他前脚屈地跪在老人面前，两眼流出泪水，直望老人，吁吁地哀叫著，情似在求救。那老人见这只小山獐如此可怜状，知道他是遇到灾难，要请他搭救的。老人毫不犹豫，就把它抱进楼上的房里藏了起来。

老人刚藏好小獐，猎人带著猎犬随后赶至。猎人一进门就问老人可有看到一只山獐奔向这里来。老人推说没有看到。猎人哪肯相信，就吹了口哨，令猎犬寻找。猎犬嗅出山獐的藏所，汪汪地吠叫。结果小山獐被猎人逮住了。老人看山獐吁吁地哀叫，心里非常不忍，向猎人商求，把他放了。猎人哪里肯？一定要把山獐拖回去。老人急把住楼门与猎人再次恳求，并说愿以家里的大公鸡做为交换，求他放给小山獐一条活路。猎人感到山獐是在人家家里逮到的，不能过分逞强，就同意以獐易鸡。老人把小山獐抱到楼后山放了。

几年后的一天，老人家里大摆筵席请客，欢庆他的孙子诞生“四月日”。村里的亲朋好友都来赴宴。大家围著坐在椅轿上的小孩，互相称赞这小孩眉清目秀，将来必成大器……

突然从山上奔来一只山獐，直冲楼里，他用犄角撞开围观的人，然后用角叉著椅轿，把小孩带出楼外，往田野狂奔。在离楼有相当远的地方才停住，而后把椅轿放下。楼里的人被这突然而来的袭击，先是怔住了，及至反应过来后才大嚷大喊：“野獐把小孩叼走了！”追的追，赶的赶，乱成一团。人们跟在山獐背后紧追，约追了一段路程。忽听身后一声巨响，好象山崩地裂，众人停住脚步，回头一望，只见楼里尘烟飞滚，接著有人惊呼：“我们的楼被山崩压倒了！”、“楼倒了！”大家一时不知如何是好，都在原地呆呆地站著。不一会儿，听见田野那边传来小孩的啼哭声，才想起孩子的事，急忙再去看孩子。这时，只见那只山獐安稳地放下椅轿后，独自往山上跑去。当人们赶到一看，那小孩平安无恙。众人对今天发生的事都感到奇怪。那老人猛然省悟过来，对大家说起当年救一只小山獐的事。今天莫非是他来报恩！？它知道这山将崩，全楼性命处在千钧一发，故它用这办法引我们走出险区。至此，他无限感概地对大家说：“真是行善必有善报！山獐的报恩太厚重了！”老人抱回孙子，虽然全楼一切俱毁，但大小性命都得平安，也是值得庆幸的。

过了几年，受灾的老人和全楼的人，勤俭奋斗和各亲友的赞助，重新把土楼建起来。落成时，远近亲友都来庆贺，席中大家为新楼命名进行研讨，提出不少楼名，如“重生楼”，“再发楼”“复兴楼”、“庆瑞楼”……不下十几个，但老人都感到未能真正体现那次避开灾难的意思。经他冥思苦想后，自己决定取名为“报恩楼”。其中有两重含意，既是山獐的报恩，也是老人的感恩，留此楼名也可教育儿孙。“要世代行善做好事”“善有善报”。众人听老人一说，深感有理，故定名后就请了文人书法家写好刻成匾高挂楼门。