补记泉州寺庙宫观楹联概述

岭南陈裔

泉州寺庙宫观楹联概述

泉州曾经云集多种宗教，历史悠久，史迹丰富，向海内外传播地域广泛。因而泉州素有“世界宗教博物馆”、“宗教胜地”之称，又有“泉南佛国”、“闽南蓬莱”之名。佛教、道教于西元三世纪（西晋太康年间）传入泉州，开始有寺观的创建。当时，佛教传入中国后尚处于译经阶段，五斗米道创始人张道陵之玄孙张盛才移居江西龙虎山。一千多年来，泉州相继建造了佛、道二教寺庙宫观一千多座。

与道教有密切联系的民间信仰，辖地旧称的“铺”、“境”、“都”，无不建有供奉乡土神
的神庙达数千座之多。这些寺庙宫观，成为文人墨客雅集以及广大信教与不信教群众游玩观赏或朝拜礼敬的地方。目前，不仅是宗教活动场所，而且是旅游观光的重要景点，其中一些还是文物保护单位。

泉州人文荟萃，文化积淀极为丰厚。凡是寺庙庵堂宫观岩洞必有楹联。楹联，这一中华民族特有的文艺奇葩，在这些地方得到了充分表现和尽情发挥。泉州寺庙宫观楹联，许多出自名家手笔，文艺价值和观赏价值极高。对于寺庙宫观来说，它是画龙点晴之笔；对于名胜古迹来说，它又起了生色增辉、锦上添花的作用。可以说，这些楹联是泉州文化尤其是宗教文化的重要组成部分。

泉州寺庙宫观楹联，从书法艺术上看，真、草、隶、篆各体皆备；从表现形式上看，对仗工整、意蕴浓郁。其内容大抵可分为以下几类：

其一，反映泉州历史和历史人物的故事。如，江少虞撰《宋朝事实类苑．祖宗圣训》载：宋太宗在位期间（九七六～九九四年），泉州知州上奏，太宗云：“泉州奏，未剃僧尼系籍者四千余人，其已剃者数万人，尤可惊骇。”南宋大儒朱熹撰联，近代名僧弘一补书：“此地古称佛国，满街都是圣人”悬挂在泉州开元寺，绝联佳书，堪称双璧。又如，惠安圆智庵楹联：“圆顶由来空色相，智珠著处放光明。”相传是北宋宰辅韩琦撰书。韩国华任泉州太守时，与婢女连理生下韩琦，连理忍受不了主母虐待而削发为尼，她原名智珠，出家后法名圆顶，韩琦高中状元后与亲母相认，因亲母不肯还俗而创建了圆智庵以供奉，并撰联。

其二，阐述所在寺观的史迹和地形地貌。如，南安雪峰寺一副楹联：“李唐诞圣，赵宋开岩，名山史迹千年古；梵刹恢宏，农禅克绍，盛世风光万象新。”阐述名僧义存生于唐末，宋代和尚天赐为纪念义存而在其父母坟地附近建寺，寺宇恢宏；且雪峰寺历来道风甚好，坚持农禅结合。又如，位于丰泽区法石的真武殿，清代翰林庄俊元所撰的一副楹联：“脱紫帽于殿前，不整冠而正南面；抛罗裳于海角，亦跣足以莅北朝。”寥寥数语，写出了玄天上帝的仪容及在道教中的地位，又点明了真武殿面对紫帽山、罗裳山的地理位置，还暗射曾在石头山驻跸过的南宋末两位小皇帝南逃途中的艰辛景况，气魄宏大、一语双关，是一副不可多得的佳联。再如，惠安关帝庙一九九五年雕刻的一副上下联各长达一百字的楹联，上联写关羽的形象和功绩，下联写三李村的山海形胜和繁荣面貌，洋洋洒洒，描述生动，是今人李江泉的力作。

其三，写出寺院的历史沿革和渊源。如泉州承天寺楹联：“唐侯博施田千顷，宋守增题寺十奇。”泉州宿燕寺楹联：“此地古有海岸庵，五百尼师修净业；晚清始建宿燕寺，一个道人创名山。”

其四，歌颂祖国锦绣河山和美丽景色。如，晋江安海安平桥中亭的楹联：“世间有佛崇斯佛，天下无桥长此桥。”形容了五里桥在宋代的奇伟。丰泽区海印寺楹联：“江中舟楫频来往，海上云山半有无。”揭示了刺桐港的繁荣和海天景色。朱熹撰南安雪峰寺楹联：“地位清高，日月每从肩上过；门庭开豁，江山常在掌中看。”雪峰寺的美景于此可见一斑。又如，郑森（郑成功）撰题、庄俊元重书的晋江灵源寺楹联：“洞口春深烟雨，海门夜半渔灯。”梁披云先生撰书清源山赐恩岩寺楹联：“地近凤山，云林半岫；门临鲤廓，灯火万家。”等等，联文都很优美。

其五，赞美某一位历史人物的风范。清源山弥陀岩附近的弘一法师墓塔，中国佛教协会会长赵朴初题联：“千古江山留胜迹，一林风月伴高僧。”表述了对一代名僧的尊崇。福清寺一副楹联：“常怀度世当乘愿，凯赋莲塘上品春”，是纪念泉州籍僧人、新加坡佛教会原会长常凯法师。

其六，阐述泉州与海内外的密切神缘。如，泉州天后宫，有台湾鹿津施文炳撰书的楹联：“晋江溯源流，泉鹿人文同一脉；湄洲传灵迹，闽台香火并千秋。”仙公山丰山洞有楹联：“香岛遥临，不尽乡心游子意；半山直上，无边日色故人情。”晋江海潮庵有楹联：“闽海台海是同海，去潮来潮非别潮
。”等等。

其七，劝善惩恶，针砭痼疾。如，鲤城通淮关岳庙有楹联：“公平正直，入门不拜无妨；诡诈奸刁，到庙倾诚何益。”弘一法师为惠安净峰寺撰书一联：“自净其心，有若光风霁月；他山之石，厥惟益友明师。”石狮城隍庙有一联：“利已损人休来问我；所行何事先去问心。”等等。

其八，宣扬了佛教、道教的教义和所供奉神的灵验神通。这类楹联的内容较多消极因素。这个问题，似乎是这种楹联所难以避免的。我们大可采取“取其精华，弃其糟粕”的态度去加以鉴别。然而，此类楹联中也不乏有之佳联。如，明代思想家李贽撰书的赐恩岩寺楹联：“不必文章称大士，虽无钟鼓亦观音。”又如，鲤城区白庙中有一副文联：“神护人民人护神，庙临福地福临庙。”翻过来倒过去都读得通，颇具匠心。

总之，在泉州寺庙宫观中欣赏这些楹联，可以令人咀嚼回味，逸兴遄飞，思古怀远，流连忘返。

现摘录一些泉州寺庙宫观精美、典型的楹联于此，以示观瞻。

泉州寺庙宫观楹联

鲤城区

开元寺

此地古称佛国，

满街都是圣人。 宋．大理学家朱熹撰、弘一书

冷暖自知，不必别求甘露；

我人无相，都来随喜戒坛。 庄俊元（清代翰林，泉州人）书

佛是众生慈父，

戒为汝等大师。 释圆英（曾任中国佛教协会会长）

桑开白莲，无情说法；

塔涌铜佛，正令当机。 太虚（近代名僧）撰、书

承天寺

唐侯博施田千顷，

宋守增题寺十奇。

锡杖婆娑，闻经尘世三千界；

草鞋踏破，虚扣禅扉二十年。 明．张瑞图（大学士，著名书法家）书

大海慈航，救苦一心超觉海；

悲天悯世，观音千手护承天。 吴捷秋撰、陈逸亭书

宏流渡星洲，飞锡遍游海国；

船航发晋水，传灯普照炎方。 陈泗东撰、释广净书

崇福寺

未有此府，先有此寺，寺与府相为终始，而殿建观音，合郡邑士民无遄不济；

既有此寺，即有此府，府与寺共垂悠久，而刹名崇福，极岗陵山阜以莫不增。

晨钟一杵醒尘梦，

宿业停流脱苦轮。 伯圆撰、书

暮鼓催人生白发，

禅心寂处任斜阳。

双拳铁罗汉，

十亩老农禅。 太虚撰、书

宿燕寺

无尔无人见自在，

非空非色见如来。 于右任（国民党元老）书

宿雨朝烟，桃柳一庭皆佛性；

燕来鸿去，乾坤尤物尽禅机。 九十一岁蒋文泽撰

此地古有海岸庵，五百尼师修净业；

晚清始建宿燕寺，一个道人创名山。 九十一岁瑞今撰、书

铜佛寺

一即是多多即一，

文随于义义随文。 弘一书

铜荷烛耀光三界，

佛地心净汇百源。 张熹照撰书

接官亭观音宫

左也桥，右也桥，有桥皆渡南海；

前为路，后为路，无路不通西天。 陈泗东撰、施篱高书

接送费殷勤，同是人间过客；

官民须务善，共登梵宇高亭。 陈泗东撰、李德谦书

慕西寺

广化虚空天亦小，

净如功德水之清。 于右任书

一峰寺

地居濠下，翘首一峰思仰止；

际遇明时，驾航四海济苍生。

金粟寺

金布祗园一期应化，

粟藏尘刹万法心 。

释迦寺

乘本愿而现身，三际十方，宏施普化；

阐微言以彰理，五时八教，广被群机。 蒋文泽撰、刘伯龄书

元妙观

中极承华化宏无外，

元门众妙道契上清。 清．庄俊元撰、书

道生一，一生二，二生三，三生万物；

人法地，地法天，天法地，道法自然。

道教渊源，蕴五千年华夏文化；

玄门奥妙，秘三洞经凤篆龙章。

泉州府城隍庙

冥冥晓晓天，

是是非非地。

东岳行宫

天知地知神知鬼知何谓无知，

善报恶报速报迟报终须有报。

泉州天后宫

浯浦汇流，门迎德济，神名昭海甸，志称凡琉暹爪满诸国节遣使臣，频岁诣兹祭告；

湄洲降世，庙立温陵，灵誉播闽台，史载经宋元明清历朝号封天后，千秋享此馨香。

陈泗东撰、吕文俊书。

通淮关岳庙

刘斗未足嗣宇，魏何人，吴何人，谁使三分成敌国；

宋高焉能诿罪，徽安在，钦安在，可怜百战不归銮。林骚（清末进士）撰、书

通荆门制曲，谰言骂使，实严争汉鼎；

淮水西和戎，遗恨朝天，空谱满江红。 林鹤（清末进士）书

通德绍渊源，敦兄事而得师资，义阐春秋光赤汉；

淮扬严保障，固南天以恢北地，誓收幽蓟饮黄龙。 宋应祥（清末举人）撰、晓春书

花桥慈济宫

花满杏林崇术德，

桥边橘水济。 纯白书

妙道会心，凝神入化；

保生垂泽，亘古弥光。 古联对，张熹照重书

霞洲妈祖宫

世间无水不朝宗，岂只黄河一派；

天上有后能降福，何悉碧波千层。

富美宫

富国在臧民，论规张敞；

美言莫轻听，议拒乌孙。 清末举人曾遒（振仲）书

圣公宫

任大众点烛焚香，求从心愿；

果平日修身行善，定荷神恩。 清．进士黄贻楫撰书

溪灵殿

溪水汇双江，峰瞻紫帽；

灵威昭百世，源溯古坑。 曾遒书

鲤洲宫

近倚清源浮两鲤，

遥襟晋水秀三洲。

丰泽区

海印寺

海日三山观自在，

潭一月色皆空。

东禅少林寺

东岳名山称第一，

南拳祖地本无慧。 傅佩韩撰、书

赐恩岩寺

文章道德开先，万古云霞成豹隐；

载籍音容在望，一龛烟火似萤囊。 明．黄凤翔题撰

地近凤山云林半岫，

门临鲤郭灯火万家。 腾芸撰、梁披云书

能立无上正教法，

当为众生良福田。 华严经句，一音书

千手岩

千年兰若留清境，

手底烟霞出翠岩。 陈泗东撰、林汉宗书

弥陀岩

每庆安澜堪纵目，

时观膏亩可停骖。 明．张瑞图撰、清．马负书书

风烟永护天然相，

云水长随不坏身。 清．杨旬琰书

千古江山留胜迹，

一林风月伴高僧。 赵朴初撰、书

万古是非浑短梦，

一句弥陀作大舟。 弘一撰

瑞像岩

片石孤云窥色相，

清池皓月印禅心。 清．庄俊元撰

清源洞

清含万象朝罗紫，

源俯双流带笋浯。 清末进士林骚撰、书

为相为师为儒，三贤均分岳降；

立德立功立言，千载共仰山高。

泉山道貌追邹峰，

笋水经心绍考亭。 黄景撰、书

广利庙

悟清净无为之理，

了仙佛异派同源。 元释用平撰、蔡瑞钦重书

今来古往今来事，

一笑万缘一笑空。 清．雍正林士秀（进士）撰书

西湖宫

前紫帽，后清源，贤才辈出人寿境；

左福海，右金溪，丰年连续段湖乡。

洛江区

双鬓寺

帝降青童，峰顶故标双髻出；

云随白鹤，洞中曾度九仙来。 明．进士秦钟震撰

九仙在上，登门心脱俗；

双髻悬空，临境性通灵。 香江杜振醉撰、王乃钦书

舌同流水千年活，

人不离山万古仙。 螺阳曾一白书

居幽占胜八闽一寺，

近道傍儒三教同山。 丁明镜撰、书

香岛遥临，不尽乡心游子意；

半山直上，无边日色故人情。

龟峰岩

英雄几见称夫子，

豪杰如斯即圣人。

廓廊庙

郭对金炉香万载，

垄呈碧池耀千秋。

晋江市

龙山寺

为甚十二个辰时憎枷爱纽，尘缘不断；

果然五百双手眼拯溺扶危，佛法无边。 清．翰林庄俊元撰、书

依法为家镇安海，

护持寺事守龙山。

手拯三途，眼照十方，菩萨千般垂法力；

后拥灵源，前罗石井，招提万古庆安平。 清．庄俊元撰、书

火宅莲花众生非异相，

金身茎草百派总归源。 明．张瑞图撰、书

能立无上正教法，

常为世间良福田。 弘一撰、书

灵源寺

灵山好作西天界，

源水能通南海潮。 宋．宰相曾公亮撰、书

洞口春深烟雨，

海门夜半渔灯。 明．郑成功撰，清．翰林庄俊元书

皆得妙法究竟清净，

广度一切犹如桥梁。 弘一撰、书

暮烟横远岫，

宿雾锁奇峰。 唐．道士蔡明撰、书

云水寺

安坐莲台怀尘世，

海浮宝筏渡众生。 安海陈增荣书

般若光辉遍法界，

菩提香散满人间。

五里桥中亭

世间有佛宗斯佛，

天下无桥长此桥。

水原似静实非静，

心本无为即有为。

报恩寺

报国志永昭日月，留芳千古；

恩惠情广披乡镇，福泽万里。

南天寺

迎面青山，万古岱山襟湖海；

纳怀荟萃，千秋佛国共沧桑。 蔡济聘撰、书

心到虔时佛有眼，

运至亨通石能言。 弘一撰、书

龙江寺

龙奋风雷施法雨，

江杭一苇渡人来。 蔡春草撰

教化无量众生海，

安信一切三昧门。 沙门一音书

锡杖婆娑，闻经尘世三千劫；

草鞋踏破，应扣禅扉二十年。

大觉寺

救苦寻声，祗为圆通因耳得，

分身度世，但凭感应莫形求。 于右任书（拓）

水月空华看世界，

电光石火观人生。 瑞今撰书

金粟洞

地跨晋南间，俯临两界；

境超仙佛外，早证上桑。

即是洞天，到处有峰皆拱紫；

倘逢羽士，此方无粟不成金。

朵莲寺

阅世休嫌眼孔小，

容人须放肚皮宽。 圆瑛（中国佛协第一届会长）书

一即是多多即一，

夕随于义义随夕。 弘一撰、书

天寿寺

梵语钟声，声声自在；

水光山色，色色皆空。 洪源修撰、曾阅书

灵鹫寺

见一切佛，证无上果。 弘一书

海潮庵

眼界放开观海日，耳根洗净听潮音。 姚公秉书

愿将佛手双垂下，摩得人心一样平。 姚公秉书

紫竹寺

紫石何如西方幻境，竹林自有南海惠风。 宝心撰、书

草庵寺

石壁光明，相传为文佛现影；

史乘记载，于此有明贤读书。 弘一书

草不除，便觉眼前生意满；

门常掩，毋忘世上苦人多。 弘一书

福林寺

福德因缘一一殊胜，林园花木欣欣向荣。 弘一撰、书

东石塞关帝庙

古寨丹心，关怀最是金瓯整；

龙江皓月，帝德自宜俎豆馨。 蔡金琦撰、书

盘龙宫

盘玉生辉明世道，龙云化雨涤尘心。 萧辉玑撰、许祖洲书

白毫庵

震钟惊醒世间名利客，暮鼓唤回苦海迷梦人。

西资岩

此寺自隋唐以来，阅世一千余载；

有人于明清之际，著书数十万言。 清．进士吴增撰书

古佛意云何，认否一千年前，石上现身初说法；

名贤来隐此，赢得三百载后，山中历劫有遗书。 衡阳沈莹撰、书

水心亭

水底窥天空色相，心中有佛悟禅机。

镇海宫

种瓜种豆举念印修其果，说色说空会心便是上乘。

石鼓庙

乡有君子，名并石不朽；邦之典型，德与梅俱馨。

石狮市

城隍庙

阴阳非有两般理，善恶祗凭一点心。 清．许荣简撰

利已损人休来求我，所行何事先去问心。

虎岫寺

据虎岫，挹龙波，一剑英威天地泰；

望鼇城，罗雁塔，三清镇重古今春。 清．吴鲁撰、书

帝建隆基通北极，龙钟虎岫镇南关。 清．庄俊元撰、书

名山合有神栖，念吾邑背负清源，

胸临紫帽，一百里崇冈枕带，地尽灵凭。

况是处崖悬石翠，巢壑林荫，

面泽国而辟洞天，试观前埔回潮，孤钟响彻波浪壮；

环境总资宇庇，忆昔日北争辽蓟，

南割台澎，数十年沿海生灵，创深倭变。

惟此地浪少鲸翻，极长鼇城，仗神功以绥民命，

若论南洲开封，一剑威加节雄。 清．举人许衡简撰

东岳庙

离明日在湖，震位心当塔。

斗美宫

汇晋水、洛江，堂开东海，神恩浩荡；

聚烟山、蛙石，穴号烘炉，圣德巍峨。

金相院

灵钟鹫岭一禅定，秀挹狮原万象新。 清．进士林骚撰、书

中亭寺

亭以中名，挂汉平分塔影；

音从观悟，倚栏来看潮声。

南安市

延福寺

观人观我观自在，是佛是仙是姻缘。

九日山石室

烁烁金身，祗现自然毫相；

巍巍象教，总归不二法门。

石亭寺

亭子竖虚空，洗古磨今，特向玄黄支浩劫；

莲华藏法界，种因得果，似将开落数恒沙。 清．乾隆石门吴承熙书

几时太华飞来，诧奇石开成莲界；

谁似斯亭不老，笑衰颜空入桃源。 清．庄俊元撰

雪峰寺

地位清高，日月每从肩上过；

门庭开豁，江山常在掌中看。 宋．大理学家朱熹撰

李唐 圣，赵宋开岩，名山史迹千年古；

梵刹恢宏，农禅克绍，盛世风光万象新。

灵应寺

即今休去便休去，若欲了时无了时。 弘一撰、书

天下大丛林，似此亦当古刹；

个中佳山水，由来始驻真人。 清．光绪刑部主政黄尔瓯书

清水岩

清水一瓶普施甘露，杨山片石长现慈云。

天香寺

佛放净光明，心生大欢喜。 弘一撰、书

锁云深处，弹指清音千偈了；

琼山顶上，拈花微笑一言无。

天为君，唯德是本，心即佛，以善作根。

仙迹岩

仙夫缥缈异尘俗，迹印清新留古今。

路留山则名，仙去佛来住。

一片寺

字译成经，悟道咸推先觉；

灯传有灵，修持同结善缘。 清．曾遒书

五峰法雨施千界，一片慈云覆九洲。

石室岩

独乐芳园，景致四时春不息；

无边风月，文章一榻意何穷。 明．张友松书

天竺寺

昔此读书，梦传决擢进士；

今幸登第，礼答机先弥陀。 明．进士伍恺书

东村寺

庐岳高僧谁复在，白云作伴虎溪行。 明．康朗撰

西碧岩

西山云锁朝犹暮，碧涧泉香古又今。 陈冠英撰

天柱岩

柱峰出自蓬岛，凌霄擎斗，屹尔长存，疑女娲炼石五色，多有补天之事；

师派源于曹溪，振锡传灯，超焉早悟，讶达摩面壁九年，岂无成佛之劳。

清．进士郭第撰。林东海书

随他起云落月，还我立地顶天。 清．进士李道泰撰、陈逸亭书

俯仰莫忧天，此地分明天有柱；

登临还望海，何时清晏海无波。 邑人潘受书

宝湖岩寺

宝篆香烟留佛座，湖光山色印禅心。

美林慈济宫

九曲南山窥豹隐，一弯西水听龙吟。

开化洞

娲皇失手，补天开石角，遗斯鹅眼；

佛祖留心，就地化金身，立此虎头。 林东海撰、书

天心洞

天在壶中别开异境，心冥尘外妙得静机。 沙门一音书

凤山寺

是泉南第一峰，毓此真灵原间出；

为忠孝无双士，同兹彝秉勿他求。 清．黄尔瓯书

威镇古扬名，广矣大矣群黎被泽；

保安今锡号，尊之亲之率土称王。 清．翰林院编修庄俊元书

惠安县

平山寺

平地起精蓝，昔有名贤于兹脱白；

山川多瑞气，久荒梵宇又见重修。 赵朴初撰、书

平分秋色，古刹贞明飞壮采；

山眺雪峰，禅风畅好重南闽。 苏渊雷撰、书

座对云山明佛性，门环辋浮水印禅心。 传净撰、书

净峰寺

自净其心，有若光风霁月；

他山之石，厥惟益友良师。 弘一撰、书

净土无尘，为俗客僧家留胜地；

峰峦有意，招天风海色上高台。 陈景如撰

圆智庵

圆顶由来空色相，智珠著处放光明。 北宋．韩琦（宰相）撰

登庸武庙

先武穆而神，大汉千古，大宋千古；

后文宣而圣，山东一人，山西一人。 明．方孝孺（名臣）撰

昔日汉室忠良将，

今作人间福禄神。 清．弘历（乾隆皇帝）撰

登史论功勋，武穆以前谁与匹；

庸德臻神圣，文宣而后惟斯人。 曾平少撰、李慕韩书

关帝庙

自结义桃园，为匡扶汉室，睁一双凤眼，展两道蚕眉，驰赤兔追风马，舞青龙偃月刀，

过五关斩六将，智覆七军，威张九土，功盖三分，纵览春秋，羡左羊谊烈，管鲍情深，

辄铄目澄心髯昂首，使胸膛腾血气，肝胆激黎元，历千载韶光，

灵慈神圣赫豪雄，楮香不断；

乃怀忠武庙，洎赏憩游区，傍四美霞溪，临独燃烛屺，背苍林踞虎峰，朝碧水飞舟浪，

誉三李闻九苏，名扬全邑，秀蕴六工，艳凌五采，纡筹经纬，喜山海物华，渔农类盛，

更蟠瓜累果翔羽潜潜鳞，任翡翠丽琅玎，琳琅妍市肆，引八方俊彦，

蹩蹁跹留连眷恋，锦绣纷呈。 李江泉撰

魁星庙

握权衡于天上，总出无私；

布福禄于人间，但凭有德。

城隍庙

是是非非地，

明明白白心。 明．张襄惠撰

湖寮宫

血火当年，海天辉群像；

升平今日，黎庶敬功臣。 蒋维新撰、吴庆赐书

如是堂

如登彼岸，众生普渡；

是入斯堂，觉路宏开。 林献章撰、王爱琛书

东岳庙

殿拱森罗，失足便沉地狱；

庵邻恒淡，回头即是西方。 张祖周撰

崇武妈祖宫

浪打石为门，古地灵神扶极海；

潮平波似练，中州圣主驾飞龙。 清．吏部天官李恺原撰、王家爱书

泉港区

虎岩寺

忠惠当年此读书，驾碧海之青龙，文章经济；

养公昔日留诸偈，伏苍岩之白虎，佛法禅心。

安溪县

清水岩

莺花随世界，

楼阁依山巅。 明．张瑞图撰

泉石无双地，

梦觉第一关。 清．进士唐桂生撰

早识名标海上，

谁知景在人间。 清．进士唐桂生撰

千年雨化犹今，问裂竹乔松，当日曾沾法水；

六老风流如昨，蹑丹崖翠璧，此山真是蓬莱。 清．进士何德华撰

不可说不可说，妙处不传，要知清净法门，扫地焚香，一心为佛。

云何谁云何谁，即此云尔，始悟大千世界，镜花水月，万念皆空。

清．邑令宋应麟撰

清道本清源，清 清音，清操清供，清净人寰清暑殿；

水仙依水曲，水花水月，水观水饮，水云乡里水岩居。

李五湖撰

东岳寺

千家烟火连云渺，

一片溪山带月横。 明．黄凤翔撰

城隍庙

声灵昭纶悖，东阳钟，西鳄鼓，第一长詹拜公门；

功德秀山河，前龙津，后凤麓，十八里归依福地。 清．庄俊元撰

隐处也难逃洞鉴，入门各自检平生。

环门一水映天碧，隔岸三峰照眼青。 陈德耀撰

清溪宫

道通月窟天根里，

人在清泉白石间。 清．康熙皇帝书

永春县

东关桥佛龛

香阁峙中流，万众恒河自在；

慈灯悬彼岸，千年般若常明。

蓬壶仙洞真宝殿

农可称神，继伏羲而为帝；

稼原兼穑，先后稷以教民。 清．林以仁（举人）书

雪山岩

雪净心清，潜移自悟灵机妙；

山空偈远，默化谁知圣境佳。 天马居士撰

普济寺

既是观音自能观世，

可知普济亦即普陀。 清．举人林以仁撰

自在自观观自在，

如来如见见如来。 弘一撰、书

山静似太古，

人间重晚晴。 弘一撰、书

岱山岩

岱岳迥昏晓‧揽尽名区景色；

山人扪头牛‧消融欲办声华。 陈诗忠撰、吴捷秋书

岱峰引袖拂寒星，予怀浩渺；

山寺吟诗随古月，此意清和。 陈诗忠撰、吴捷秋书

魁星岩

魁主经天，圣德巍巍司造化；

星君显世，神光赫赫启文明。

德化县

灵鹫寺

石室峰悬云带冷，

天池莲舞水传香。 明．赖该（翰林）书

香林寺

海阔无边，吞吐九天日月；

云高有顶，平宁万国河山。 明．赖该书

戴云寺

万壑戴云归，云与老僧为座榻，不知绕刹皆云；

高昂迎雪积，雪催衣钵涤风尘，赢得浑身是雪。

雪凝洞积，雪霁洞空，未消融，已消融，总归本来面目；

云去山青，云聚山白，有色相，无色相，尽属无尚虚空。

清．陈程辉（举人）书

龙湖寺

湖中草满师传偈，

洞里春来天雨花。 明．李元龙书

碧澄澄自卓锡引来，曾把杨枝遍洒；

金烁烁从须弥移至，且随云路途登。 明．颜廷矩（左长史）书

少平飞锡碧峰头，紫气冲天，迁化惊来太守；

古刹凌霄青草里，法云满天，食福播尔万方。 清．郑扬（承德郎）书

西天寺

彼西耶此西耶，灵爽如来法界何分彼此；

是天哉非天哉，浮云不染寸心自悟是非。 曾西元书

石壶殿

老子发先河，道教传经成国教；

闾山开正法，真君树典立纲宗。