辑录苍南陈氏之南雁情怀

聚星堂录

苍南陈氏之南雁情怀

又是甲申年。金秋十月，天高气爽。南雁东洞仙甑岩旁，会文书院古朴肃穆。半亩庭院前，青石栏杆外，满树芙蓉依然盛开。碧溪相隔，仙姑洞琼楼玉宇，宛如仙境。群峰环绕，一德一道，为南雁平添许多丰彩神韵。

这一天，平阳及苍南陈氏宗亲四十余人，齐聚会文书院。缅怀先贤经正、经邦草创会文书院，开平阳学统。隆重纪念南雁主人少文先生重修会文书院落成一百二十周年。

“雁山遥与白云连，六十奇峰半倚天。”是经正、经邦五代陈德诚的《游南雁荡山》诗句。早在一千余年前，陈家即和南雁结下不解之缘。陈德诚是五代时人。高僧愿齐在明王峰以鹤雁为伴，驻锡二十年，结茅其间。时德诚为后周和州节度使。后周亡，他弃官至横阳，“乐南雁荡山水之美遂家居焉。”时隆庆五年《平阳县志》忠臣篇有记载：“德诚公字尹善。父诲，仕南唐为建州节度使。后周里德四年（西元九五七年）伐准南，诚引兵赴援有功授和州刺史。唐亡，弃官家平阳。宋淳化间（西元九九○～九九四年）起兵部讨蜀李顺战殁，殿中丞陈克为立祠，四川安抚郑刚申奏赐庙额曰忠顺侯”。德诚在蜀战死后，后人在南雁立忠佑寺祭祀。南雁荡山志记载：“陈德诚祠，建于崇建教庵左庑，祀忠顺侯陈德诚，以其有开山之功也。”时间过了二百多年，林景熙的诗友郑朴翁还写过一首《题忠佑寺》诗：“平蜀曾成汗血功，为何庙食此山中。生前许国心无负，死后崇词报亦隆。钱库输资知善施，金戈挽日见英雄。游人欲问当时事，零落残碑即景钟。”可见，宋末元初时，尽管是“零落残碑”，忠祠还是有亦可寻，使人凭吊！

陈德诚为南北朝时陈朝皇帝陈后主叔宝后裔。德诚五传，出了经正、经邦、经一、经德、经郛兄弟，可谓文曲星下凡，为平阳带来文运。当时平阳地处偏远，自西晋建县迄唐末，远离中原，文风不振，人物漫无可考。五代时学校荒废，宋初八十年又未兴学。宋神宗熙宁年间王安石变法，京师太学生名额大增，温州学子周行己、许景衡等“元丰九先生”入太学，接受洛学。在此影响下，经正、经邦诸兄弟和永嘉鲍若雨等莫伊洛之学，千里迢迢，师承程颐，成为程门高足弟子。《程氏遗书》和《程氏外书》记有经正、经邦与程颐的问答二十多条，成为程门中比较知名的学者、学成之时，正当新党执政，禁锢洛学。陈氏兄弟回返南雁，结庐三间，作为读书之处，设会文书院教授生徒。晚清大儒孙衣言曾言：“吾温既僻在海滨，平阳又下邑。而学之初兴、陈氏兄弟能与诸先生不远千里学于北方，得大儒为依归，平阳之学由兴焉。”清初著名学者全祖望曾言：“平阳学统始于陈氏先生兄弟，成于徐忠文公宏父（徐谊）”。经正、经邦兄弟著作失传，但他们的学术活动对南宋永嘉学派中的徐谊之学起过重要的影响。特别是会文书院开办以后，声名鹊起，平阳读书风气渐成时尚。到南宋时，会文书院依然书声不断。继办于南雁附近的还有聚奎、富览、棣萼等书院。陈氏后裔陈良翰、陈端彦诸名土，与一代名儒大理学家朱熹交往。朱熹本人是程颐三传弟子，对南雁会文书院慕名已久。南宋庆元已末（西元一一九九年）朱熹途经平阳，为宣和三年进士陈彦才诗题跋，拜访知交淳熙八年进士林拱辰树贤盖竹府弟、又在陈良翰等生徒陪同下寻访会文书院并题额。经正经邦兄弟引进中原文化，在南雁广开坛席，几代人之内，改变了平阳文风不振、人才萎蘼状况。南宋时，平阳即有小邹鲁之称。文风大盛，科举辈出。据民国《平阳县志》统计，南宋时平阳登文武进士六百零八人，其中状元及第十一人。正如宋恕在《重修会文书院序》中所言：“吾邑宋时文学称盛，陈先生兄弟受业河洛之门，归筑书院雁山中，大昌厥学，和者纷起，而科名亦振，有一科至二十余进士考，何其盛也。”

星移斗换，岁月剥蚀。又过二百余年，元时平阳学者史伯璇写了《过会文书院》，感慨“门楣底事荒凉易，枯壁寒蝉噪落晖”。经元、明两代至清光绪初年，当时平阳知名汤肇熙所看到的会文书院，已是“株牧之场，唯燕麦旭葵，动摇春风尔”。汤肇熙是江西万载县人。光绪八年（一八八二）任平阳知县，提倡文教，以平阳科名寂寂为优，于城南建文明塔。而溪陈族实业家少文先生知悉，十分感慨，认为家乡没有书院，耻莫大焉。提出会文书院遗址仍在、何不重建！乃倡损集资，开辟草莽，在原有木结构三间小屋的基础上，重建木结构房五间。其建筑为抬梁穿斗混合式结构、重簷歇山顶，坐东南朝西北，左有回廊，右有平屋三间。整个建筑于光绪十年（一八八四平）甲申春完成。为庆贺书院落成。汤知县除写了《重修平阳会文书院记》、《劝捐会文书院膏火田启》又慨然题写“高山仰止”匾额，至今高悬会文书院楼中堂。

会文书院重修一百二十周年纪念会设在会文书院东侧茶室里。县人大副主任陈绍者、县政协副主席陈建初、苍南陈超先生等宗亲先后致词。少文先生嫡曾孙陈正辉先生介绍重修公文书院始末。电视台记者进行录相。合影留念后，大家游览书院，瞻仰祖风。书院里众多名人题额、撰联、碑刻，凝聚了深厚的人文沉淀。在书院二楼中堂上，知县汤肇熙的题匾“高山仰止”四字遒劲有力，格外醒目。此外堂侧刻有两联：“理学千年景行行止，名山一席春风风人”和“名在元丰九先生而外，学得伊洛两夫子之传”，都是汤知县所书。还有一联是里安清侍读学士，孙依言之弟孙锵鸣撰写：“两雁并灵区，百廿峰中无此坛席；二程传法脉，一千载后重与讨论“。前联的意思是：南北雁并列，而北雁百廿峰中没有会文书院”这洋的坛席，因此南雁尚胜一筹。转出山门，东洞之上，书院门口，是孙依言题与的“会文书院”匾额和“伊洛微言持敬始，永嘉前辈读书多”的著名门联，脸多人口。“伊洛微言”是指洛学精之言，“持敬始”是理学修养方法，宣导涵养须用“敬”。这副门联原是《题会文书院》诗的两句颈联。诗的全文是：“兄弟同时奋薜萝，北方千里就磨磋。遂为浙学斯文在，直到横阳士尚峨。伊洛微言持敬始，永嘉前辈读书多。荆榛重辟宗风远，莫但比邻听酒歌。”此诗刻在山门前的石碑上，前有序言：“少文贤弟重开会文书院，为乡人士读书之地，其志甚美，平阳之学其再盛乎。”孙依言先生极力称颂陈氏兄弟，也赞赏少文先生宗风重辟，造福后人。山门斜对面是少文先生在华表峰洞中后又重修的“棣萼世辉楼”。一副青石门联是清末杰出启蒙思想家、维新钜子、邑人宋恕所书。上联为“不分新旧惟求益”，主张“守正不守旧，求是亦求新”；下联是“兼爱自他所谓公”，反对利己主义，主张恕道。整个对联照《宋恕集》编纂者胡珠先生所说。反映了宋恕对中西文化碰撞后的基本态度，洋溢著哲理，至今熠熠生辉。这副石联是来应少文要求题写，于一九○九年在里安刻石海运送至南雁。早在少文重修会文书院的前二年即1882年，宋恕就随岳父孙锵鸣应少文之邀畅游南雁。时年二十一岁，英年气盛，“赋诗二百章”，其中有《赠别陈少文》七律一首。自此延续数十年友情。一八八四年春会文书院重修建成，少文请宋恕撰写《重建会文书院序》，洋洋大文，凡二千七百余字。“极论书院之初意与斯举之可嘉”。外伯舅孙衣言读后评云：气清笔健，具此天分，可与言文”。后来又缩写成1000余字的《重建会文书院记》。现《序》、《记》二篇均收入二卷本《宋恕集》。

少文先生重建会文书院、新建棣萼世辉楼，还为书院征置图书数万册，延聘名师讲授经史，募田百余亩为膏火之资。会文书院的复兴，为振兴乡邦文化打下良好基础，直接促使平阳在上世纪培育出了如陈嵘、苏步青、苏渊霍等国内一流人才。少文先生被人推誉为南雁主人。关爱南雁、光大祖风的其实何止是一个陈少文。少文族侄景山先生，对南雁建设弹心竭力，不逊族叔。在会文书院前我们看到的又一块石碑，名为《南雁山东洞改筑石路记》。碑文记载：“景生性爱山水，常独往来山中，以自乐。君五十初度，同人欲为寿，君固辞。言东洞梯级而升，路险难行。欲出资改筑以此为自寿。”除筑东洞磴道，还雇人掌管会文书院花坛。又辟云关新路，造现山亭，建爱晚亭，创办碧溪义渡。以后又有南雁坎头陈族出了陈振椒、陈锋民两先生，同样为南雁塔光。陈振椒先生任过会文书院“山长”即负责人。光绪三十年（西元一九○四年）偕刘绍宽先生一起赴日本考察新学。民国元年在坎头创建怀新高等小学（南雁中心小学前身），培养了著名林业学家陈嵘、平阳最早的共产党员施味辛等一批人才。一九四二年在抗战时期，陈锋民在会文书院筹办战时初级中学补习学校，即平阳二中前身，为北港地区的教育文化发展作出巨大贡献。在会文书院前，还刻有一碑，记载平阳企业家翁荣熙先生于一九九四年捐资十万元，帮助再次修复会文书院。翁先生已经作古，对于翁先生的义举，我们同样表示敬意。

南雁的山光水色里，曾经留下苏步青教授深深的足迹。他也曾写过一首《咏会文书院》诗：“华表双峰下，会文一院孤。滩声留过雁，楼影落晴湖。横笛人何在，飞云看欲无。上方钟馨晚，烟树拥仙姑”。宋恕在《重建会文书院记》中最后引曾于曰：“君子以文会友，以友辅仁。”深情寄言：“诸君勉之矣！南雁山奇而水清，郁久必发。其将有出类拔萃以竟陈先生未成之志者乎？”我们相信，珍惜南雁，爱护南雁，南雁的山水将变得更加美丽。积之也厚，其发也大，宋恕的期待，必将进一步成为现实。