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[陈氏寻亲] 闲话德化县古遗址古墓葬

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发表于 2026-6-14 04:42:33 | 显示全部楼层 |阅读模式
德化县古遗址古墓葬

新石器时代遗址

一九五八年,在浔中乡丁溪村云尾山(今名“美山”)、牛尾寨(今名“牛头寨”)和驷埔山(覆船山部分俗称),发现三处新石器时代遗址,采集石锛、网石、残石琢、残石器部分陶片。

一九七四年三月在美湖公社后坪山新石器时代遗址中采集到石矛、石锛、石斧各一件,同时发现有零碎的印纹陶片和数十件有程度不同的打击加工痕迹、类似新石器中较早的刮削器和尖状器的石头。

以上四处遗址因基本建设征用,今已无存。

古窑址

德化窑址于一九六一年五月由福建省人民委员会公布列为第一批省级重点文物保护单位。“屈斗宫德化窑址”(包括浔中、三班、盖德三个乡宋至明代的窑址)于一九八八年一月十三日由国务院公布为第三批全国重点文物保护单位。

据一九五四~一九八八年普查,全县已发现宋至民国历代古瓷窑址二百二十九处。其中宋代十二处,宋元时代二十八处,宋明一处,宋明清一处,宋清二处,明代六处,明清十三处,明、民国一处,明清、民国七处,清代一百一十七处,清至民国三十四处,民国七处。这些古瓷窑分布在十六个乡六十一个村,其中以浔中乡最多达九十处,上涌、三班乡分别为三十一处和二十八处。古瓷窑址数量列居全省各县之冠。

古陶窑址发现十处,其中浔中乡隆泰村四处,春美乡尤床村二处,杨梅村一处,古春村一处,赤水乡永嘉村二处。这些古陶窑分别为清或民国时期烧制的遗址。

一九七六,省、地、县和厦门大学联合组织发掘的宋代碗坪仑窑和宋元时代屈斗宫窑,简介如下:

碗坪仑宋代古瓷窑,在盖德乡盖德村,窑址面积约一千五百平方米。发掘揭露总面积八十七.二五平方米,在第二层(层)、第三层(下层)发现残窑基两处,出土各种瓷器和窑具共一千七百余件。

上层窑头尾已被破坏,窑残长十二米,出土青白釉、黑釉和酱釉瓷器四百九十七件,有碗、盘、碟、钵、罐、壶、瓶等种类,以瓶和军持壶为优。出土的生产工具二十七件,该层为南宋的龙窑。

下层发现一个窑头和残窑基,残长约三.七米,出土的生产工具一百一十七件,均为白瓷器,有碗、盘、碟、洗、钵、壶、瓶、盅、粉盒等。该层为北宋的龙窑。

该窑址出土的军持、粉盒和青白釉小花瓶,在东南亚一些国家都有发现,证实它是一个重要的外销瓷窑址。

屈斗宫宋元时代古瓷窑,位于浔中乡宝美村破寨山西南坡上。发掘出一条长五十一.七米,宽一.四至二.九五米,共有十七间窑室的窑床,出土了八百多件生产工具和六千七百九十多件完、残瓷器。根据窑基出土的现状和结构分析,是属于由龙窑发展到阶级窑的一种独特的窑炉类型——“鸡笼窑”。

出土的生产工具有印模、制坯转盘、敲匣钵的铁刀、匣钵垫、各类匣钵、匣钵盖、支圈、托座、垫底饼和垫圈。器物有碗、盘、碟、壶、罐、瓶、洗、盅、盒、高足杯等十余种。瓷器的釉色有近乎影青系统的白釉和一些未经烧熟和生烧所形成的灰釉和黄釉。装饰方法有印花、划花、贴花、浮雕等。有的盒盖上的图案花纹中还印有各种吉祥文字。

该窑址出土的器物国外都有发现。它对研究宋元时代的烧造规模、烧制工艺、窑炉发展和瓷器外销都具有重要的价值。已建窑棚,加以保护。

古城址

天平城,在南埕乡南埕村的天平城山上。宋末元初,苏十万在此建城屯兵抗元。清初,林忠亦屯兵于此抗清。在长约一千二百米,宽约九十米的顶峰筑有三寨,今尚存寨城、营房地基遗址,寨墙外周围有跑马路。

古寨堡

德化地处戴云山区腹地,地形险要。历代兵事频繁,为避乱自卫或发难争雄,寨堡遍筑,已发现达一百五十多处。寨多设于高山之上,堡多立于村落之中。随著年代变迁,大多毁废。

大兴堡,俗称“大兴土楼”,位于三班乡硕杰村,清康熙六十一年(一七二二年)建。该堡为单簷歇山式土石木结构,平面呈长方形。城墙东西六十四.五米,南北五十六.九六米,高十.二米。占地面积三千六百四十八平方米,总建筑面积四千零三十六平方米。东、西辟拱门各一座。东门为正门。东北西南隅各有角楼一座。堡内沿中轴线有面积二百零六平方米的宽敞天井,天井两侧建有单簷庑殿式屋顶的阁楼,两厢格式大体对称。环城垣架设倚楼。东、西二列倚楼长约为五十八.七五米,南、北二列倚楼长均为五十一.一米。全堡共有房间二百四十间。

长福堡,俗称宝美土楼,座落浔中乡宝美村。清乾隆六年至九年(一七四一~一七四四年)建。该堡平面呈长方形,周长一百六十八米,深三十七米,占地面积一千七百九十三平方米。东、西、南三面石拱门,堡内建回形四合院,木结构三层楼房一座,单簷歇山顶,四大厅堂,一百四十二间居室。

丹山寨,俗称大寨,位于杨梅乡上云村。清雍正十二年(一七三四年)建。该寨由内、外两道呈椭圆形的寨墙组成。外墙已毁,内墙周长二百八十米,寨有东、南、西三门。石门左右有一对麒麟浮雕,靠门外侧,悬雕一对小石狮。寨墙东、南两侧,筑有炮楼。寨内木构聚奎楼计有房间六十余间,今大部分仅剩梁架。

永嘉寨,位于赤水乡永嘉村。始建于明崇祯年间,石砌,屋宇已毁,城垣、城门保留基本完好。建筑面积三千三百九十平方米。

桂阳寨,位于桂阳乡桂阳村。明万历前有旧寨,称为太平寨,万历十七年(一五八九年)四月扩建,更名为新寨。万历三十二年(一六○四年)重修,并架东西门头三厅和寨门楼,万历四十五年至清咸丰三年(一六一七~一八五三年)四次重修,今存寨门及石墙遗址系当时维修时所留。部分寨屋尚存。

龙门寨,位于上涌乡下涌村。建于明嘉靖四十二年(一五六三年),民众曾利用该寨抵御倭寇千人半个月的猛攻。今仅存墙基和寨门。

下井寨,位于国宝乡国宝村。明嘉靖四十二年(一五六三年),为抗倭所筑。今仅存遗址。

巡检寨,位于赤水乡湖岭村。建于北宋,因辖德化、永春、安溪三县要路,又称“三县寨”。明末废,今存寨基遗址。明隆庆五年(一五七一年)三月德化县知事、泉州府检校文宗洛立的巡检司石碑仍完好。

此外,历代古寨堡还有:

五代:湖内寨,又名归德寨,在三班乡三班村;五代寨,在盖德乡三福、上地二村交界处;石笋寨,在浔中乡石鼓村。

宋代:金城寨,在浔中乡丁溪、丁墘交界处;船形寨,在盖德乡凤山村;罗城寨,在雷峰乡长基村,宋末苏十万驻此抗元;石鼓寨,在雷峰乡雷峰村;龙山寨,在上涌乡上涌村。

元代:尖峰仔寨,在上涌乡上涌村;霸王寨,在桂阳乡梓溪村。

明代:土阪寨,在浔中乡蒲阪村,郑成功长子郑经部总兵黄云曾于清康熙年间攻此;唐寨,在城郊大龙山;牛头寨,在浔中乡丁墘村;雷公寨,在浔中乡丁溪村;大旗寨,在浔中乡高阳村;新寨,在浔中乡浔中村;太平寨堡(仪林寨)、当平堡(上寨)、升平堡(下寨),均在盖德乡凤山村;虎贲寨,在雷峰乡李溪村。

清代:东埔寨,在浔中乡浔中村,清末义军陈焕拱曾驻此;金牌堡,今为盖德乡政府驻址;大安寨,在南埕乡前锋村;武当寨,在水口乡湖阪村;鸡髻寨,在赤水乡铭爱村;大正寨,在葛坑乡大正村;天花寨,在杨梅乡西墘村;清洁寨,在大铭乡琼山村;狮子寨,在春美乡新阁村。

古冶炼遗址

涌岭格和连根佘遗址:唐僖宗年间(八七四~八八八年),黄井蒋恋父子曾从南山赤岭采矿,在此炼铁。

倚洋遗址:在美湖乡阳山村矿山岐周围。宋代有桶交炉和长裕炉遗址。清末至民国有桶交岭和金竹坑等遗址。

赤水遗址:位于赤水吉岭云顶山,宋代在此采矿。

上田遗址:在美湖洋田。南宋淳祐年间(一二四一~一二五二年)仍继续冶炼。

埕遗址:位于汤头格中炉脚垵。宋淳祐年间仍继续开采冶炼。

桥亭尾遗址:位于汤头。明宣德七年(一四三二年)在此冶铁。

据《福建矿务志略》和《大中华福建省地理志》记载,还有“铁水坑”(草洋)、“银水坑”(霞碧硕儒)、“大小险”(戴云山)、“银矿烘”(南埕西山)、“草吉寨尾”(汤头吉山)以及星山洞(雷峰李山)、陈坑溪头(上涌辉阳)古冶炼遗址。

古墓葬

颜芳墓(唐)

在三班乡东山村钟形山。颜芳(七八七~八六○年)字教先,颜真卿曾孙,肇基泗滨,为颜氏入闽始祖。

陈汉墓(唐)

在城关大旗山麓。陈汉(八八九~九○九年)曾任天官侍郎兼侍讲。

戴云山僧墓(唐)

位于赤水乡戴云寺后,为唐代戴云寺开山僧慈感父母墓。墓分基座、舍利室和塔刹三层。

颜仁郁墓(代)

位于三班乡三班村纱帽峰。颜系归德场场长。该墓依山凿墓室,混凝土封莹,其妻郑钰合葬,继妻姚氏葬于墓侧。

长基瑞阪宋墓群

雷峰乡长基村有:宋礼部尚书苏奉礼、五军左都督使苏秉礼、五城兵马都监苏明礼、进士苏霈恩、庠生恩赠文林郎苏濡恩、宋明经进士苏沾恩等人夫妇合葬墓。还有奉政大夫苏承恩墓。瑞阪村有宋奉议大夫苏寿翁夫妇合葬墓。

曾宏墓(北宋)

位于浔中乡石山村。曾宏官内省侍使。宋太平兴国二年(九七七年)由其四世孙曾穆任德化县令时迁葬于此。嘉祐间(一○五六~一○六三年),其六世孙曾公亮任宰相时,在墓附近奏立相安院,遂有“丞相墓”之称。宋嘉定八年(一二一五年)状元曾从龙又在相安院立碑和华表。今相安院和华表已废,碑仍存。墓中镌刻“宋内省侍使三世祖宏墓”。

郭隆墓(南宋)

位于下涌桐仔坪。石板砌筑。表面雕刻各种花卉图案。

龙峰岩僧墓(宋)

赤水吉岭村龙峰岩附近有僧墓和灵水祖师之母墓塔。

僧墓的基座和舍利室呈八角形,塔刹呈圆状,舍利室八个面分别雕刻象征吉祥的佛教图案。祖师之母墓呈四方结构,下端雕有复莲瓣纹饰。

大白岩道士墓(宋)

位于美湖乡阳山村大白岩峰麓。石板砌筑,分基座、舍利室和塔刹三个部分,舍利室呈八角形,每面分别镌刻八卦符号,内藏骨灰陶罐,罐系宋代德化窑的产品。

戴云山海会塔僧墓(清)

位于戴云寺左侧的小山坡上。建于清康熙年间(一六六二~一七二二年)。墓呈塔式,分基座、舍利室和塔刹三个部分,舍利室六角形三合土结构,正面阴刻楷体“海会塔”三字。

石牛山禅师墓(清)

位于石牛山石壶寺左侧小山坡上,中部竖刻“清历代禅师”,墓顶正中镌刻太极图。

郑兼才墓(清)

位于三班乡桥内村大云溪西侧寨后。郑兼才于嘉庆九年(一八○四年)任台湾教谕,道光二年(一八二二年)卒葬台湾,道光八年(一八二八年)迁墓今地。

上述古墓今尚存。
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