辑录泉州历史网．泉州人名录．陈知柔

南安陈氏

泉州历史网．泉州人名录．陈知柔

陈知柔

?-1184年

陈知柔，名晋叔，字体仁，号休斋居士，南宋人。原籍晋江，徙居永春，晚年又移居建阳。

清．李清馥《闽中理学渊源考．卷35．州守陈休斋先生知柔》据《闽书》、《永春志》、《郡志》、《王梅溪文集》、《朱子文集》为作传。清．道光《晋江县志．卷37．人物志．名臣
1．宋．陈知柔》亦有传。

籍贯

陈知柔原籍晋江，祖陈从易，在宋．真宗、仁宗朝任谏议大夫、直龙图阁学士。陈知柔好山水，青年时由晋江游永春，至升平里毗湖（今蓬壶镇），爱当地幽胜，就定居下来；至晚年又移居建阳。故或作晋江人，或作永春人。

明．黄仲昭《八闽通志．卷67．人物．泉州府．儒林．宋．陈知柔》：“陈知柔，字体仁，永春人（乾隆《泉州府志．列传》作“晋江人，徙永春，再徙建阳”）。”

清．李清馥《闽中理学渊源考．卷35．州守陈休斋先生知柔》：“陈先生知柔，字体仁，永春人。”

清．道光《晋江县志．卷37．人物志．名臣
1．宋．陈知柔》：“陈知柔，字体仁，孝则弟，晋江人，移居永春；后徙建阳。”

从宦

陈知柔绍兴十二年（1142年）举进士第四名，授台州判官，历建州教授、汀州教授、知循州、知贺州，福建参议；前后四奉祠。

明．黄仲昭《八闽通志．卷67．人物．泉州府．儒林．宋．陈知柔》：“性超迈，读书日诵数百言。绍兴中进士第四人，授台州判官，辨活受诬为海盗者四十余人。历教建州、漳州，知循州，徙贺州。秦桧当国，一时与其子熺同在甲科者，皆拔援贵显（乾隆《泉州府志．列传》作“皆攀援贵显”），知柔独龃龆不合。雅好山水，盛年从仕，已动归兴，因自号‘休斋’。后为福建安抚司参议官，前后凡四食祠禄。”

清．李清馥《闽中理学渊源考．卷35．州守陈休斋先生知柔》：

“性超迈聪颖，刻志坟籍。

绍兴十二年进士，授台州判官，辨释冤盗四十余人。

教授建州、汀州，两奉祠，历知循州，从贺州。

先生与秦桧子熺同榜，桧当轴一时，前列十余人俱以攀援致通显，先生独不阿附，以故龃龉。

盛年从仕，即有归志，自号休斋居士。雅好山水，在天台、奉安遍游名山，归至会稽，耽其岩壑，留二年。罢贺州，留惠阳三年，暇日泛丰湖，登白鹤峰，和东坡诗，罗浮风物陶写殆尽。

还，参议福建幕。

前后四奉祠。”

清．道光《晋江县志．卷37．人物志．名臣 1．宋．陈知柔》：

“登绍兴十二年进士，授台州判官、教授建州、漳州。两奉祠。起知循州，徙贺州。

知柔与秦桧子熺同榜，正直不阿附，以故龃龉。盛年从仕，即动归兴。自号休斋居士。

前后四奉祠。”

讲学授徒

陈知柔归隐后，在永春蓬壶境内蓬山右峰陈岩（又称仙洞山）置别业，讲学授徒。至淳熙十一年（1184年）三月病卒；墓在永春县蓬壶乡美中村山尾寨下。

明．黄仲昭《八闽通志．卷67．人物．泉州府．儒林．宋．陈知柔》：“教授诸生。”

清．李清馥《闽中理学渊源考．卷35．州守陈休斋先生知柔》：“诸生从之，户屦常满。寓僧房，四壁萧然，豪气不少衰。遇名胜，辄置酒赋诗，相与谈论经旨。”

清．道光《晋江县志．卷37．人物志．名臣 1．宋．陈知柔》：“从学者众，四壁萧然。”

陈知柔与王十朋

乾道四至五年（1168—1169年）冬，知泉州的王十朋（字龟龄）题诗以赠，给予高度评价。清．道光《晋江县志．卷37．人物志．名臣
1．宋．陈知柔》：“王十朋赠诗有曰：‘胸中包古今，笔下真有神。’”

清．李清馥《闽中理学渊源考．卷35．州守陈休斋先生知柔》收录其诗曰：

“王氏龟龄赠诗云：

‘我来守清源，德星识二陈（陈光、陈知柔）。

大陈（指陈光）如金玉，一室清无尘；厌世不肯留，至今里称仁。

儒（指陈知柔）先贺州守，正气超等伦。胸中包古今，笔下真有神。唾手取巍科，齿发方青春。声名满天下，文字惊缙绅。劳人暂州县，平步当要津。蹉跎忽至今，此志犹未伸。真人奉香火，萧寺含悲辛。讲席延诸生，黄卷呵古人。异端斥佛老，吾道鸣孟、荀。聊借束修礼，少资囊槖贫。

我忝二千石，二年牧斯民。不能助玉川，耻与韩公均。赠我诗与文，字字皆可珍。宠褒恨太过，感激难具论。愿公少自爱，行矣当致身。门下有高弟，庙堂手经纶。房魏方得君，讵肯忘河汾。’”

陈知柔与朱熹

绍兴二十三年（1153年），朱熹任同安县主簿时，与陈知柔为莫逆交，相与论道，游览闽南名山胜水，作诗唱和。朱熹曾在永春县学宫与陈知柔一同讲学。

淳熙十年（1183年）冬，离别近30年的朱熹（时55岁）复至，到永春拜访年届70岁的陈知柔，陈知柔与他酌酒赋诗，谈论经义，嗣而相携遨游莲花、九日、凉峰、凤凰、云台之间，临别复置酒饯行于洛阳桥畔。

朱熹在莲花峰与陈知柔赋诗唱和。

陈知柔 《题莲花峰》诗曰：“一莲峰上几人攀，千年清风起儒顽。指点乾坤千里目，世途隘甚此中宽。”

朱熹《次韵陈休斋（陈知柔）莲花峰之作》诗曰：“八石天开势绝攀，算来未似此心顽。已吞缭白萦青外，依旧个中云梦宽。”

淳熙十一年（1184年）三月，陈知柔卒，朱熹祭之文（《祭陈休斋文》，见于《朱文公文集．卷87》，四部丛刊初编缩本）。清．道光《晋江县志．卷37．人物志．名臣 1．宋．陈知柔》：“其卒也，朱文公为文祭之。”

清．李清馥《闽中理学渊源考．卷35．州守陈休斋先生知柔》收录曰：

“陈知柔卒，朱文公（朱熹）于淳熙十一年三月祭之文：

‘熹少日游宦，获从公游泉、漳间，蒙公爱予，诱掖良厚。

其后别去几三十年，去岁之冬复见公，相与开怀握手，如平生欢。公虽老矣，意气不衰，为我置酒，谈论经义篇什，间作亹亹不休。相与追游莲华、九日、凉峰、凤凰、云台之间，昼则联车，夜则对榻。视公起居、食饮、呌呼、谈噱，有非后生所能及者，谓公寿考未艾也。及熹之还，公复载酒饯我洛阳（洛阳桥），则操袂分携，潸然不乐，久而不能平也。不谓未及两月，公讣遽来。

呜呼痛哉！公于诸经皆有论述，许以寄我相与考评，而今而后不复遂此愿矣。”

著述

明．黄仲昭《八闽通志．卷67．人物．泉州府．儒林．宋．陈知柔》：“著述甚富。”

清．李清馥《闽中理学渊源考．卷35．州守陈休斋先生知柔》：“所著有《易本旨》十六卷、《易大传》二卷、《易图》一卷、《春秋义例》十二卷、《古学并图》二卷、《诗声谱》二卷、《论语后传》十卷、《诗话》（《休斋诗话》）五卷，又有《梅青传》、《诗骚古赋》、《杂著》毋虑千百篇，皆行于世。”

清．道光《晋江县志．卷37．人物志．名臣
1．宋．陈知柔》：“所著有《易本旨》、《易大传》、《易图》、《春秋义例》、《古学并图》、《诗声谱》诸书。”

诗词举隅

《全宋诗》收录陈知柔诗词16首、句 1：

《次海上长亭村》：“行到山穷处，微茫岛屿青。百年多逆旅，万事一长亭。风雨晚潮急，鱼虾晓市腥。平生诵佳句，今见海冥冥。”

《登巾山》：“司马胸中著云梦，杜陵眼底盖乾坤。吾衰不复论兹事，饱看孤帆落远村。”

《读潮本韩集》：“大雅寥寥不复还，如公几得古人全。格高枯淡复志赋，意到浑沦原道篇。赵子遗编今复乱，欧公校本孰能传。古音祠矣尤难识，聊与磨铅一究研。”

《涵清阁》：“追忆唯庵真可人，诗成咳唾笔如神。使登是阁一快扫，当有银钩铁画新。”

《韩木》：“层江波静鳄如扫，一亩寒阴禽自呼。莫把甘棠比韩木，令人洒涕共长吁。”

《韩木》：“康成迹寄书带草，玄德祥标羽葆桑。名与此山俱不朽，何如烟杪郁苍苍。”

《环翠亭》：“当年把臂入龙山，犹记相逢醉梦间。君似孤云了无碍，我如倦翼早知还。茅簷负日真成算，竹榻论诗整破颜。欲问太平真气象，夜来风月到松关。”按：环翠亭在南安丰州九日山。

句：“木落洞庭秋。”

《莲花峰》：“多病登台今古情，菊花摇荡午凉生。山前木落石岩出，海上潮来秋渚平。野兴已随芳草还，归鞭更傍落霞明。愧无十丈开花句，独卧禅房心自清。”按：莲花峰在南安丰州。

《宿天台万年寺》：“古寺来投宿，云岩第几层。有诗堪供佛，无事且依僧。小阁泉喧枕，修廓雨暗灯。好峰看未足，梦绕碧崚嶒。”

《题洪景伯通判清閟堂》：“别乘清名满世间，却来堂下植檀栾。已无欲物败人意，且与此君同岁寒。夜月半庭金影碎，秋风一枕玉声残。雁行吏退铃斋静，想见巍冠独倚阑。”

《题秦隐君祠次邓经略韵》：“人境初无车马喧，卜居原得近姜村。山围古寺苔生砌，花落前汀潮打门。已许揭身如日月，不妨为客任乾坤。清诗海内流传久，亭下空余石砚存。”按：秦隐君即唐·秦系，隐居南安市丰州镇旭山村九日山。

《题山石》：“山花有空相，江月多清晖。野意写不尽，微吟浩忘归。”

《题石桥》：“巨石横空岂偶然，万雷奔壑有飞泉。好山雄压三千界，幽处常栖五百仙。云际楼台深夜见，雨中钟鼓隔溪传。我来不作声闻想，聊试茶瓯一味禅。”

《天台游山》：“烟萝穿几重，柴车倦驱驾。忽寻钟磬音，山腰得僧舍。主僧闻我来，曳杖出相迓。揖我坐虚阁，登临欠台榭。老屋数椽余，风物自闲暇。古木出云杪，遥岑来竹罅。下临一泓水，涵光冷相射。但能了此生，未遽惭大厦。我本山中人，偶失学圃稼。为米聊复留，两同僧过夏。得舟家可浮，遇竹宅便借。是处皆南山，何必东篱下。悠悠去忘归，宁畏长官骂。松月苦留客，徘徊度清夜。明朝过桃溪，溪女莫相诧。”

《谒韩（韩愈）祠》：“斯文何罪窜南荒，来谒孤祠泪数行。恐有遗书藏坏壁，岂无哀赋吊沅湘。精神不受氛烟蔽，道义长涵日月光。西壁萧萧香火冷，何人能与作堂皇。”

《谒姜相坟次邓经略韵》：“欲将兴废问洪钧，来谒孤坟独怆神。千载高风余凛凛，一池秋水自粼粼。门前帆影来天际，林杪钟声落海滨。此道寥寥今复振，不应渔水是东邻。”按：姜相即唐·姜公辅，坟在南安市丰州镇旭山村九日山姜相峰（东峰）东南麓。

按

清．李清馥《闽中理学渊源考．卷35．州守陈休斋先生知柔学派》：

“按：

永春志乘，次崖 林先生（林希元）曾总厥事。其表章前哲，载于志书及集中特详，而陈氏一门尤数见者矣。

《志》称，陈自南宋入明，合族以居，历世十二，内外雍睦。公盛年从仕，以不附秦桧，即矢志归，自号休斋居士，前后四奉祠，户外履满。

又考王忠文公（王十朋）《年谱》并《文集》，乾道四年（1168年）八月知泉州，是冬莅泉，六年（1170年）某月移知台州。在泉时，赠公诗云：‘儒先贺州守，正气超等伦。’又曰：‘门下有高弟，庙堂手经纶；房魏方得君，讵肯忘河汾。’计彼时泉之在庙堂者，同里有梁公克家。

考宋《宰辅年表》，乾道五年（1169年）四月壬辰，梁公自端明殿学士兼参知政事，但梁公受业师志乘载永春陈讳光者，见陈光《本传》。而忠文之诗所言‘门下有高弟’，而未指出其人，历稽志乘莫有及之者。

然考之忠文《年谱》、《文集》，按之宋《宰辅表》，为梁公似无可疑。

再考陈氏光与休斋同邑，为交友，而蔡氏兹与休斋同登第，梁公当轴时，曾经荐除蔡公为广宪，是梁公平日师友尽在于永，则其讲授于二陈（陈知柔、陈光），切磨于蔡公，往复讲论渊源，似有由来也，惜休斋诸公著述已残缺久湮，赖忠文诗章犹可显证。谨志所疑，登录梁公载入休斋学派俟，博考者订之。

再按：

公平生与紫阳
文公（朱熹）极厚，其经学最显著，惜亦多佚。尝自言曰：‘学者要论当世尚友，考其行事，以无愧于天地间足矣。’次崖林氏（林希元）称公‘如云鸿野鹤，飞翔于干霄九仞之表’，谅哉！

又按：

蒋氏亘曰：‘泉郡如陈体仁（陈知柔）崇礼，晦翁（朱熹）传述经书，与黄景传 岩孙之潜究周、张，蔡白石
廷杰（蔡和）之严绝浮屠，张子文 巽之理辨精微，又如永春蔡光烈
兹主贡举，特拔晦翁，可称知人。数公皆邃于理学，宜建特祠。’按蒋公所论，后之欲表章泉南人文之倡者，必有取焉。”

附：

参见泉州历史网