话说九约源流之禾𪨶

宗祠见闻

九约源流之禾𪨶（上禾𪨶 下禾𪨶）

「𪨶」是广东的俗字，应作「畬」，为傜（猺）族的分支，其聚居处则称「𪨶村」。沙田区内的「𪨶村」，是否傜族后人之聚居地已不能考证，而据该村蓝姓村民谓，因该处是倾斜的禾田，是故得名。禾𪨶分上、下两村，均为杂姓共处的村落。

上禾𪨶有四姓村民，分别为蓝、蓝、陈、黄及张姓，其中以蓝氏历史最为悠久，屋宇多建于战后，因日治时期，村屋多遭破坏，战前所建屋宇仅余两间，其中一为蓝氏之祠堂。从道风山上蓝氏祖先之墓碑所考，该村乃建于咸丰前，约有超过一百五十年历史。下禾𪨶位处山麓，原有陈、张及梁三姓，惜梁姓人家于日治时期已绝，虽然这条村的历史并不太久，但对于教育下一代却十分重视，约在一百年前，共设有五所私塾，鼓励子侄读书。

「𪨶」是广东的俗字，应作「畬」，为傜（猺）族的分支，其聚居处则称「𪨶村」。沙田区内亦数条以「𪨶」字命名的村，包括昔日的「香𪨶」，现仍存的「大𪨶」及「禾𪨶」。至于沙田区内的「𪨶村」，是否傜族后人的聚居地，已无事迹及资料可寻。

就以分上、下两村的「禾𪨶」为例，该村蓝姓村民则谓因该处是倾斜的禾田，是故得名。位于山腰上的「上禾𪨶」为杂姓村，共计四姓，分别为蓝、陈、黄及张姓，其中以蓝氏历史最为悠久。蓝氏为客籍人士，但源出何处，村民均不清楚，只能说其籍贯为广东省宝安县，自太公蓝源财建村至今，亦不知道共历多少个春秋，但从道风山上蓝氏祖先之墓碑可见该等坟，乃立于清朝咸丰廿八年及道光十八年，故推断该村乃建于咸丰前，即清朝道光年间（公元1821至1850年）或以前，所以，应有超过一百五十年历史。

村民早期均从事耕作，以种禾、菜及蕃薯等，并辅以养猪、牛、鸡和鸭等，亦有斩柴及割草，然后担往九龙城及竹园等地出售，除往该处趁墟外，也会前赴大埔；战前，亦有部份村民为生计而出外行船或转往市区工作。该村素来无学校之设，只有村中长者教导村中子弟，后期则往「排头」、「火炭」及「下禾𪨶」等邻近村落的私塾求学。该村基本上已面目全非，屋宇多建于战后，因日治时期，村屋多遭破坏，战前所建屋宇，仅余两间，而其一乃为蓝氏之祠堂，但亦有人居住了。

而「下禾𪨶」则处于山麓处，亦是一杂姓共处的村落，原有陈、张及梁三姓，惜梁姓人家于日治时期已绝。据知陈氏祖源四川省的显村郡，后为避乱而不断南移，后居于广东省的紫萝，至明末再迁至今青衣岛处，继而再搬往大埔的黄宜凹村定居，时陈氏太公育有五子，共分五房，以期开枝散叶，惜长房无后，二房居于上黄宜凹，余三房则居于下黄宜凹，而「下禾𪨶」陈氏则于距今约一百年前由该村之开村太公陈怡和自上黄宜凹分支过来。

陈怡和早年曾赴美国谋生，致富后回乡，并开设及经营银号业务，但是钱庄并非设于本区，而是在上环的南北行（时为所有买办集中的地方），银号的客户以行船的人为主，因为行船者通常会透过船公司把薪金寄存于银号，待回来时才取回，而银号则收取手续费。村民亦有部份是行船的，多往南洋一带，动辄便数月才回来一次，其余留于村中的，多是从事耕种和捕鱼等。

虽然这条村的历史并不太久，但对于教育下一代却十分重视，太公陈怡和致富后回到村中建立书室，鼓励子侄读书，约在一百年前，共设有五所私塾，专为该村村童学习之用，求学的亦有来自「马料」、「铜锣湾」、「上禾𪨶」及「排头」等邻近村落，而每所私塾约有三十名学生，并以厚礼聘请名师回来，务求令各子侄有出人头地之日，至于能考取功名的已无迹可寻，但村中父老还隐约记得战前仍存有一村民获清庭颁予的牌匾，上书「翰林园御赐」的字眼，可惜于日治时被日军取去作柴烧了。



《新沙田》 1973年1月10日



《沙田新闻》 1973年10月15日



《新沙田》 1977年12月21日



《新沙田》 1978年1月7日



《新沙田》 1978年1月7日