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[陈氏渊源] 补记陈氏受姓源流考

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百家姓秀才

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发表于 2026-7-6 18:38:25 | 显示全部楼层 |阅读模式
陈氏受姓源流考

许慎说文:「姓,人所生也,从女从生。」然则姓所以分血统之系也,因所生而得者也。

刘恕外纪云:「太昊始制嫁娶,正姓氏,以重人论之本,而民始不渎。」氏姓之制,其所由来尚矣。书称
:「别生分类」。传曰:「天子建德,因生以赐姓,祚之士而命之氏。」周家小史,奠系世,辨昭穆。盖姓则表其所生,氏则记族所自出,其大略然也。至于或自所居,或以国号,或用官爵,或用事物,虽缘时不同,俱其义矣。

郑樵通志称:「三代以前,姓氏分而为二。男子称氏,妇人称姓,三代以后,氏姓和而为一。」究而言之,姓者统其祖所自出,氏者别其子孙之所分,前贤述之鲜矣。

粤稽我陈氏受姓之始,据左传,国语,史记陈杞世家,唐林宝元和姓纂,宋郑樵通志,河南官民志,万姓统谱,均云:「出自妫姓虞帝舜之后。」可无疑矣。

太史公五帝本纪曰:「孔子所传,宰予问五帝德及帝系姓,儒者或不传。」又曰:「予观春秋国语,其发明五帝德,帝系姓,章矣。其所表见皆不虚,书缺有间矣。其轶乃时见于他说。」此史家所有阙疑之例欤?,故后之考帝系姓者,益弗能举。惟宋欧阳文忠公,夙精谱谍之学,所著唐宰相世系表,于巨族则推其本源,出于某帝某王,而以颍川陈氏,为帝舜之后,证诸新莽始建国元年诏曰:「虞帝之先,受姓曰姚,其在陶唐曰妫,在周曰陈,在齐曰田,在济南曰王,皆黄虞苗裔,同族也。」斯益明矣。

古称黄帝二十五子,其得姓氏者十四人,历岁荒远,莫之或详;惟舜为黄帝八世孙,以大孝闻,宗庙飨之,子孙保之,至今弗替,盖舜帝之先出于虞,生于诸冯,或生于姚墟,尧妻以二女厘降妫,生子商均,嗣禹受舜禅,封舜子商均于虞城。三十二世孙遏父为周陶正,武王赖其器,妻以元女太姬,生子满而封于陈。赐姓妫,以奉祀舜祀,满号胡公,以颔胡之故,而得号焉。满九世孙厉公他,生敬仲完,遘邦多难而奔齐,遂以国为姓。孙须无为卿,生子无宇,齐陈桓子也。既而食邑于田,又为田氏。至齐十五世孙齐王建,为秦所并,达生三子,曰升,曰桓,曰轸,桓称王氏,轸楚相,封颍川侯,因徒颍川称陈氏,轸生婴,秦东阳令。婴生成安君余,余生轨,轨生安,安生恒,恒生愿,愿四子,清、察、齐、尚。齐生源,源三子,实、崩、邃(注﹕此段祖先名讳与台湾谱略有出入)。

实字仲弓,后汉颍川许人也,乙太丘长,荷天下重名,与荀淑,韩韶,钟浩,并称颍川四长,其功德如泰山之高,渊泉之深,莫知所测。卒于中平四年八月,年大将军何进遣使吊祭,海内赴者三万余人,共刊石立碑,谥为文范先生。实子六,曰纪、曰夔、曰洽、曰谌、曰休、曰光。

纪字元方,兄弟孝养,闾门雝合,后进之士,皆推慕其风,遭父忧,每哀至辄气绝,刺史嘉其至行,表上尚书,图象百城,以厉风俗,拜大鸿胪,子群字长文,为魏司空,在朝无适无莫,惟仗名义,不以非道假人。群子泰字玄伯,为并州刺史,怀柔夷民,甚有威惠。

谌字季方,与纪齐德同行,父子并著高名,时号三君,每宰府辟台,常同时旌命,羔雁成群,当世糜不荣之。卒谥献文先生。子忠,青州刺史;忠子二,曰佐、曰和;佐二子,准、徽,准字道基,晋太尉。准生匡,匡生达,永嘉南迁,为丞相椽,历太子洗马,出为常城令,悦其山水,遂家于长城若里;达生康,复为丞相椽。康生于崳旴眙太守英,英生尚书郎公弼,公弼生步校尉鼎,鼎生散骑侍郎高,高生怀安令咏,咏生安成太守猛,猛生太常卿道巨,道巨生文赞,文赞三子,谈先、霸先、休先。

霸先受梁禅践祚,建国号陈,庙号高祖,其兄始兴王道谭孙叔达,陈宣帝子也。唐武德初授黄门侍郎,判纳言。对江国公。贞观初擢礼部尚书,叔达明辨善为容,每占奏,缙绅属目。卒谥曰忠。

自时厥后,本枝别派,绵绵延延。宋陈亮志其先祖府君墓曰﹕「永康之陈,实号繁多」。又曰﹕「往尝于百年屋壁间,得数纸书,言谱系甚详。」。于此可见我陈氏之姚虞舜而祖太丘不诬矣。

慨自三古云遥。中原多故,文献散佚,数典者或亡其祖。伏虙通音,则歧而为二,共叔段一人,则折而为三,士会之孥,处陈者为刘;伍员之子,在齐者为王孙。至乃马服之马,淆于司马,雁门之郭,袭于汾阳。又或梁为运期,以束为疏,以敬为文,而改易其初姓,刘渊之冒汉裔,姚戈仲之托舜后,则又攀援贵胄矣。他若项伯,娄敬,徐世𪟝,李继迁之辈,赐受国姓者,尚难枚举,率之流传失实,莫可究诘,求其一姓香承,自虞舜以迄于今,遥遥三千余载,源远而流长,支分派别,如我陈氏之盛者,乃益罕矣。

宋史称江州陈竞以十八世同居,被旌义门。而五世同居者,厥有陈侃,十四世同居者,复有陈芳。世称陈氏之门多孝义之门,巍巍乎非舜盛德,敬克致此。又尝考陈风之诗曰﹕「东门之枌,宛丘之栩,子仲之子,婆婆其下。」又曰﹕「坎其系鼓,宛丘之下,无冬无夏,值其鹭羽。」。盖陈氏特重祭祀,娴舞籥,其诸舜之修礼,以召秩宗典乐,以和神人,流风遗泽之被于后世,而酿为淳俗者乎。

然我陈氏以神明之胄,和其宗族,夔夔斋粟,上继重华孝悌之风,由来远矣。将见由宗族而蔚成国族,庶有符中山先生所倡民族主义之旨欤!

乃者香港陈氏宗亲总会,以得陈副总统辞修先生之赞助,组会以联宗谊,于义甚韪。近复发刊颍川侨讯,征辞其予,予维君子笃于亲,则民兴于仁。若其合爱同敬,挽薄俗而返敦厚,则固今之辟异端拒邪说之有心世道者,所愿亟为阐扬者也,爰不惴谫陋,特为推攷我陈氏受姓之源,粗发其凡,以明本族之所自出,并略次东汉三君之嘉行,亦使宗人有所矜式焉尔。意必有追美太丘之风儿勃然以兴者乎!
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