追述闽南文化在金门─宗族文化的观察

世系小考

闽南文化在金门─宗族文化的观察

2014/10/11

闽南文化是中华文化中一个具有鲜明特色的地域文化。金门自唐朝陈渊来此拓垦，已历一千六百多年，承袭了中原文化传衍的闽南文化，成就了金门丰沛的人文史迹。而今，处于两岸分治的历史时空，金门地区受到外来文化的薰陶，除了显现于有形的物质文明，更搭衬了无形文化资产的充实；而在传统与现代之中，闽南文化在金门被保留得最为完整，今以宗族文化观之。

宗族组织在于辨血统，别婚姻，睦亲族，互助互勉，对宗族之发展至为重要。据宋代郑樵通志氏族略序云：「自隋唐而上，官有簿状，家有谱系；官有选举，必由于簿状，家有婚姻，必由于谱系。」可知古人对于宗族组织、姓氏认同之重视。金门保有传统闽南文化色彩，富有浓厚宗族组织文化特色，除了拥有传统血缘聚落，也在各个聚落里分别兴建各姓氏宗祠；「宗祠」亦称「家庙」、「祠堂」、「祖厝」、「宗庙」。

在中国传统社会里，「宗祠」就是氏族精神联系中心，也是宗亲礼教维系的堡垒，更是宗族组织与发展的核心。金门各聚居村落各姓氏宗祠，每逢岁时节庆，由族长率领宗亲晚辈共同祭祖，慎终追远，敦亲睦族；尤其祭祖活动，族亲齐聚一堂，「祭祖吃头」，盛况空前，至今不衰，是金门地区宗族文化的表征。因此，金门的宗族组织发展绵密，是最具有闽南宗族文化特色的所在地。

1968年，大陆文革动乱，破四旧立四新，很多传统文物横遭摧残。笔者福建安溪老家「围内施氏大宗祠」被夷为平地，片瓦无存，景象凄凉，失祠失祀二十余载，族之浩劫，闻之悲恸；另外，宗祠保存族谱被迫送缴待焚，幸赖宗贤奋不顾身，极力拦阻，辗转藏匿，逃过一劫。大陆改革开放以来，各地被毁宗祠纷纷重建，我围内大宗祠在旅外华侨倡导、筹募资金，于1986年鸠工再造，越二年竣工，恢复原貌的宗祠焕然一新，远胜原宇。

如今，大陆有人说，「文革」是中国历史的一段创伤，更是中华文化的一场浩劫。这是对历史沉痛而深刻的反思。就拿传统文物来说，宗祠摧残只在一夕之间，要重建有钱就办得到，但实质文化内涵的传承却有断层现象。例如：宗祠晋匾的礼俗，现在的闽南地区几已失传，晋匾的一整套程序，须取法于金门，这也是金门文化在闽南文化圈的优势所在。

综言之，对于金门长远的文化发展而言，我们应该思考的是，闽南文化在金门的维护和发扬，我们需要以何种思维来切入，让精致的金门文化有实力成为闽南文化的创新与领导者。