闲话陈姓族史中之若干问题

岵山陈氏

陈姓族史中之若干问题

开篇

陈姓，位列全国姓氏排行第五，从胡满公开国至今三千多年以来，繁衍子孙，不可谓不众；支分派别，不可谓不多。但由于历史久远，史料缺失严重，又由于修谱者水准参差不齐等诸多原因，从而导致谱与谱不同，谱与史更有不同。以下就笔者在研究中所发现的一些史料，作一简要的概述，以抛砖引玉。

血缘祖舜帝世系

从虞舜到第三十四代孙胡公满这段世系，史无详载，其中人名仅见诸谱说。《新唐书》卷七十一（下）陈姓条载：“陈氏出自妫姓，虞帝舜之后，夏禹封舜子商均于虞城，三十二世孙遏父为周陶正，武王妻以元女大姬，生满封之于陈，赐姓妫，以奉舜祀，是为胡公。”由此可见，胡公满为舜帝第三十四代嫡孙。

《唐表》称“武王妻以元女大姬，生满”，这句有悖其他史书记载。最早记载这一史事的是《左传•襄公二十五年》：“昔虞阏父为周陶正，以服事我先王（笔者注：《左传》言阏父为周陶正，是知先王应为武王）。我先王赖其利器用也，与其神明之后也，庸以元女大姬配胡公，而封诸陈，以备三恪。”稍晚的西汉毛亨、毛苌叔侄二人所著《毛传》载：“陈者太皥虙戏氏之墟，帝舜之胄，有虞阏父者，为周武王陶正，武王赖其利噐，用与其神明之后，封其子妫满于陈都于宛丘之侧，是曰陈胡公，以备三恪，妻以元女大姬。”另有《前汉书》载：“陈国今淮阳之地陈，本太昊之虚，周武王封舜后妫满于陈，是为胡公，妻以元女大姬。”今以多史证《唐表》此处之误。

陈国世系之空缺

自西元前11世纪（约前1046年）封陈侯，到西元前479年被楚惠王所并，共传二十世23君，（按「史记」和旧谱为20世23君）历时568年，谓之宛丘总派即“陈国世系”。按《史记》所载列出世系：

1世胡公妫满→
2申公犀→ 3孝公突→ 4慎公圉戎→ 5幽公宁→ 6厘公孝→ 7武公灵→
8平公燮→
9文公圉→10桓公鲍→11宣公杵臼→12穆公款→13共公朔→14灵公平国→15成公午→16哀公弱→17悼太子偃师→18惠公吴→19怀公柳→20湣公越。

从胡公至幽公这段世系存在很大的时间问题。当前中国历史纪年表均从周朝共和元年始，即西元前
841年。该年正值陈国幽公宁即位十四年。从西元前1046年封胡公为陈侯，至幽公十四年历时
205年传四代，每代间隔约50年，不可信！当历史进入周共和年间，各国都设置史官书记，对幽公以前的历史只能靠记忆或传说进行追记，难免漏记。查与胡公同时受封的几国，所传国君有
6至 7代。如鲁国伯禽至真公，齐国太公至献公，晋候燮至厘侯司徒立，俱为
6代，周成王至夷王为
7代。与之相比，陈国至少要漏记两代。因此，我们要在胡公满和申公犀之间加进两代人，即从胡公到幽公为七代人。如（1046—
841）÷6≈34年，平均每代间隔数在34年，这基本符合传代规律。从西元前1046年建国到西元前
479年湣公陈越亡国，历时
568年，陈国传22世25君，平均每代间隔约27年。这个匡算还是比较合理且能成立。

陈完身世的讨论

历史上的陈完身世，出现有两说，一说其父为陈佗，另一说为陈跃（即桓公鲍之子）。

佗，文公圉次子，桓公鲍异母弟，字五父。生于周平王十八年戊子（前
753年）。桓公三十八年（前
707年）有疾，佗夺位内讧，陈乱，佗杀兄鲍及太子免而自立。在位不逾年（司马贞《史记索隐》曰：“立未逾年，无谥。”）。是年太子免之弟跃、林、杵臼怨恨佗杀其父兄，及与蔡人以好女诱佗而杀之。佗不称爵谥，是因其篡立之故。

关于厉公其人：“厉公跃，生子完；佗即五父”，为《左传》说。“佗为厉公，生子完；跃为利公”，为《史记》说。因“厉公即利公”，古厉、利通用，故错。本文从《左传》说。理由：一是《中国历史纪年表》中没有“利公”年号。二是《春秋公羊传》及《左传》有关佗、跃的卒年记载：即“鲁桓公六年（前 706年）秋八月壬午，大阅。蔡人杀陈佗”和“桓公十二年（前 700年）八月壬辰，陈侯跃卒”。也就是说陈桓公鲍三十八年（前 707年）正月病逝，其弟陈佗杀太子免自立而不得人心，篡位不逾年就被太子免弟陈林、杵臼及异母弟陈跃联合蔡人所杀，跃继位是为厉公，次年生陈完，在位七年病逝。

陈寔祖源出于田齐

从胡公满至陈寔之世系，历来作为陈国嫡系世系，是接在陈平、陈汤位下，传至陈寔，这些多为旧谱之说。然而在旧谱中也有不同观点的，它们基本与《新唐书•宰相世系表》相一致，即胡满公开基陈国，中历陈完奔齐，再历齐王建第三子颍川侯陈轸开基颍川，后传至陈寔。上述这两种观点究竟谁是谁非？笔者认为前一观点为非，后一观点为似是而非。在研究中，我们找到了诸多依据，证明颍川陈寔的祖源应以田齐为是，这是真，但不能接在齐王建第三子名下，其证如下：

第一，赵万里《汉魏南北朝墓志集释图版三九二》之隋代《周骠骑将军右光禄大夫云阳县开国男巩君墓志铭》：“夫人许昌陈氏……繇翔飞凤则四世其昌，天聚德星，则三君显号。”《全唐文》卷九百十五《隋司徒陈公舍宅造寺碑》载：“公讳杲仁，字世威。其先豫州颍川人也。十七代祖寔，为太丘长。六世祖陈武帝，经天纬地之功，与乾坤而合道，济俗安人之德，共日月而齐明。家于长城，故复为晋陵人也。”同时在卷八百十三《陈公神庙碑》又载：“公讳果仁，字世威。诞受丕祉，其昌来裔。有妫之后，莫之与京。”《唐代墓志汇编续集》载《唐故颍川陈府君扶风辅氏夫人合袝墓志并序》：“府君讳彦，字文中，其先颍川人也。昔敬仲明受苴茅太丘……府君则寔之裔孙。”还有《唐代墓志汇编•唐故福建观察使检校司徒兼御史大夫颍川郡陈府君墓志铭》：“府君讳岩，字梦臣，帝王之后。其先尤以贤德闻者曰仲弓，颍川人也……□□□□五世□□□□避永嘉之难，入闽之建安绥成……又可以见敬仲之后，不乏其人焉。”都证明了这一点。

第二，文集佐证：唐开元间诗人储光羲给亲家翁赠诗一首，名曰《敬酬陈掾亲家翁秋夜有赠》，前一四句为：“大姬配胡公，位乃三恪宾。盛德百代祀，斯言良不泯。敬仲为齐卿，当国名益震。仲举登宰辅，太丘荣缙绅。武皇受瑶图，爵土封其新。繁祉既骤集，裔孙生贤臣。特达逾珪璋，节操方松筠。”

第三，南陈朝官方文献佐证：《全陈文》卷十四《武帝哀策文》：“悠悠妫水，郁郁姚墟。惟帝之系，在唐作虞。正卿之后(笔者注：即田桓子无宇之后。《左传•庄公二十二年》：‘有妫之后，将育于姜，五世其昌，并于正卿；八世之后，莫之于京。’握此灵符。”

颍川侯陈轸与张仪为同时代人，非齐王建之第三子

关于颍川侯陈轸，笔者认为非齐王建之子，而为与张仪为同时代策士陈轸。理由如下：

其一，由《史记》之《田敬仲完世家第十六》载“苏代谓田轸曰……”这一段话又见于马王堆汉墓帛书《战国纵横家书》，整理小组专家定为《苏秦谓陈轸章》，相比文字略有出入。陈轸，即田轸无疑。

其二，陈轸是颍川人。《战国策•卷十四•楚策一》之《张仪相秦章》云“陈轸夏人也，习于三晋之事，故逐之，则楚无谋臣矣。”译成白话文即陈轸是夏人，对韩、魏、赵三国之事很熟悉，要把陈轸逐出楚国，楚国就没有谋臣了。何谓夏人，即指夏禹后人所居之地。如《史记•货殖列传》云“颍川、南阳，夏人之居也。”夏禹的都城在阳翟，即今天的禹州，属颍川。《史记•项羽本纪》「第七•注十三•正义括地志」亦载：“阳翟，…今河南阳翟县是也。…属颍川郡，夏禹之国。”如此一来，说陈轸是夏人即颍川人，后因功受封颍川侯即顺理了。

其三：陈轸有子陈应（见《战国策•卷二十二•魏策一》之《张仪欲穷陈轸章》），《新唐书宰相世系表》卷七十一（下）误为陈婴，因“婴”和“应”音同。

其四：陈轸仕楚，为楚国大夫。在唐代及唐代以前的文献中，虽未载陈轸封颍川侯一事，这或许与秦始皇焚书，楚国文献遭毁有关，但是，在唐代墓志中确有“楚相”一说。如《唐故左威卫左中候内闲厩长上上骑都卫陈府君墓志》曰：“君讳牟少，字与讳同，颍川许昌人……□□妫古，瞻言本枝。齐卿五世，楚相三知。盛德无绝，风流在斯。”这里明确说了本枝出于田齐、楚相。并高度赞扬了楚相陈轸有非凡胆略和智谋，以及他“盛德无绝，风流在斯”的品德和倜傥风度。

上述四点不能说是一种巧合，故1998年中华书局赵超著《新唐书宰相世系表集校》中沈炳震对颍川陈氏世系订讹云：“轸与张仪同事秦惠王。惠王十年（前三二八）张仪相秦，轸遂奔楚。《田齐世家》：王建在位四十四年为秦所灭，始皇帝之二十六年也。自惠王十年至始皇帝二十六年（前二二一）相去一百七年。秦惠王十年当齐之宣王时。宣王，王建之曾祖。乌有百年之前其子已相楚乎？此段之误，不待读书而知之矣。”可谓一言道破谬误。

如此一来，胡公满至陈完，可按《史记》之《陈杞世家》世系（但要在胡公满和申公犀中间增加两代人，这为史之漏记），再依《左传》厉公跃生子完奔齐，陈轸为陈完之后，中间隔数代不可考，陈轸生子陈应，陈应后约五世至陈余，余子轨。陈余以后，可按《新唐书宰相世系表》卷七十一（下）世系传至陈寔。陈寔之后可按汉书记载，这便是颍川世系之考证。

陈旺世系考

陈寔至义门始祖陈叔明世系，主要应参照《陈书》卷一之《高祖本纪》。而陈叔明以下，分歧很大：若按大多数义门老谱，陈旺为陈伯宣之孙，即陈兼之九世孙，陈叔明之十三世孙，到唐末陈崇辈，若以陈叔明为始祖，则共传十九世。相比之下，从与陈叔明差不多大的唐高祖李渊到与陈崇差不多大的唐僖宗李儇，大唐帝国也就传了十三世，他们平均是
24.67年一代人。若依《陈叔明墓志铭》知其生于西元
562年，陈崇在唐大顺元年( 890)立家法，约生于西元
850年，代均仅为16年，这是完全不可能的事情。问题出自于后人对残缺《义门记》的误读，将陈兼陈旺两个支派合为叔明一支。若按《新唐书宰相世系表》陈旺为陈伯宣之子，仅比义门老谱少一代人，代均也只有16.9年。这同样也是完全不可能的事情。今依据《宋史》卷
456之《陈兢传》和《通鉴续编》卷四之《诏贷江州义门陈兢粟》更正陈崇为叔明第十一世孙，代均为28.8年。这符合传代事实。

但《宋史》和《通鉴续编》仅对陈兼支派述之详细，而对陈旺支派却只字未提，因而陈旺的上源问题成了一大难题。今幸有陈氏姻亲族谱可以佐证：豫章及德安《罗氏宗谱》载西汉罗珠第二十九世孙罗宏爱，唐开元中举帖试，授闽中尉，其子罗绍忱娶陈旺公女；以及罗珠第三十二世子孙罗仪闻，生于唐至德丙申（七五六）年，其第四子罗天相入赘江州义门陈吴国公陈兰女，后从常乐里迁居德安聂桥乡永丰村栗坑垄等，皆能印证陈旺出生约在西元680年至西元690年之间，比陈兼略长几岁，与陈兼为同时代人。这仅是《续考》中佐证之一，在研究考证中，我们认为陈旺为陈叔慎五世孙为更可靠，理由如下：

而据目前有关的资料来看，陈旺为谁之子，至少有五种说法。

其一，湖北石首（德星堂）及高安老谱所载蕴珪生子陈旺。

其二，依据宜昌谱及汉川谱《义门谱系语录》载：“陈瓘为高安县丞生旺，旺生衮，衮为临淮令赠太保，娶谢氏封勋国夫人，时天下大乱，避难于泉州生伯宣。”

其三，湖南图书馆藏本《花田陈氏（敦睦堂）三修族谱》（编号：二七七／三零四九）卷三「衍齿录」及湖南石门陈建教所藏家谱均载：“镛子旺”。

其四，《新唐书宰相世系表》载伯宣子旺。

其五，大多数义门族谱载伯宣子檀，又名隐，生子三：旺、晓、晀。

从上述五种情况来看，只有蕴珪子旺是站得住脚的，因为其他谱说陈瓘（笔者注：实为灌）、陈镛（即陈灌子）、陈伯宣（即陈灌孙）均为唐开元以后出生的人。

又依据新发现的苏南一带宋代老谱，在陈叔明五子中无志高，只有铉，字季伦，（吉水、龙南等地义门谱载为志能，志能生子定，定子球，球子兼）、龙、熙、静、谦这五人，“详载义门表”。而据江西峡江县马埠镇陈家村陈凤章老先生提供的清光绪年间七修旧谱明确记载叔慎生子志高。由此可见，陈旺的世系应为叔慎→志高→才→蕴珪→旺。这是理由之一。

又由江苏毗陵陈氏宗谱所载：曦（字天升）、昫→权（字师忠）、枢→愈（字仲通）、应→芾（字元茂）、芬→春（字育和）。这一系列名字系于陈叔慎名下，而这些名字与旺机感兰青在班辈上吻合。这是理由之二。

再依《花田陈氏（敦睦堂）三修族谱》卷三「衍齿录」载：“夫义门，亦叔明余裔，兼之后也，而子孙遍布各州县有四十二支，总以二百九十一阄为适派。”说得明白：陈叔明、陈兼的后人，只有四十二庄，而总共分庄二百九十一，则其余的二百四十九庄并非叔明后裔。陈旺五世单传，至玄孙陈青共生有六子，次子陈侍无后，共有五房后人；陈兼六世孙陈伯宣生子陈崇，只有一房后人，按五比一，陈旺后人约占二百一十庄才合理，如此一来，陈旺并非陈叔明后人。如果是，则叔明后人只有四十二庄则不成立，这是理由三。

再据《广东梅州大埔银滩田氏族谱》所载，岳阳王陈叔慎后人又将陈姓还原为齐国田姓，有名田杰者，由江州迁至川陕，成为川陕田氏始祖。这是他姓谱之旁证，这是理由四。

结论

据以上考述，可列一个陈氏新世系总表：胡公满→□□→□□→
申公犀→孝公突→慎公圉戎→幽公宁→厘公孝→武公灵→世平公燮→文公圉→桓公鲍→厉公跃→完敬仲……颍川侯陈轸→应→→□□→□□→□□→余→轨→审→安→恒→愿→齐→源→寔→谌→忠→佐→准→匡→达→康→英→公弼→鼎→高→咏→猛→道巨→文赞→谈先→顼→

叔明→志能→定→ 球→兼→京→褒→灌→镶→伯宣→崇

叔慎→志高→才→蕴珪→旺→机→感→兰→青→伉、侍、仲、俯、伟、伸

以上诸多考证，详见《义门陈文史续考》一书，本文仅从书中提取一些要领，并略作改动。