细说入闽始祖校尉公世统千秋史略

岵山陈氏

入闽始祖校尉公世统千秋史略

南陈派开宗始祖邕公六世孙全喜，唐时官居开府仪同三司，勋号上柱国（注），由闽南迁入唐都，子孙贤达。喜公五世孙蠲，官居御史中丞兼国子祭酒，六世孙洪义任中军校尉，厥子弘元，号校尉公，于唐末五代十国连年兵荒马乱时期的后周显德三年（西元
956年），由河南光州固始县入闽抵永春，先住居儒林街，宋初择于小岵南山之麓结茅居之。校尉公出自阀阅世家，素负开疆辟土之才能，别有后稷刘之远志，在小姑南山披荆斩棘，扫除荒秽，择地屯田，开创基业，繁衍宗支。

校尉公归仙之后，葬在永春石鼓寨山麓（今仙林堂后）。祖坟阅世久远，倾颓荒坠，清道光五年重新坟式，并勒石墓碑“校尉陈公祖坟”。世历沧桑，风云变幻，坟式损坏，拜埕被仙林堂佛庙用于建屋，视野受阻，于西元2002年迁回小财飞凤山重建新坟。

校尉公择处南山之后，世序相承，谋诒燕翼，椒衍瓜绵，书香继起，贤达辈出。公生长子居安；次子居宁，居安生一子曰天保，天保生一子曰福寿，福寿生长子瑊；次子琮。五世瑊公号居仁，自总角时即颖悟逾恒人，诗史精通，宋元丰年间举孝廉，宋元丰三年（西元1080年）特奏名进士，为小岵南山陈氏开科之祖，作《寒松轩》诗，有句云：“自是古今无变异；岂因霜雪有枯荣。”（有。传略）。此后，吾族世代科第联登，钦赐立“世科坊”，荣称“世科陈”。六世彦圣；彦贤；彦士三兄弟。彦圣，字希天，宋绍圣四年（西元1097年）丁丑科进士，为吾族首位中式进士；彦贤，又名彦通，迁居达埔埔尾，其后子孙徙居蓬壶陈坂；彦士的子孙分居石鼓凤美陈庄。七世文曲星拱照。礼，号南寿，宋赠太常卿，家业甚盛，田租万余石，择地于小央郑坂头下圳尾盖屋居之（有传略）。知言为宣和六年武举人。知柔，字体仁，号休斋，宋理学家，绍兴十年二年壬戌科进士第四名，授台州判官，迁建州（漳州教授，改名循州）贺州，均有政绩，致仕宦游山水，著有《易本旨》等12部，凡50多卷行世，并题写大量碑文、诗词；卒后崇祀永春圣庙乡贤祠，佳城在蓬壶陈岩山，为县级重点文物保护单位（有传略）。知柔与南宋理学家朱熹志同道合，为莫逆之交。朱熹为吾族撰谱，赞赏体仁不降志于秦桧，其经纶事业文章著作，足以风百代。知古，字体学，绍兴22年进士。

八世贤达灿若群星。朴，字端行（县志载：蓬壶人），乾道五年已丑科进士，历知漳州，以左司郎接金使，舟行大江中流，风暴大作，金使骇汗，朴曰：“此天之所以限南北者，宁疆息民，则天福之；江有神，不可欺也。”使者悚然；擢太常卿，除知广州，兼广东安抚使，卒后崇祀永春圣庙乡贤祠（有传略）。模，字中行（县志载：蓬壶人），庆元二年丙辰进士，以学行，台试馆职，时方开边，模对策，谓王恢首谋之，戮不足以偿僵尸百万之冤，参政李璧读之嘉叹；改知梅州，民为立祠，著有《经史管窥》（有传略）。根据《永春州志》记载：在十都为宋陈彦圣、知柔、朴、模相继登第立“世科坊”。机，字介行，学问渊博，尤长于诗，尝有读《易》诗云：“从此不除窗外草，要观天地发生心。”和“须信生生是真易，疏篱依旧竹生孙。”（有传略）。权，又名秘，《永春州志》载：建炎二年武举人并为其立“武魁坊”。楷，字范行，绍定五年特奏名进士。辉英为淳熙五年特奏名进直到。纶焕为漳州府龙岩县尉。易，字变行，从朱熹，熹尝称“易及陈淳为学颇得次第”，庆元二年丙辰科进士，著有《语孟解》，仕终怀安丞（有传略）。雷震为嘉泰十年进士。梦得（又为梦德），字意行，宝庆元年特奏名进士。基，字业行，嘉定二年进士。广福，族谱记载：进士（时间和科目未详）。宗，字主行，淳熙十一年特奏名进士。一新，字日行（县志载：石鼓人），少受学于知柔，志行迥出流辈，绍熙元年庚戊科进士，为汀州教授，累迁国子博士，通判婺州，知邵武军，以廉平称，著有《奏礼》等三部，卒后崇祀永春圣庙乡贤祠（有传略）。

九世无玷父辈声名。亚卿为淳祐元年特奏名进士，选知廉州府。真（又为直）卿选知英德府。晋接（县志载：蓬壶人），绍定五年壬辰科进士第二名，官国子司业、宗正卿，《永春州志》记载，为宋司业陈晋接立“亚魁坊”。俗名荣祖，儿时牧羊，持斋诵经，少时出家为僧，法号普足，一生以慈善为本，以利物济人为志，后坐逝于安溪清水岩为佛，佛号清水真人，世称清水祖师；先后四次授敕封，由“昭应大师”累至“昭应广惠慈济善利大师”，威名显赫，是众生供奉的神祗。梦得为宝庆二年特奏名进士。克俊为嘉定四年特奏名进士。希仁为太学士，江西学政。景魏，字思象，聪惠过人，开禧元年上舍释褐，历监赣州石城，破贼寨擒其酋，辟新会丞，改知潮阳县，寻历提辖文思院，擢知惠州、潮州，后知英德，以智行政，功绩卓著，积阶至朝散大夫（有传略）。

朱熹于宋庆元四年（西元1198年）为吾族撰谱立序，赞曰：端行江中之语足以慑远人，中行开边之策足以定国是，介行经学之优，景魏治才之美，称为两世四名贤，一时叔侄父子兄弟茅茹汇登华辉萼连，被称为一门八俊士，皆能世振箕裘，无玷宗声者也。

十世至十二世，处于内忧外患的南宋末期，仍辈出科第贤达。十世握，又名握理，淳祐元年特奏名进士；需光（县志载：蓬壶人），淳祐元年辛丑科进士；元器为钱塘县教授。十一世德高，号惟孝，咸淳元年乙丑科进士；德美为咸淳元年进士。十二世大育，讳遇龙，咸淳四年（西元1268年）戊辰科进士，官居宋御史台御史大夫（从二品），专掌监察、执法等事，南宋都城临安（今杭州）沦陷后，拒绝元世祖聘用，毅然回故里蓬壶。

校尉公派下在宋朝期间，繁衍鼎盛，科第联登。六世至八世连续三代均出中式进士，被称为“三世连科”，六世至十二世连续七代均出中式进士，被誉为“七世蝉联”。名人伟绩多如春云，成为闽南之望族。

乾坤沧桑，历史风云变幻。根据《永春县志》记载：“南宋景炎二年，元至元十四年（西元1277年），元军进兵福建，蓬壶陈姓、东园蔡姓举族参加抗元，兵败后，陈姓几至灭族。”幸存者背井离乡，被称为“陈百房”的蓬壶陈阪，今仅有知柔的后裔几十人住居。大育携眷入浯州隐居斗门，今金门县金沙镇斗门里之陈姓为其后裔。有些避居达埔埔尾，成斋由埔尾徙迁南安诗山埔尾肇基繁衍。逸斋徙迁南安金淘山后肇基繁衍。在祖地小央拓展的十二世真祐，家业甚盛，元至于顺庚午（西元1330年）年还捐赠寿峰庵（南山庵）石香炉，子孙满堂，有三子十三孙，元朝后期被视为参与陈占（花石人）等陈姓作乱，元至正十四年（西元1354年）发生“六二花事件”，次子君泽及君泽公之三子公忠；四子公著；八子孺官俱被杀害，财产尽没于官，生者逃散迁徙，君泽五子公辅往广东增城存亡莫知。

托先祖之福荫，吾族又得以振兴，枝繁叶茂。真祐三子群治，举家迁出小岵，其后裔分迁达埔埔尾、桃城北墘和留安、东平鸿安、南安九都岭兜、泉州南街等地肇基繁衍。君泽长子公荫，先往仙游矿山，旋迁安溪长坑，肇基南斗东山，其后裔分布长坑、桃舟、白濑、龙涓等乡镇及崇安、福鼎、江西沿山紫溪等地；次子公茂，举家先往南安夹头山尾李氏娘家暂住，后回小姑发展，其后裔分布永春岵山、仙夹、桃城、石鼓、湖洋、东平、南安诗山、安溪蓬莱、德化后寮、福鼎、霞浦、浙江苍南、泰顺等地；六子公弼，逃往南安岩田结茅隐居，其子祖武迁往诗山贞格开基蕃衍，后其裔孙甘山分迁杏塘发展；七子公奭，避居安溪剑斗，旋迁尚卿南山，其后裔分布安溪城厢同美、虎邱仓美、蓬莱周堂、西坪百福、浙江平阳、苍南、台湾台北等地。

各宗支发达兴盛，人才荟萃。君治派下原住泉州南街的裔孙诚甫、仪甫、桓甫均为明朝进士。公茂之子优道，于明洪武年间返小岵重创家业，其长子德修年仅十五岁进京奏免税赋，得予除豁，随后朝廷拨兵在永春屯田；建文年间，德修兄弟肇建“南山陈氏宗祠”，尊优道为一世祖，奉祀校尉公及至十四世先祖灵牌，其壮举功垂史册。据《永春州志》载，优道之孙茂立与其子干端，成化年间相继赈饥，敕赐奖谕，旌表为义民，恩赐建“尚义坊”立纪纲碑。优道玄孙嘉谋，嘉靖十三年由贡入京师，廷试第一，授道州，均州学正，捐俸赈饥修学，升国子监学录，卒后崇祀永春圣庙乡贤祠（有传略）。公奭派下住居安溪同美的裔孙宗达、元锡均为清乾隆年间进士，曾回永春谒祖。优道裔孙举人逢源等，于嘉庆十八年，为建于漳州南山寺边的“太傅祠”被残毁事，呈文漳州府龙溪县正堂，要求查究，并出示严禁，得许，随后勒石于太傅祠特示；裔孙武举捷科、万周，举人逢源、荣登等，于道光五年，重新校尉公坟式，并勒石碑曰：校尉陈公祖坟。民国期间，君治公派下住居南安九都的裔孙育才，字乐三，为陆军少将，福建省参议；公荫公派下住居桃舟的裔孙朝栋，别名宗桥为安漳警备总司令部少将参谋长兼左路总指挥部参谋；公弼的裔孙联芬为国民党中委
、福建省党委部书记长，长夏为空军中将、台湾空军副司令。

中华人民共和国成立后，族人大展宏图，百业俱兴，涌现出大批县团级以上干部、高级专业技术人员和名人贤达。公荫裔孙火旺为解放军少将，中国工程院院士。优道裔孙章太是我国著名的语言学家、国务院语言文字工作委员会常务副主任；体育名星亚琼，是原国家女子排球队主力队员，在奥运会等国际比赛中与队友奋力拼搏，荣获世界女排“五连冠”；原中共福州市委常委增柏，被评为全国劳动模范。优秀人物灿若群星，不用枚举。旅居海外的族人，艰苦创业，涌现一批优秀实业家，爱国爱乡，尊祖敬宗，乐育英才，热心社会公益事业，为梓里的建设作出巨大贡献。

校尉公世代积德累仁，择居小姑南山一千余载，一粒之粟，传之千仓万厢，子孙众多，约有三十万人。据初步统计，仅常住闽、浙、赣、台四省聚居点的就有近十三万人，是闽南地区之望族。

注：陈氏谱牒记载：陈邕六世孙全喜官开封府仪同三司上柱国。经查我国历代官制，没有“开封府仪同三司上柱国”的官名。面徐州师范学院历史系编印的《历代官制兵制科举制表释》一书，在唐代官制概述中说，唐代的官制，虽然沿袭隋制，但有制定系统的品、爵、勋、阶。规定散官之号，称为散阶，文散阶有三十九级，最高者称“开府仪同三司”。定勋级十二转（转即级），最高者为“上柱国”。在文官散阶简表中说，文散阶“开府仪同三司”，从一品。在勋级简表中说，勋号“上柱国”，视正二品。此制沿续至明代。由此可见，全喜公的官阶应是“开府同三司”，而“上柱国”是其勋号。称全喜公官居“开封府仪同三司上柱国”，实为欠妥。

摘自永春县小岵南山陈氏谱志