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屈大均：(公元1630～1696年)，初名屈绍隆，字翁山，又字介子；广东番禺人。著名明末清初文学家。
屈大均以继承屈原精神为己任，其诗感伤时事，揭露清军暴行。著有《翁山诗文集》等书。清朝初期他的著作被列为禁书。屈大均与陈恭尹、梁佩兰合称为“岭南三大家”。
屈大均身处明末清初，尊重个人意志，称其为明遗民。屈大均在十六岁时补南海县生员。
清顺治三年(公元1646年)，清军陷广州，次年，十八岁的屈大均参加其师陈邦彦以及陈子壮、张家玉等的反清斗争，同年失败。后至肇庆，向南明永历帝呈《中兴六大典书》，不久因父病危急归。
清顺治七年(公元1650年)，清兵再围广州，屈大均为避祸，于番禺县雷峰海云寺削发为僧，法名今种。名其所居为“死庵”，以示誓不为清廷所用之意。
清顺治十三年(公元1656年)，屈大均开始北游，入会稽至南京谒明孝陵，又到北京，寻崇祯帝死所哭拜。又东出山海关，周览辽东、辽西形胜，留意山川险阻，志图恢复。
屈大均返回关内后，流连于齐鲁吴越间，在会稽与魏□共谋密策。
清顺治十六年(公元1659年)，由魏□秘密写信导引郑成功与张煌言举兵攻入长江，克江南四府三州二十四县。后事败，魏□被铡。清廷知屈大均参与其谋，指名搜捕，于是避居桐庐。
屈大均后又参加吴三桂反清部队，监军桂林，不久又察知吴有野心而无谋，事必无成，就辞去。
清康熙二十二年(公元1683年)，郑成功的孙子克爽降清，屈大均大失所望，即由南京携家归番禺，终不复出。
古人对于改朝换代和亡天下区分的甚为清楚。明末战争，实为捍卫文明之战。屈大均投身其中，付出全力。虽因历经满清，名声如张煌言等许多真正的志士一样消沉不显，但永远令人敬佩。
屈大均具有多方面的文学才能，而以诗的成就最高。
屈大均一生跋涉山川，联络志士，冀求恢复中华。“六十六年之中……险阻艰难，备尝其苦”（《生圹自志》）。所以发而为诗，主要就是写这种经历和情怀。
如：“故国江山徒梦寐，中华人物又销沉”；“万里悲风随出塞，三年明月照思乡”；“今天降丧乱,日月颠其行……山鬼纷媚人，前驱从两狼。忠诚夙所主，九死吾何伤”；“圣贤耻独善，所贵匡时艰。太阿苟不割，蛟龙将波澜。箧中有《阴符》，吾生焉得闲”等，都慷慨激越，饱含着壮志未申的不尽情意。
又如《过大梁作》、《塞上曲》、《寒上感怀》、《望云州》、《旧京感怀》、《早发大同作》、《鲁连台》、《咏怀》等，无不是他爱国忧国激情的表露。
屈大均在另一些诗如《扬州感旧》、《白门秋望》、《猛虎行》、《大同感叹》、《民谣》、《菜人哀》、《高州大水作》、《雷女织葛歌》等篇中，对南明政权的腐败表示痛心。他对清朝的苛政进行了揭露和批判，对广大人民所受祸难疾苦表示深切的同情。
屈大均诗的艺术特点是气魄雄放、笔力遒劲，富于瑰奇的想象，为“岭南三家”之冠。王瑛《岭南三大家诗序》评为：“如万壑奔涛，一泻千里、放而不息、流而不竭。其中多蛟龙神怪，非若平湖浅水，止有鱼鳖。”
其文沉浸秦汉，简洁高古，品格不凡。词作不多，然如〔紫萸香慢〕《送雁》、〔长亭怨〕《与李天生冬夜宿雁门关作》等，亦不愧为“声情激越，喷薄而出”，“纵横排傲”之作。
屈大均在六十七岁去世，他的晚年以写作为主。主要著作有《广东新语》，这部书介绍广东本地的民俗民情及农作物等，是一部价值很高的散文集。其他著作有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《皇明四朝成仁录》。
他的许多诗文，带有明显的反清立场，满清将其书列为禁书，他的尸骨受到屠戮，还连累了两个孙子被清廷斩首！政治的暴行可以禁百姓之口，却禁不住百姓之心。屈大均的一生，受到清廷忌恨，却受到广大百姓的敬佩！他的反清义举，一直是文人们学习的榜样。
屈大均墓位于番禺区新造镇思贤村宝珠岗，有屈大均墓、八泉亭、思贤亭等纪念建筑物，均为纪念爱国诗人屈大均而建。墓域成梯形，前宽十四米五，后宽六米八，边长九米八。宝珠岗上有屈大均墓，屈大均墓位于墓域右中，高一米二七，内宽一米三七，左右墓手高八十三厘米。正中墓碑是青石刻字：“明屈翁山先生墓民国十八年己巳仲冬番禺县长陈樾题”。
屈大均墓表，位于墓域后方偏右，高一米七八，宽一米八，中间嵌“屈翁山先生墓碑”。碑文为邑人吴道容所撰并书。1985年，广州市、番禺县人民政府特拨款修葺，并在墓前右侧建“思贤亭”一座，内刻屈大均像。思贤亭在墓侧，距八泉亭一百多米，六柱六角，飞檐，盖以琉璃瓦，中有黄文宽撰写的石刻碑记，是1984年县人民政府建立的。
位于思贤村尾的“八泉亭”，亦是民国十八年（公元1929年）建。亭为四方形，宽三米六，高四米三，斜顶，用水泥构制。亭中立一碑，高一米五二，宽一米零三，上刻屈翁山线描画像，像下刻有当年县长陈樾撰书的《八泉亭记》。墓域前宽巧、后宽七米，筑有防水墙，分二级平台。原墓不封不树，后筑为半圆球形。墓域内还有其父、母、子、媳墓。1985年重修时建“思贤亭”并树碑。为广州市文扬保护单位。
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