闲话甘肃总兵佐领陈公墓碑

小岵陈裔

甘肃总兵佐领陈公墓碑

清-张玉书 撰

公讳伯通字魁吾世为三韩望族起家署章京太宗朝升佐领屡从征伐如攻朝鲜服䝉古克锦州下松山拔大凌河此国家开拓疆土戡定中原时也诸将士有事兹役者功辄称最而公身在行间所至著绩视诸将士功独多迄世祖章皇帝入关建鼎穷追逋冦公复从王师长驱逐北大破贼于潼关关中既定旋拜西安留守未㡬孟公乔芳持节督秦时河西五镇初下计非得素有威望负文武大畧者领重兵镇之不可雅意属公即拜疏请授公甘肃总戎已得命矣㑹江西有叛将之变羽檄乞援甚急公奉调驰往竟未赴甘比至江右叛贼金声桓业连陷数郡逆焰方炽公与诸路兵协力㑹未数月贼平振旅还京师一时论大将制胜克敌才者咸交口推毂公不日将再秉旄钺以出而公自念束髪从征披坚执锐者三十余年战必克攻必胜葢君之灵社稷之福也今老矣且善疾不能复任金革遂引年乞休阅再岁以病卒呜呼古称勇将易儒将难才将易仁将难以余闻公精骑射武畧绝人顾嗜书史在军中手不释巻秉烛吟览尝至丙夜时拟之杜征南又性仁慈凡有俘获辄矜释之曰此一时误罹贼网耳纵之令自新皆朝廷赤子也所俘众感泣叩首而去公以百战成大功而其在军不肯妄杀一人如此夫不妄杀人者必有后今公之子孙先后跻贵显绳绳继继益大公之家声不可谓非天道也子六人长养忠京口固山大能绍公志读书明大义折节与人交人咸徳之次某次某孙长嘉善佐领次嘉猷太常寺少卿次内阁撰文中书舎人亦以文学称俱养忠出公墓在某乡某原奉常将立碑墓道以垂不朽而乞文于余余不能悉公行事为述其梗槩以见公之积善余庆而陈氏之福葢未有艾云诰授光禄大夫䕶军统领兼佐领世袭拖沙喇哈畨

“世为三韩望族”的陈氏后裔今何在

2014-8-15 新浪博客-澜津堂

在《碑传集》的“武臣”卷中读到“甘肃总兵佐领陈公伯通墓碑”一文，此文为清康熙间大学士张玉书所撰，摘自张的《京江张文贞（玉书）年谱文集》。

其全文为：“公讳伯通，字魁吾。世为三韩望族，起家署章京。太宗朝升佐领，屡从征伐，如攻朝鲜、服蒙古、克锦州、下松山、拔大凌河，此国家开拓疆土戡定中原时也。诸将士有事兹役者功辄称最，而公身在行闲所至著绩，视诸将士功独多。迄世祖章皇帝入关建鼎，穷追逋寇。公复从王师长驱逐北，大破贼于潼关。关中既定，旋拜西安留守。未几，孟公乔芳持节督秦，时河西五镇初下，计非得素有威望负文武大略者领重兵镇之不可，雅意属公，即拜疏请授公甘肃总戎。已得命矣，会江西有叛将之变，羽檄乞援甚急，公奉调驰往，竟未赴甘。比至江右，叛贼金声桓业连陷数郡，逆焰方炽。公与诸路兵协力会剿，未数月，贼平，振旅还京师。一时论大将制胜克敌才者，咸交口推毂公。不日，将再秉旄钺以出，而公自念束发从戎，披坚执锐者三十余年，战必克、攻必胜，盖君之灵社稷之福也。今老矣，且善疾，不能复任金革，遂引疾乞休。阅再年以病卒，年□十有□。呜呼！古称勇将易、儒将难；才将易，仁将难。以余闻：公精骑射，武略绝人，顾嗜书史，在军中手不释卷，秉烛吟览，尝至丙夜，时拟之杜征南。又性仁慈，凡有俘获辄衿释之，曰：“此一时误罹贼网耳，纵之令自新，皆朝庭赤子也”。所俘众皆感泣，叩首而去。公以百战成大功，而其在军，不肯妄杀一人，如此夫不妄杀人者，必有后。今公之子孙先后跻贵显，绳绳继继，益大公之家声，不可谓非天道也。子六人，长养忠，京口固山大，能绍公志，读书明大义，折节与人交，人咸感德之；次某，次某。孙长嘉善，佐领；次嘉猷，太常寺少卿；次某，内阁撰文中书舍人，亦以文学称，俱养忠出。公墓在某乡某原，奉常将立碑墓道，以垂示不朽。而乞文于余，余不能悉公行事，为述其梗概，以见公之积善余庆，而陈氏之福，盖未有艾云”。

此文《国朝耆献类征初级》有载，收入“将帅”卷，篇名“陈伯通”。

文中称陈公伯通为儒将、仁将，多有褒词。此文也因此被收入《历代名将言行录》

《历代名将言行录》由北洋政府陆军训练总监处军学编辑局编刊，由陆海军大元帅袁世凯鉴定，于民国初年出版，军内发行。民国四十八年再版时蒋介石曾为其题签。据说当年刘伯承元帅对这本书也推崇备至。想来陈伯通作为其中的一篇，他的事迹在一定的范围里一直被传颂著。

陈伯通作为佐领，《八旗通志初集》和《钦定八旗通志》的旗分志里有载：“正白旗汉军佐领，第四参领，第五佐领，系崇德七年编设之牛录，初以‘分得拨什库’陈伯通管理。陈伯通因病辞退，以其子陈养忠管理。陈养忠升任镇江驻防固山大，以其子陈嘉善管理。陈嘉善年老辞退，以其子陈正义管理。陈正义缘事革退，以其子陈普管理。陈普缘事降调，以其弟陈晋管理。陈晋缘事革退，以其子陈文儒管理。”

而陈伯通的名字最早出现在崇德间《盛京吏户礼兵四部文》的吏部文，“补放满汉牛录章京各缺”一段中：“金砺旗下范文程以御前行走，无暇管牛录。……奉上命以范茂杜代范文程管牛录。”又“编汉军为八旗。……以范文程牛录下分得拨硕库陈伯同为署理牛录章京，……”。金砺，镶红旗汉军固山额真，范文程隶镶红旗。陈伯同即陈伯通之异文，崇德八年陈伯通由镶红旗分得拨硕库升任汉军正白旗佐领。

陈伯通之子陈养忠，《八旗通志初集》勲臣传中有载：“正白旗汉军世职官陈养忠，汉军正白旗人。初任牛录章京。顺治六年，从征叛镇姜瓖。攻左州、朔州、汾州、太谷等处，养忠用所管红衣大𪿫克其城。十年征湖南，于岔路口遇伪秦王孙可望马步兵，养忠率本甲喇兵随大兵对阵，败之。以功授拖沙喇蛤番，准袭一次。十一年，随宁海大将军宜尔德往浙江征舟山。伪英毅伯阮思，率贼船百余于海上拒敌，养忠同梅勒章京柯永蓁乘战舰击败之。又败伪总制陈六御、伪英毅伯阮思、叛贼张洪德等众三万余于海上。十四年叙功，加世职为拜他喇布勒哈番，准再袭二次。康熙二十八年五月，以老病休。子嘉策袭”。

陈伯通的玄孙陈晋，曾由正白旗汉军印务参领升任西安左翼副都统，乾隆三十六年改任镶白旗汉军副都统。其事迹不详。

碑文中称陈氏“世为三韩望族”，但没有表明其居家何地。当今国家图书馆所编“族姓史料丛编”陈氏卷中也收了此碑文，但他们都没能说明此“三韩望族”从何而来。

在民国间的《奉天通志》选举志中载：“咸丰九年己未科举人，陈永昌，海城汉军正白旗人”。《海城县志》中也载有：“陈永昌，字玺卿，咸丰九年己未科举人，国史馆誊录”。

据知，陈永昌后人藏有家谱（谱单），对其家族记载较详。陈氏始祖公某，迁自山东昌邑，落籍辽东海州，有子五人，其长子之子即伯通，为世袭佐领，并载伯通有子养忠等四人均在京。陈公三子之长子伯登亦在京，四子之长子伯道则在玉田。伯道有弟两个，永昌即其二弟的七世孙。永昌的前辈、同辈中也有几位做领摧、马步甲的，这里不及细述。

从以上的资料里可以知道，世为三韩望族的陈氏，明季当居辽东海州，清天命间入汉军，后隶正白旗。顺治间陈伯通和两个堂弟“从龙入关”，至此与留在辽东的族人分居南北各地，从而渐渐地失去了联系。陈伯通入关后虽南北征战，但战罢即“振旅还京师”，陈伯通六子，除随军征战的，也有在京为官者，看来是安家在北京的，当年若大的家族，其后人今天都在哪里？

今天“世为三韩望族”的陈氏后辈，是否知道他们的祖籍就在辽东海州，在今天海城的某乡某原还有他们的“祖墓”，还有当年留在海州的族人。他们始终坚守在辽东的“故土”之上，并没有随著明代败亡而“集体消失”。

自顺治入关至今，三百七十年过去，人也该传了十四、五代。当此“资讯时代”，此文如果有幸被当年入关之“三韩陈氏”的后人们读到，能够和他们仍在“三韩”海城的族人们重聚，那将是一件盛事。