漫谈明故翰林院检讨白沙陈先生改葬墓碑铭

濠江宗亲

明故翰林院检讨白沙陈先生改葬墓碑铭

明-湛若水

惟明宣德戊申岁十月二十一日，白沙陈夫子诞于新会，惟育成于妣旌节林氏，惟生于考琮乐芸之既卒。乐芸生于渭川，渭川生于东原，东原生于判，惟乃高祖。惟夫子有生乃异，始读孟子，志于天民。二十年举于乡，二十有七年罢于礼闱，从学于吴聘君，闻伊、洛之绪，既博记于群籍，三载罔攸自得；既又习静于春阳台，十载罔协于一，乃喟然叹曰：「惟道何间于动静？勿助勿忘何容力？惟仁与物同体，惟诚敬斯存，惟定性无内外，惟一无欲，惟元公、淳公其至矣。」故语东白张子曰：「夫学至无而动，至近而神，藏而后发，形而斯存；知至无于至近，则何动而非神！故藏而后发，明其几矣；形而斯存，道在我矣。夫动已形者也，形斯实矣，其未形者，虚而已矣。虚其本也，致虚所以立本也。」语南川林生曰：「夫斯理无内外，无终始，无一处不到，无一息不运。会此，则天地我立，万化我出，而宇宙在我矣。得此把柄，更有何事？上下四方，往古来今，浑是一片。自兹已往，更有分殊，终日干干，存此而已。」甘泉湛生因天壶梁生以见，语之曰：「噫！久矣！吾之不讲于此学矣。惟至虚受道，然而虚实一体矣。惟休乃得，然而休而非休矣。惟勿忘勿助，学其自然矣。惟无在不在，心其无忘助矣。」问体认天理，曰：「惟兹可以至圣域矣。」问参前倚衡，曰：「惟子是学矣。」问：「东所张生敏也，子何不之讲？」曰：「弗问弗讲，且顺其高谈，然而禅矣。」甘泉生曰：「夫至无，无欲也；至近，近思也；神者，天之理也。宇宙，以语道之体也。干干，以语其功也。勿忘勿助，一也，中正也，自然之学也。皆原诸周、程至矣。惟夫子道本乎自然，故与百姓同其日用，与鬼神同其幽，与天地同其运，与万物同其流，会而通之，生生化化之妙，皆吾一体充塞流行于无穷，有握其机，而行其所无事焉耳矣。惟夫子学本乎中正，中正故自然，自然故有诚，有诚故动物。」惟岁丁亥，游于太学，祭酒邢公为之彰誉，一峰罗子、定山庄子为之左次，辽阳贺子为之从学。惟岁壬寅，方伯彭公、督府朱公为之荐其才，夫子疏于朝曰：「臣母贫贱早寡，俯仰无聊，殷忧成疾，老而弥剧，使臣远客异乡，臣母之忧臣日甚，愈忧愈病，愈病愈忧，忧病相仍，理难长久。臣又以病躯忧老母，年未暮而气则衰，心有为而力不逮，乞归养。」钦授翰林院检讨，不辞；自尔荐书岁至，不行；或劝之著书，不答。夫不辞，以尝系仕籍也，恭君命也；不行，达可行志也；不答，著述之精寓诸诗也。夫道，知语默动静而不失其正焉耳矣。惟弘治戊午遘疾，弥留弗兴，越二年庚申二月十日乃卒。方伯周公葬之于圭峰。越二十有一年，惟正德辛巳，胤子景云谋及门下晋江知县梁生景行、翰林院编修湛若水、庠生邓生、德昌汤生□、太学生赵善鸣、处士梁生景孚、黄生昊曰：「惟予家中否，惟予兄弟二人，景昜也先折。惟诸子弗振，惟我显考之藏卜罔知吉至，以累子。」若水等乃以邓生、汤生，具以十一月十二日改葬皂帽峰下。闻于宪长汪公𬭎，以闻于巡按谢公珊，下于府太守简公沛，为助之白金。总镇韩公庆闻而先助之，吏部方公献科益助之，府命县典史贺恩、义官邓南凤、士人马国馨董葬事。乃襄事余，置祭田，买其前湖，湖曰「自然」，昭至学也。昔者水也闻诸夫子曰：「天下未有不本于自然，而徒以智收显名于当年，精光射来世者也。」夫自然则诚矣。是故夫子之生也，人荣之；其死也，人哀之；其诚之所为乎！铭曰：混沌既凿，源远益分，分乃支离，体用弗原。孔孟而后，若更一门，门各为户，竞出异言。浑浑濂溪，有沿其源，一为圣学，示我大全。学绝道丧，千载棼棼。天笃夫子，握会之元。溯程而周，再复浑沦。何名浑沦？溥博渊泉，直指本体，挽漓而淳，孰惑寓言？孰惑其禅？惟此天理，二途判然。师于救世，可谓元勋，念功考德，永护兹坟，毋毁支木，以伤其根。嘉靖元年正月

祭告白沙先生文

维嘉靖十五年，岁次丙申，闰十二月壬子朔，越初六日，门下生南京吏部尚书湛若水，牲醴束帛之仪，敢昭告于先师翰林院检讨白沙先生之灵曰：於乎！昔者夫子叹莫我知，而下学上达，德与天齐，故知者惟天。盖天德之妙，固不可以易易知也，其先生之谓乎！慨昔洁斋，扣趋讲帷，首闻勿忘勿助之指，无在无不在之规，立乎大中至正之准，无为而无不为。然而世之俗儒之卑卑者，知有而不知无，则疑以为穷禅；而禅伯之高高者，知虚而不知实，则又以为下儒。若夫先生有无虚实之同体，谁则知之？至其知者，见先生之不仕，则以为天民。殊不知先生两至礼部，拜官不辞，则亦未尝不欲仕也。其不知者，见先生之吟咏，则以为诗人，殊不知先生发乎性情，止乎礼义，则亦未尝有所作也。若夫先生出处语默之时，谁则知之？是故说梦者，不可以与夫人之痴，而古今知德者之为希也。水生也晚，而性则颛愚，曷敢自谓知先生哉？然尝亲受音指，裁决大疑，因自然之训，而悟体认天理之机。故于或处或出，或受或辞，或默或语，或合或离，中立而不倚，独行而无依，庶几不玷乎师门，不负乎先生之知。相见夜台于他时，而世之谫谫呶呶者，亦未足以与于斯也。今也以满秩南归，敬奠新祀，敢告心曲，匪夷所思，惟先生其鉴之。於乎！尚飨！