重读皇清考授文林郎、吏部檄取知县、庚午解元雨村陈公行状

闽南族史

皇清考授文林郎、吏部檄取知县、庚午解元雨村陈公行状

不孝孤哀（陈）瀚，罪逆深重，不自陨灭，祸延先考府君于雍正五年岁次丁未八月十五日申时，以无疾终于正寝。呜呼痛哉。惟念府君潜德未耀，抱道而殁。所学既不获试，名实弗克彰。显世之知者犹少。不知者犹多也。若不抆血记述，大惧遗志，以致放失，不孝孤儿之罪，无所逃于天地之间矣。用是沥血研泪，略陈涯涘，仰冀大人君子之垂览焉。

府君讳遇夫，字廷际，号交甫，又号荻园，晚年更号曰雨村。豁达大度，丰裁轩朗，丰颐英颁，望之若神。

幼警敏，读书过目辄能成诵。终身不忘。甫八龄，值迁近海界，先大父携居於邑城。越二年，先大父母相继见背。流离艰苦备尝之矣。以此益励其志。童年如成人。常以保世元宗，立身行道为己任。一时名公先达，咸相推重，忘年与交。年十九，为邑诸生，试辄高等，数冠军。岁丙寅受廪于庠。康熙庚午，科举乡试第一。不乐就有司选。至康熙戍，遵例呈报知县职衔。雍正元年，吏部以选到催赴部。而府君年且老矣，遂不就任。

性好学，靡间寒暑，夜分不辍。六经二十一史，故文传记，百家诸子，下至农圃医卜曲艺之书，旁及释老稗官，无所不窥。

少时熟师或以非制科所急成之者，府君辄就屏处窃观。每见古人忠孝名义诸大节，辄欷歔嗟叹，向人乐道不倦。盖其素志如此。时断简残编，及故老所传诵，有精于言裨于教者，辄记忆书之不忘。乡举以来，益潜心大业。凡所论说，一向依于道义。性天之旨，霸王之辨，学术之源流，冶道之根底，以至朱陆之异同，薛王之宗派，儒墨之别趋，释老之殊归。一一究言之。抑邪祟正，辨时俗之所惑，盖有之矣。为文援笔辄成，若不经意。而祟宏瑰玮。雅谈闲散，各极其致。以文墨自怡。不以干人或私论，稍若碎琴负书之为者，可一旦声满人寰，府君闻之毅然曰，自鬻以求售，其可贵者安在哉。良朋益友，惠以嘉言，则受慕欣赏，如亲其人。后进有执经而请者，则动于颜，为之开陈精蕴，畅发大义。立语移时，坐语忘食。未尝有倦容也。经其指授，为文皆有矩度。立论皆有依据。凡所成就，后学及宗人子弟之饮食教诲，如己出者，指不悉数。

生平重礼节，尤慎葬祭。以先大父母寄马鬃于城东，悾惚未尽礼，且非故土。始弱冠，即以卜地改莹为急。周环乡邦，百数十里之间，足迹遍山川。尝以冬月严寒，逾大隆峒，涉冽泉两足迸拆。夜过端芬长姑家，流血满屦。姑见之，凄怆悲怀曰，先严慈爱特深，所遗唯一女一子，今女则何为也。所赖吾弟报吾亲耳。慨然泣下。已而乃得地于乡之东北二十里许。乃奉先人归葬焉。而远祖之未葬者，与旁亲无主者，皆次第安厝。岁时奉祀。凡十余所。祭必躬亲，必诚必敬。讳日易服戚容，居处不乐。虽衰老犹力疾行之，数十年如一日。笾豆俎酝，牲帛酒浆，一一省视。竭力以致丰洁，而心之所欲尽者，不第己也。

圣祖仁皇帝哀诏之至也。摘缨易服，如礼哀挽三章，忠君爱国，情见乎辞。其居乡凡人伦大节，一循礼制。乡人子弟，谆谆以秉礼度义，忠信以为基，廉耻以为防。居常里党进见。虽卑幼不弛其敬。顾独不喜繁文缛节。如世俗之盛仪容饰来往者，淡然弗尚也。治家不务生殖。而综檄有不忘创垂。自展界之初，污菜始辟，径役繁兴。加以变故频仍，公私之费不赀。府君相时筹策，既戒既备。而于先人之室庐邱墓园林池馆，亦次第修茸，不辍绸缪。

丁丑庚辰之间，屡遭骨肉痛伤，谓旧宅于阴阳家言多未协，决志迁乔。尝至石头，下江门，入新会城。相度久之，乃既卜宅于槎洲里。槎洲里者，旧居之西一里余。不远其宗，且先世筑。遂创建焉。自癸未之冬，至今二十余年，子孙赖是以长养。而乡人之始居是者仅十室。至今逾百室。诵书之声日起，皆先君子荒作之效也。

滕下之爱，唯一儿一女，顾复弥深，然不以爱故废义方，教之以正，恩义兼备。与人言必质诚。绝无谀词谩说。人咨以事，必示正论。虽贵显不少狺。见人之善，爱之不啻口出。其不善者，辄面督责之未已也。又为之明祸福之门，决殃庆之报，使之自沮。虽素诈谖，至则顿丧其所挟。亦莫不抒其敬焉。济人之困，周人之急，量力所及，而不务好施名。虽食贫甘淡，见有失时落魄死丧饥馑，以及疲癃惸独之无告者，恻然推食解衣，绝无德色。

府君既少孤，季太父，从伯叔祖父，及诸伯叔辈，播迁丧乱，先后沦逝。上承五代之宗祧，小心翼翼，百倍于常。唯务检身修德，祈有后于家，以无坠先业。即今耆艾之年，所庸训于后人者，无非此志。或劝以顺时俯仰，或取通显。辄曰吾少遭迍邅，知命不渝矣。何为仆仆乎。

往时土寇猖獗，攻劫不常。府君布密周防，预为武备。一日贼侵，晨突入闾门。乡人依楼以自固。炮火轰灼于前。平昔瞋目奋臂者，皆荷戈股粟，莫知所为。府君厉声叱之，手自垒瓦石。众环乃定。遂成战具。布行列，以拒贼。贼无所得稍退。复联乡众击之，逐杀数十里。自是寇患始息。

迩来国家升平，数十年安堵。而安不忘危。苞桑之念，乡曲间不少懈也。平素用世之志，未尝一日忘。而不汲汲于仕进。

既登贤书，自分以文章报国。公车万里，不惮驱驰。八赴南宫，困于一第。时有新例，科名年久者得即选，嗣又有情愿效力，分拨各省缺补选之例，皆曰，吾自有正选何急焉。至选到之年，则已年垂致仕矣。乃叹曰，吾年垂致仕而膺一命，得无虚靡爵禄，而报效日浅乎，遂不行。

方是时，天子化理方新覃，恩九土，诏下郡县公举孝廉端方潜修砥操之士，邑守令晴峰姜候首以府君应荐，亟采舆情士论，询谋佥同，遂定荐剡。府君闻之，自以凉德不足玷大典，固辞至再至三，剡书既上，郡太守公檄下延请相见。姜候敦勉请行。蚁舟以竣，冠盖之使络绎，不获已。乃具状自陈云，某雕虫末技，铅椠寸长，烹小鲜而恐伤，落大匏而罕用。自知无补于盛时，用是淹留于晚节，仁台过听舆言，列之荐牍，力辞未许，心窃不安。随承府台雅意，谕令进见，自忖方壮以来，业已八上春官，今又适捧部檄，岂得效山人词客，遯以鸣高。第学古或未必宜今。立言亦殊于建事。盖仕以为人，学以为己。见义者谓是分途，而名浮于实，实浮于名，有耻者当知择处，恐荐扬大典，负荷难胜。以此告辞，未敢上谒。且夙有腰滕困痛，动作艰辛，跋涉戒程，预需药石，只得具词上请，求免申送。盖难进之意如此。

喜吟咏。壮游以来，足迹半天下。所过名山胜迹，芳躅遗宗，无不登望而凭吊之。以此好游不倦。人所戚戚于风尘得失之感者，府君岸然不介于怀。云山雅趣，风月襟期。盖无在而不自适焉。

乡邑之间，采奇搜胜。多发前人所未经。所居虽湫隘，而花径药栏随在点缀，具有天然之致，他人或不及也。

少善饮，兴不减于陶刘。宾朋之夕，或酣歌达曙，未尝少困。年近四十，虑旨酒之伐性，作诗戒之。虽疏孟斝，而坐对故人知己，倾壶谈笑，至夜分不少倦。

喜著书。以元明来，沿宋儒训，诂而蔓衍之辩愈多，而致用益少也，著汉唐《正学续》。

以作史者是非混淆，未折其中也。著《史见》。

粤东地僻，事纪残阙。作志者又编年，阅者无所考，著《海门野乘》。

家遭变乱，谱牒失详，纪其信，存其疑，汰其谬，著《家谱》。

少居东篱，著《东溪草》。

比长题，咏既富，以经历先后铨释次之，著《即次草》。

素屐艰危，晚乃获有宁宇，不忘劬劳也，著《鸿泽集》。

以先代家世儒术，犹憾志事之未光，检校遗书，补茸而益广之，著《荻园藏书记》。

其断饮也，著《从谓草》。

以浮词失实，卮言乱正，掇取有用之文，以载道，辑《古文见》、《时文辞赋见》、《乐府诗见》、《杜诗见》、《岭海诗见》，共若干卷。

常欲著明善恶感应之说，以醒惑俗，因抚先贤格言，汇为小卷，题曰《迂言》。

至于所著古文词赋时艺经义笺疏笔劄，赞颂志铭等，殆数十万言，无一不归于正。其于郡志邑志，每叹是非失实，或窃有所论略，而非奉令纂辑，则不敢笔之于书，莫能竟其信史之志焉。

府君少时，常从季太父于会之小坟，客有耆儒乡望者，望而叹曰，非常人也。既发解首，主司钱刘二公，房吏部海康郑公，咸有国士之目，乡先辈前黄门郑公，特加钦重。以为一时所希。

年世伯中翰，苏敬山先生，德义相许，赠诗曰：「文章堪盖世，气谊直凌云，岂是常人见，全无俗忽纷。」云间张伯山先生访道粤，尝问学焉。

其子张存思，瞻拜景仰，投诗曰：「平生为道不辞苦，诗酒文章独擅豪。述作名山心自远，泥途轩冕迹原高。春秋绝笔休论史，风雅而亡莫补骚。非是折肱三洗髓，五车孰辨九牛毛。」又曰：「看将道义为经济，不似相如第赋才。」

外翰卫先生立组，深相推重，其诗曰：「识面虽初名久知，廿年求友得吾师，谈经漠世分同异，读史今时定信疑。筑室旧藏书更补，开轩新就树速移，等闲冒拟剡溪雪，载酒沙亭一问奇。」

姜侯之来任也，舟至新会河，群吏迎接，问曰：「新宁有陈老解元，品行高洁，吾素所闻，汝等知之乎？」皆曰然。比莅任，谒学集庠士飏言于众曰：「诸生须自重，以立身行己为本。此地得所师，第学老解元无失矣。」未几枉驾造庐来见。府君以分屡编民，既年老不能上谒，何敢屈长官驾，逊辞不获。既接见，穆然叹服，中心藏之，归而题额曰：「君子儒」。委员具礼亲送于庭。

迨雍正元年诏书之至也。两学广文先生采士民上报之论，曰：动履率乎端方，学术规乎正大。人伦模范。世道纲维。远追洙泗渊源，近接江门遗泽。人钦有道。欲上大邱之门，足绝公庭。竟乏灭门之履。姜侯加荐牍白。襟期轩朗。标举清高。阐濂洛关闽之奥。矻矻穷年。究天人理欲之微。孜孜不息。论理学则月窟天根。语谋猷则𬣙谟硕画。持身若浼。避俗如仇。徒虚良吏之庭。宁止非公不至。空溯伊人之水。孰若招之食即来。盖自陈献章以后。罕有其俦。厥为湛若水以还，难逢其匹。又其序『正学续』也，曰：余经京师，即闻先生之名。知其潜心积学已久。后履任新宁，造先生之庐。访以政务。凡所以教者，适合时宜。切中流弊。诚可坐而言，起而行者乎。

翰林学士大中烝陈秉之先生，又序『正学续』书曰：粤东交甫陈先生，博极群书，旁搜远绍。因品藻自汉迄唐之人物，择其学有本源，行以道符者，凡若干人。既约录其事迹，复申之以论断。名曰『正学续』。凡与破拘儒之论，维大道之传，使不致有体而无用。观其取舍进退间，厥识卓矣，厥功伟矣。世之学者，得是书而反复寻究之。以之立身行己，必有法度。一旦立朝廷之上，必能尊主庇民。兴礼定乐，为国家致太平。所谓传道有源流，立身有本末者，皆于是乎。在同年世伯温上汲先生论『史见』，曰：矮人观场，同唯共诺。大都疑三代必不可复。性命道德，致知力行。老生常谈，相率弃置而去。吾兄爬罗剔抉，大声疾呼，为斯道斯民计，其志可谓苦矣。

张北山先生序『鸿泽集』，曰：余读交甫陈先生文集，其言高洁而旨深远。以是觇其志之过人。其自序『荻园』也，洞然于得失废兴天人之际，何其达也。言必先人。而藏书继志，言之若有余痛焉。非发中诚，曷能若是。其进则欲树伟迹于天壤，退则欲修明先王之道。此岂占僭章句之儒所能及哉。其序『待园』也，有待无待本之于心。游戏之语。具见天趣。其他寄咏诸什，类皆高怀见理之言。又曰：寂处荻园，啸傲泉石。落落然无所干谒。邑宰欲见而不可得。居然有泄瑕遗风焉。言符其行。求之于今，夫岂易耶。

邑侯姜公启，曰：先生盛世高人。熙朝硕德。攀花领袖。独能不逐时华。折桂前锋。惟是自敦古道。文辞浩瀚。汪汪千顷之波。学术端醇。矫矫半天之鹤。或诗歌而陶写胸臆，或纂录而摘奥搜奇。论事则颉顽韩欧。准诸家之详略。晰理则折衷濂洛。综众说异同。腹蕴五车。胸罗二酉。重价侔东箭。足应物望之推祟。誉等南金。无忝乡评之美。虽处声名之盛，谦以弥温。即当耆耋之年，表而逾恪。又曰：文章陶冶。道义舟航。五百年应运而生。钦硕望者有名世同时之乐。九万里搏风以起。仰丰裁者深仪型伊迩之荣。又书曰：第以薄书鹿鹿。不获造门请业。亲承教言。以视丁三江之于陈白沙先生，实多愧怍。

晚有番禺何君宏任，远来论学。作诗曰：追随杖履因心切，山水迢迢敢惮劳。坐我春风桃李畔，补点息劓鹤鸣皋。既归寄怀，有曰：一别吾师已十旬，双眸长见玉精神。名山绝业推名世，大道千秋驾古人。

声势之孚数百里，神交，则有顺德周君戴山手劄，论学殷勤往复。其诗曰：槎溪有大贤，城市迹如扫。道德古人俦，功名何足道。洗心泉石间，啸傲抒怀抱。

江门路荆榛，请为向导，又曰：心迹垢如涂，谁当为予澡。恨不生两翼，俯拜阶前草。鄙吝不复生，肝肠蒙再造。吟风弄月归，悠然以终老。

羊石梁先生卓升，寄「题五亩园书」，诗曰：先生当代之豪杰，襟怀磊落何高洁，读书耻为章句俦，明道先生差可说，遨游京洛几经秋，刊沟宋滕燕邹鲁，足迹已及半天下，再溯楚豫仍淹留。倦游且作卧游图，百城南面兴萧骚。下笔千言能倚马，渔猎獭祭非其徒。辟疆间围广五亩，中藏名胜记某某。大都取足乐四时，翻笑终南事奔走。陶潜三径久不荒，仲长一论能齐否。又曰：石岭之南溽海北，中有高人谁与匹。掩关昕夕即羲皇，渔鸟闲情归一室。名山事业在千秋，牙签高轴李邺侯。谈谐末肯侪流俗，坦率何须与世谋。又曰：圣主需才起岩薮，大吏推毂意良厚。何事柴车不出关，富贵于我乎何有。

车先生图南，诗曰：先生如高云，亭亭世外姿。胸踞华岳巅，倒身观太微。目穷星宿源，黄河为流澌。抉奥辟蚕丛，咳唾成珠玑。又曰：立德与立言，不朽以为期，归人在紫水，咫尺恒有师。峨峨王台中，芳轨今在兹。

王先生石闾，诗曰：本是瑶池客，怡情水石间。放歌千载近，乐道一心间。邀月开书幌，留云掩竹关。红尘飞不到，烟景绝人寰。

梁先生次海，诗曰：大雅不振无古风，上下四方皆从同。穷年矻矻经传功，披青拂紫曰余雄。圣贤骨力水流东，邹鲁一脉谁蹑踪。哲人亶畀出群蒙，六合氤氲间气中。早年挥笔夺天工，领袖天南两世逢。岂谓风云径路通，遍游五岳抚孤桐。登临凭吊一重重，归来峻岭挹危松。一邱一壑白云封，五亩林塘天自空。鸢飞鱼跃乐融融，双眼直据泰岱峰。今古低昂定折衷，有时义蕴涉蒙眬。摘瑕抉垢豁心胸，揭兹白日炳鸿蒙。抱滕长吟避要冲，大猷不试蹈道躬。自足奚取乎万锺，时乎时乎歛其锋。干之初九号潜龙，江门风月此其宗。

至于生平，故人知己，年友亲交，往来投赠，指称事实者，不悉尔缕，其书俱在。皆可考证也。常言曰：读书贵知大义，持身贵守正法。凡不得其者，皆妄耳。少时所见书之。非正者，与言之无益者，中年以还，尽取而焚之。于富之利达之途，尤嚼然不滓。尝读左太冲咏史诗。

（以上为陈瀚撰『庚午解元雨村陈公行状』全文，留存在『槎洲族谱』内。裔孙陈天璇录，发放于美国「松石居书坊」，二零一三年秋。）