追述灌响涟介景堂支系宗谱序言

昭穆钩沉

灌响涟介景堂支系宗谱序言

水有源而派别，木有本而支分。追溯我族祖之源，人文祖先乃中华民族之共祖、五帝之首轩辕黄帝，血缘祖先乃五帝之一、古代二十四孝子之首虞舜重华（距今约4000多年前），得姓始祖为西周武王敕封陈国之首位国君胡公满（公元前1047年），从此数十世门族显耀，将相王侯，不胜枚举。然自北宋仁宗嘉佑七年（公元1062年）“义门分析”始，族人流散九州，天各一方，少有声响。时灏公分得苏州，子孙繁衍两个世纪后，明初竟遭浩劫。“洪武赶散”（公元1370年左右），先祖益公背井离乡，从苏州阊门徙迁淮东北沙（今滨海县境内）。迨至明末，民生凋弊，民变风起，先祖子党公再率家小辗转西迁，至徽州，历六世，期间立介景堂号（注：介景，祝福之意，语出《诗经．小雅．楚茨》：“以妥以侑，以介景福”）。清乾隆初年，锦顺、锦华太祖携家带眷，随徽州商人又重返淮东、安东、薛集一带，终落脚于潮河（今灌河）流域三岔口（今灌南县境内），置购标田，垒锅造屋，及二世祖怀松、怀柏、怀璧、怀桂、怀林、怀杉，先后开基于薛集、复兴、三口、关帝庙、陈大沟、六圩，繁衍至今，历十多世，现五百多户两千余口人。

数百年来，因遭遇战祸、饥荒，陈氏家族屡次搬迁，再遇上建国后“破四旧”“横扫一切牛鬼蛇神”之政治环境，我陈氏族谱早已散佚。幸六世祖启森、启福，七世祖汝渭、汝洲等人，于上世纪中后期，给家族世系留下些许墨迹，成为家族珍贵文化遗产。近岁，举国清明盛世，宣导以人为本，族人生活殷实，人才济济。为了理清家族系脉，缅怀先辈业绩，慰藉祖先遗愿，弘扬传统家风，勉励族人忠心爱国，遵章守法，谨守礼仪，进一步增强家族凝聚力，族人纷纷要求重叙谱牒。叙谱之事由锦顺公第八世展发起，于农历戊子（公元2008年）正月初八日，家族近支25人于灌南县田楼陈大沟召开了首次叙谱筹备会，组建机构，落实分工，明确责任。访亲问祖工作由第八世浩、斌主办，他们北上灌云，南下响水、涟水、滨海，几番往返，不辞辛苦。经过数月奔波、辑录，宗族脉络初见端倪。农历己丑（公元2009年）正月初八日，宗族近支代表60余人再聚灌南县田楼乡府，举行了向胡公像鞠躬祭拜仪式，总结了一年来叙谱工作成果，确立了与滨海北沙陈氏（其华、佳荷等到会）联谱事宜。

此次叙谱，实属家族史上百年之大事。为了支持该盛事，族人兴致高昂，热心支持，慷慨解囊（详见“宗族修谱芳名录”）。第六世启权、第七世志坚志高、第八世浩展等，皆欣然命笔，赋诗助兴。第九世守桓承担了全部文字的电脑输入工作。

关于谱例格式，突出五大特点：其一，凡入谱人名，称呼上尽量摆脱旧俗，开基祖锦顺、锦华称“太祖”，接下来四代一律称“公”，启字辈因尚有健在，故自启字辈始直书其名；其二，世系连理，采用根须形状显示，前后关系，一目了然，如有支脉迁进迁出，都用括弧注明；其三，录入家族女性成员，娶入嫁出，皆有标识，按照传统排序，先男后女；其四，图、表、文并茂，富有收藏价值；其五，特增“宗族修谱芳名录”和“陈氏宗族人物表”（过世的未单独列出，仅在谱中用括弧简单标明），以光前裕后，彰显门楣。

本支谱汇入滨海北沙陈氏总谱统一印制，我支系共收藏总谱30本，请各分支系妥善保管。按照国内众姓氏修谱惯例，每隔三十年左右增修一次。三十年后，社会将更加进步，家族将更加兴旺，届时，希后裔子孙不负祖望，再臻完善。

第九世 守桓 谨撰

公元二○○九年 春