重读驮子畈陈氏家谱前言

昭穆钩沉

驮子畈陈氏家谱前言

中国是一个多姓氏的国家，各姓氏都有自己的源和根的典故，这些典故则是人们世世代代之祖先。“炎黄子孙，不逆其祖。”是中央政府的领导人陈云先生为炎帝陵墓的题词，这也说明了人们要尊重自己始祖的重要性。

中华人民，不管迁徙、漂泊到什么地方，都有亲其亲、长其长的最大心愿；都要寻根问祖，理正宗支，使自己生生不息，所繁衍之子孙编入自己氏族的《族谱》、《宗谱》、《支谱》或《家谱》内，以托庇列祖列宗的福荫。每个姓氏所编撰族谱的原则是：自下而上溯其始祖，谓之“水有源，木有根。”；自上而下，理顺血缘，谓之“分清直系、旁系，确定亲属关系。”。国有政史，家有族谱。这种追本溯源、寻根觅祖的理念，展现了人类强大的凝聚力和认同感。

中华是一个数千年来的文明古国，所遗留史书、古籍不计其数，都是人们的精神和物质财富，族谱则更不例外，但尚完整、确切的族谱书册却很少很少，这是人类文史的一大损失和遗憾。

陈氏乃中华姓氏的大姓之一，历史悠久、渊源流长，据中国人口普查资料报导：陈姓有七千多万人，占全国总人口的6.8%。居全国十大姓氏的第五位，仅次于李、王、张、刘姓。显然，陈姓是构成了中华民族总体的主流姓氏之一。

据《路史．国名纪已》、《中国姓氏寻根》资料记载：陈姓是中华古老的大姓。古黄帝时期，有陈丰氏部落，传说帝之孙媳、曾孙媳均为陈姓。在原始母系社会时，通过婚姻血缘关系的基础，形成了炎黄氏族部落大联盟体系。约五千年前，陈丰氏部落随黄帝族从陕西宝鸡东迁，居住河南宛丘。《山海经•大荒南经》谓之“陈州六山”，即给后来陈姓留下一个“徽记”。

陈姓的祖先可追溯到舜帝。据《史记．五帝本记》及《陈杞世家》记载：黄帝九世孙虞舜，以孝闻名，四岳推举，继尧帝位。舜在未当天子时，尧帝将自己两个女儿娥皇、女英嫁给他为妻，让他们居于妫水，其后代子孙遂以妫为姓。

舜做了尧帝的女婿后，逐步成为炎黄和东夷部落大联盟的首领，那时龙的图腾代表炎黄，凤的图腾代表东夷。两个部落的自然并举，产生了龙凤图腾，给中华民族留下了相传至今的龙凤图腾吉祥词语“龙飞凤舞”、“龙凤呈祥”等。

舜帝曾代理天子政务十一年，登上帝位39年，禅位于禹。禹为感舜恩，封舜帝之子商均于虞（今河南虞城县北），商均在虞从事农牧，繁衍生息直到满。从虞舜诞生之年（约公元前2240年），到周王封妫满为陈君受姓的前一年（约公元前1047年）止，共传34世，历时1153年，谓之“虞舜世系”。

在公元前十一世纪周武王吊民伐罪、诛灭纣王、分封列国时，周武王感虞舜之德，封舜之三十四裔孙妫满为陈国之君，赐其侯爵。陈国（今河南东部，安徽西部一带）建都于宛丘（今河南淮阳），奉守舜帝祭祀，以备三恪。妫满陈胡公之子孙遂以国为姓（即姓陈焉），陈国共传二十世26位国君，历时六百年。

《左传》记载：陈闵公越，于公元前479年为楚所亡。自周武王封舜裔为陈胡公于太昊之圩，子孙以国为姓的史迹到妫满去世，传至湣，而陈国亡，谓之“陈国世系”。

陈湣公之长子陈剑迁到阳武户牖乡（今河南原阳县），改名为陈衍，娶妻淡氏，业农而繁衍子孙。

史书上载：陈平者，系陈湣公长子陈衍的十世裔孙也。平辅佐汉高祖刘邦六出奇谋建立汉朝，论功封为户牖侯，世袭。后有汉惠帝登基，封左丞相，吕后迁右丞相，汉文帝登位又封丞相，因而陈平三朝丞相光耀天下。后其六世孙陈汤，因伐匈奴之功又被汉元帝封为关内侯。

陈平的十五世裔孙太丘令长陈实，被誉为文范先生，他传十五世到陈霸先建立陈朝，史称陈武帝，后于公元
589年，陈朝在陈后主时被隋灭亡，之后，颍川世系这支陈姓人各奔东西。

陈叔明系陈宣帝第五子，封为宜都王，生子志高，志高公生子陈才，才生蕴圭，蕴圭之长子名兼，次子名旺。陈兼在唐玄宗开元十二年（
724年），中进士为翰林学士，官至右补阙，赠秘书少监。兼与胞弟陈旺初官江州，后来，兼公迁官别任，陈旺公于唐玄宗开元十九年（
731年）卜籍浔阳县蒲塘场太平乡常乐里永清村建庄开基创业。陈旺生机，机生感，感生蓝，蓝生青，青生六子，继而六子生十九，十九生三十二……自是家益昌，族益盛，世代相传，孝义传家，创了当时的天下奇迹：同居共发
330余年，聚族3900余人，受到唐、宋历代皇帝旌奖。

江州陈旺公创立的举世罕见大家族的奇迹被朝廷命名为“义门”。江州义门至宋朝仁宗嘉佑七年（1062年）颁诏降旨，敕令大分家。并派权臣为监督分家的特使，将义门所繁衍的3900多人划成
609份，以拈阄方式，每份凭阄分往中国十六省的各州、府、县等。是谓之“江州义门陈氏遍天下”。

义门创立者旺公之曾孙陈青生六子，长子陈伉生陈忻，陈忻生陈勋，勋生昱，昱生陈勉，勉生子陈继升。继升公在义门大分家时，拈阄分得江西南昌石桥庄，按阄携妻儿到南昌石桥庄定居，创家立业，繁衍子孙，至继升公后的八世系孙政可，政可生邦孝，邦孝生仲虽。陈仲虽于元朝成宗三年，中丁酉科武举人。后因功授南昌府参将。仲虽配马氏生一子，名陈子齐。子齐年幼好学，青年时，于元成宗年间，参入癸卯科考中为举人，任舒成县教喻，因元鞑乱中华、扰汉人，汉人及社会动荡不安，陈公子齐弃官归里，迁徙到湖广黄州府（今湖北黄冈）蕲州蕲春大同下乡定居。

陈家湾开派鼻祖陈宝，于元朝末叶（1330年）出生于湖广黄州府蕲州大同乡。陈宝，字熙直，自幼机智，有胆有识，嗜读史书，过目不忘，扶困济贫，见义勇为。年少时就参与徐寿辉为首的农民义军在蕲水起义反击元朝暴政，后编为红巾军投入到朱元璋部下共同推翻元朝建立明朝，拥朱元章为帝，建都金陵（今南京），明朝论功封陈宝为提督武德将军。

洪武四年，明太祖朱元章敕封陈宝为兵马总镇统帅（从二品之武官），奉旨率刘、马二副帅及毛、许、郑、洪四大指挥；方、贺、马、田、张、祝、李、熊、袁、陶、孙、夏、罗、刘、吴、汪等二十四骑平服黔蛮。陈宝公巧用孙子兵法，根据地形，以矫旨为先导，采取宽严结合的战略战术，不折一矢一卒，遂将上三十六洞，下一十八洞，及泗州一带平定，使湘黔边境呈现太平景象。明太祖闻讯龙颜甚悦，下旨派钦差大臣至平溪军营，论功加升陈宝为提督兵部侍郎赠武德将军，宝之长子陈清官拜都司闾府职千户屯，次子陈淳官拜都司闾府职千户屯；幼子陈湛官拜都司千户屯。

明太祖朱元章驾崩后，突发宫廷政变。朱隶登基，迁都北平改年号为永乐。朱隶执政后对前朝文丞武将大肆诛杀、贬官。永乐二年，朱隶派钦差到平溪（今贵州玉屏）降旨：令陈宝将尚方宝剑、帅印、兵符、三军人马统交镇远卫朝廷的锦衣卫都司总指挥掌管。免除陈宝元帅之职，降为镇守边关总兵，刘乜汉也免去副元帅，降为平溪（玉屏）镇守边关副总兵，二人永驻职守不得离岗；
陈清、陈淳返至湘西麻阳屯田戎边兼奉母尽孝。

自此，陈宝公镇守关口，尽职终身。于永乐十二年（1414年）病逝，享受天卒八十七岁。明成祖诏谥为福主侯，墓葬平溪（玉屏）西龙乡岩坡龙形地。

常闻君子创业垂统为可传也，为可纪也，我族宝公于明代三朝为将，其名声播于朝野，本应有史有迹可考。只因清朝时遭三次兵灾，使我族宝公所创之绩尽毁。

最为严重的是康熙十八年那一次兵灾。明将吴三桂降清后，清廷封其为云南平西王，辖于云贵毗邻。顺治十七年，朝廷以赋税不足为名，令吴三桂裁减兵员。吴三桂将绿营及投诚兵从六万人减至二万四千人，汰弱存强，留下的全是精锐之师。清廷于康熙十二年（1673年）下令撤藩。吴三桂闻讯后叛清。自称周王、总统天下水陆大元帅、兴明讨虏大将军，发布檄文，联合平南王世子尚之信、靖南王耿精忠及广西将军孙延龄、陕西提督王辅臣等以反清复明为号召起兵反清，挥军入桂、川、湘、闽、粤诸省，战乱波及赣、陕、甘等省，史称三藩之乱。清政府调重兵全力镇压叛乱，逐渐扭转了战局，康熙十七年（1678年），吴三桂在湖南衡州称帝，国号大周，建元昭武。其本人也开始蓄发，改穿明朝衣冠。同年秋在长沙病死。其孙吴世璠继位，退据云南。吴世璠退兵率军途经平溪强迫宝公三子陈湛公后裔入为伍，陈氏后裔不愿与其同流合污，吴怒，对陈氏后裔进行殊杀，把明帝钦封给宝公镇守贵州边关在封地上置的田庄、房屋与剌封之府的祈宫殿，还有陈姓女子贞节牌坊焚毁。以致陈氏后裔老、幼、男、妇播散流离，逃命避居今玉屏鲶鱼塘。

后来在清雍正年间又遭麻邑文丁驱兵围困，诬指陈氏窝藏苏、罗、马起兵反清的钦犯，又一次遇刀兵相斗、兵荒马乱之灾，又使湛公后裔东迁西徙，死于劫难，人口锐减，至今不足五百男丁，古迹全无，宝公事迹只有老族谱的简记和本族老者传叙。

陈家湾虽编了一族谱，因其编谱的宗旨不明，责任不高，谱内误处颇多，重之有三：一、血缘没有理顺；二、尊辈颠倒；三、女人没有名字，只有姓氏，与现行法律相悖。为编一部较真实的族谱，其责任肇自。故以“追根溯源，寻宗觅祖”为宗旨，以清嘉庆十一所修老谱为依据，参阅网上义门陈氏源流和各有关陈姓之书籍史料以及《湘西陈氏族谱》，进行分析、研究、综合，力争做到证据可靠、事实真实，使它真正成为是一部宗族的人文史，成为各历代的里程碑，成为国家文史研究之蓝本依据，对人文的史册考究有所裨益。

陈家湾的正统血缘自太古起源、迁徙、繁衍将永远不会有休止符号。

我们是龙凤合谐的传人，我们是虞舜始祖的后裔。我们是陈胡公封疆陈国而得姓开山之祖的子孙，我们是陈家湾开派鼻祖陈宝公的后代。当你们阅读这部《陈氏族谱》看到里面记载著你的曾祖父、祖父、生父和你的子孙之名所处的页码，你会感到古虞舜的血液在你自己身躯内汩汩流淌的声音。

宝公第十七世孙陈佑福 撰

丙子年（1996年）农历八月二十四日