再看高州民国三十四年陈氏族谱序

联宗纪实

高州民国三十四年陈氏族谱序

谱序

族有谱，犹国有史，史载治乱兴亡，谱记本源支派。积人成家，积家成族，积族成国，犹干之有枝叶，身之有臂指，小团结而大团固。狭义治而广义安，其事则自迩而远，其理则联络贯通，君子爱其家者，必爱其族，爱其族者，自知爱其国。孔子云：同宗为族，合族为属，故古人建祠宇以统其宗，立规则以范其属，犹必修谱牒以收其族，由末穷本，沿流溯源，知其身所自出，并知其祖所由来，更知其派别所由分，非独别尊卑、明亲疏、联涣散己也。有世派焉，有宗义焉，有行述训诫焉，前人懿德嘉行，或光前裕后，或排解好义，或才德兼优，功名学级之大小，仕宦名位之履历，均足为族中之光荣而谱焉者也，祖宗发迹，子孙人数、人品之方正，妇女之孝节，子妇之高年，与夫生迁卒葬，譬出螟蛉，又应为后代所稽考而谱焉者也，展是谱者，阅世系而孝心生，阅读宗义而敬心生，阅行述训诫而则效心生，则效先贤则身修，孝于家庭则家齐，敬于宗族则族睦，尊卑之分无乖，长幼之序不紊，亲疏之情莫间。孟子所谓：亲其亲长其长而天下平，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌上。其义不在斯乎，然则由狭义施诸广义，由小团进于大团，律以古昔大同世运，现代民族进化，确乎自迩而远，默契而联络贯通也，若是则谱之修也，顾不重欤，廷照安敢因不学无文辞其责哉，是为序。

中华民国三十四年岁次乙酉孟秋望日十六世孙廷照谨识

附录清湖仕满祖房谱谱序于后，缘二世仕满祖派下，完全居住清湖，清道光间，十三世先烈叔祖，有志承先，继乃兄先型遗志，将该房房谱，采访辑修，而世次行述，外纪宗义家训，五义均备，至光绪末，十四世耀邦建屏氏复续修一次，俱抄录成贴，璨然可观，但仅囿于清湖一房，未能普遍全族，不无遗憾，然对于仕满祖派下，诚有功焉，今全族谱牒告成，仕满祖一房，既统属于内，仍取先烈耀邦二氏序文附后，盖不敢没前人苦衷也。