追述潭市白沙陈氏旧谱序

谱牒补遗

潭市白沙陈氏旧谱序

旧谱序

今夫家之有谱，犹邑之有乘，以纪人物风俗之盛，家谱以辨尊卑长幼之别，事虽殊而义则同。顾谱之式不一，眉山苏氏以五世起例，庐陵欧阳氏以七代既毕，另作提纲。后之辑谱者，或仿眉山，或法庐陵，各行其是而已。我族系出妫纳，由夏、商、周而后越秦、汉、晋、唐、宋诸朝，代有传人，炳炳朗朗，柱下昭然，可考而知。迄明初，我始祖德禄公，自吴省太和郡来湘，卜居旧三十二上都，历再传，遭明季兵灾，播迁靡常，一居益阳桃花港，一居是邑潭市白沙洲，于今二十余代。龙门之桐，干霄蔽日，其酝酿深者，其发皇愈盛；星宿之原，云委波属，其含脉静者，其浩瀚愈清。璨自愧才疎，敢谓阐扬祖德于族有光哉！但虞其支分派别，或流于泛滥无归耳。于是纠族众收而录之，比而萃之，其法宗苏式，以五代起例。俾后之览者，得历历在目，曰某也长、某也幼、某也尊、某也卑，本本源源，可按籍而知也。客有过门者，余出此示之，客曰：子之举善矣！盍付诸梓，以志不朽。余曰：相易者世也，不易者心也，仁孝之怀，人必所同。然可旷世而相感，后数十年焉知不有踵。余以竣厥事者，余何功哉，不过预为指南云尔。

乾隆二十六年(1761年)壬午孟春月上浣

十三派嗣孙尚璨似玉氏谨识

谱序

盖闻家之有谱，犹国之有史也。史则纪其年月，书其常变，分其上下；谱则录其生死，记其葬向，辨其尊卑。其事虽殊而理则同。然也！

昔我始祖德禄公，宦游南楚五载，后卜居于湘乡，地名斗盐猿猴冲。发脉以来，至今有十余代矣。禄公生子应寿，寿公生子必诚，次子必清无嗣，三子必通，四子必善无嗣，五子必元，六子必荣。惟我诚公居长，生子志聪、志斌、志声、志恭四公。聪公生一子敬公；斌公生长子庆公、次子浩公、三子文公；声公生长子秀公、次子琦公；恭公生长子玉公、次子辅公、三子望公。惟浩、文、秀三公后裔迁居益阳桃花港，望公后裔半居谷水，半居王家冲窑上；其余诸公后裔俱居潭市等处，故称为潭市陈氏。

盖子孙蕃衍，或有迁徙他处难以寻返归宗，存亡各地难以确核其实者，此皆谱牒之未修，不能同归一派，以聚其渊源也。故先君子，恐其星罗棋布，各集墨牒久矣，校成昭然可鉴。然而年湮代远，欲稽其实，流长派别，欲溯其源，其事固难，其功亦自不易也。

世之为孙子者，须当于十年一会，一世一修。虽千头万绪，不亦有本有原，有条有序乎！于是选其贤能，以任其修纂之事；集其丁费，以便其梨枣之资。自元年秋至三年冬（指同治元年至同治三年，即1862年到1864年），仅三载家谱告竣，人咸谓颍川之派，犹如湘水之潆洄，波涛万里；衡麓之挺耸，岫嶂千层。于我陈氏，亦非人文之盛，风土之美，实乃祖宗在天之灵，默佑其速成也。观其中有常例，有变例，有常而不失其变，变亦不失其常者，莫不因方以借巧，酌雅以布局。惟孝子慈孙，性灵所钟，至德所感，因格立体，心与笔谋，不致有搜罗未尽，消声无闻之憾。不其懿与后之日，集其宗亲，续其家乘，盖必有知继志之意者，相与校订于其间，于我族亦有荣施焉！古云：君子不施其亲，圣人敦叙其族，则谱之不可不修也，明矣！吾盖于阅世生人、阅人成世之下而泰然，重望于续此谱者。是为序。

同治三年(1864年)甲子冬腊月