再看安溪长基庵边陈氏族谱序言

开漳拾遗

安溪长基庵边陈氏族谱序言

族谱之意义在于正本清源，明了渊源，知晓世系。宗族有谱，犹如国家有史，省市县乡有志。国史、方志和族谱是中华民族历史学的三大支柱。国史以记载国家大事，颂扬帝王、首脑，立纪制纲，考兴废缘由；方志以述地方风土、人物等特征及沿革发展轨迹；谱牒以记叙氏族或宗族世系，弘扬祖德宗功，铭记祖训，辫派系之别，详昭穆之序，溯先祖之源，叙子孙亲疏。

黄帝乃中华民族之人文始祖，舜帝为陈氏血缘始祖，胡公满封于陈国而为得姓始祖。陈国历二十五君，五百五十年。陈国被楚国兼并，子孙分居各地。有逃到齐国而改姓田者，后得齐国政权。秦灭六国，田姓齐国亦亡。秦末，陈胜、吴广起义推翻暴秦。齐王建之三子田轸复姓为陈。陈氏经历阳武、户牖中兴，良才辈出，其中有兴汉贤相陈平、智勇双全良将陈汤、德高望重汉太丘长陈实，为颍川始祖。陈实生六子：陈纪、陈洽、陈湛、陈夔、陈信、陈光都是贤人，以陈纪、陈湛更贤，并著高名，与陈实号“三君”。

至唐朝有探花仲俨公自河南光州固始县迁福建仙游樜山头为一世祖，后裔迁移德化、尤溪、龙岩多处，身处乱世，其名不彰，常以行次呼之。十六世右衙公，迁龙岩县聚贤里永福保双坑口住。其子有三：七公为庵边本支，八公为福地殿兜之祖，九公后裔待查。七公迁住新宅朴兜，后移居漳平和睦里茄塘半岭庵，生子三：九十公系本支，百公为第二宅麻坑票树坪支派，百十一公属长荣支衍支派；次子八公，在元延佑元年（1314）迁山漈角西罗后山隔及上均等处；后裔有住坑仔口镇福地殿兜；三子九公，元大德九年（1305）迁合城口头住。本支十九世九十公；二十世二千公。二十一世五二公子三：长子六公为本支，自漳平来泉州居安溪；次子十公因事滞在漳州府，年久田业罄空，后不回乡，进赘大坑口林家大发；三子十一公则为新溪之祖，有后裔迁浙江苍南桥墩柳洋。

六公有子二：佛长公、佛素公。佛长系漳平县第二宅月角厝，居和睦里九甲任班长，明永乐九年（1411年）移居安溪县感化里飞鸦乡，择居常乐里长基庵边宝月堂右畔开基祖宇，卒于明宣德九年（1434年），葬在员潭蜈蚣形，历年订八月十五日祭。娶亦氏五娘，葬在长基庵前，历年订八月十六日祭。今重修其墓，立碑彰显。次子佛素公明时移居安溪县常乐里举口深垵，后移居举口村河溪角落，此次合修族谱。

佛长公有子六人，皆由长基庵边出祖。

长子显德，在安溪县常乐里水车开基祖宇，六世世益公（父景用）开基永春县西坪村，祖宇牛牯斗壁形，坐坤向艮兼申寅；据考证五世景丽之子可能移居江西新余市界水乡田心村传衍至今；景用移居德化县吉岭；七世天养移居尤溪县五十都登平城（现董平）；八世国显携子三同移居光泽县崇仁乡儒塘村。

次子显基，移居安溪县修仁乡感化里飞鸦陂乌沙坵厝，子孙于清雍正至乾隆年间举族迁移到台湾新北市八里乡，台湾宗亲清松、再吉等与故乡飞新村沙坵厝仅有之一户联系，现回归续修族谱。

三子显荣，后裔移居安溪县剑斗小磜场。积亮公开基小磜场美路祖宇，后来荣典、荣和兄弟于康熙三十八年移居今白濑线霞镇村，开基宫边祖宇。其荣和公后裔分支三明沙县、剑定镇潮碧村石碧，应山公、应初公分移住泉州城鲤城区浮桥江南开发区，应眼公移居漳平双阳镇。积亮公开基小磜福兴堂，直至九世孙日沉公移居江西省新余市界水乡犁家坊田心村住。日凤公守居福兴堂，后与本镇云溪村合建福庭宫，在土地后买田几十亩，日忠在旧书房开基霞书堂。

四子显宁，移居德化县南呈镇南埕村，开基义德堂。后裔移居南埕镇泰阳及永泰县等处。数百年后首次合修族谱。

五子显明，移居安溪县飞鸦冷水窟（今安溪湖上乡飞新村），历经第四代，居公为明朝嘉靖年间贡生，迁广西玉林市博白县享美幽洞，今传八千余人。

六子显旺，移居永春马鞍，据德化大南埕庵的大钟记载“福旺”与马鞍开基祖“福旺”同名，显旺、福旺是否同一人待考证，希其子孙回归本宗。

庵边陈氏分迁拓业，稼穑滋民，耕读传承。安溪植茶而兴家，永春掘煤而致富，德化倚山而增寿，族人分迁而其心相通，敬宗怀祖之心则一。近世以来，社会变迁，经济发展，翻天覆地慨而慷，日新月异焕新颜，人口繁衍而生息，族人再迁而拓新。

春秋之际，子张问孔子：“有一代之兴，必有一代事迹。但以往者易见，将来者难知，不知以后，朝代兴亡，至于十世之远，其事迹亦可得而前知否乎？”孔子说：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其承继周者，虽百世，可知也。”余谓：国家之兴废，其有国史载之，可知也；家族之兴衰，其有族谱载之，亦可知也。修谱以承前启后，鉴古知今。今施之所为，就其德之存废亦可知也。陈之所善，以其合而和之，其德之弘扬亦可知也。佛长、佛素裔孙分居安、永、德，而合修《安溪长基庵边陈氏族谱》，同心协力，共鼎盛举，世所罕见。不佞受聘主纂，族之盛事，吾之大任，观其族谱，究其源流，分居各处而一脉相传，历六百春秋而血脉相通！

庵边陈氏族人邀请本人为主编，成立修谱机构，罗列各房代表为理事。2010年庚寅五月二十八日吉时借西坪小学举行隆重启笔仪式，即日入户采录。按照国家法规程式，以新旧结合，尊重历史，广泛收集族史，包括世系、生卒、学历、职业、职务、职称、级别以及特长、政绩、业绩、立功受奖、兴办企事业、社会奉献，诸多实况，采录上报，理事会监察，布置撰写传赞，报送入编。自农历七月十三日起，先后在西坪、小磜、河溪、霞镇及南埕实施采录，而十月十六日至十一月十四日，二度入户校对修补。此次修谱，实为族人之普查，亦是家族繁衍、发展历史之调研。记英贤以垂范后世，载前辈亲历而知己之由来而不致数典忘祖；激励族人共创美好家园，为族为国争光！修谱既民主公开，又公正透明，再集中领导。修谱既是历史记载，又是家庭实录；既是血缘标志，又是家族徽章。族人爱国爱乡，敦宗睦族，团结互敬，维系亲情，爱本固本，其精神令人肃然起敬。《族谱》必为编修方志、国史提供翔实史料，为后代保留宝贵精神财富。

《族谱》历时二年，编就付梓，可见族人热情之高涨，配合之密切，效率之讲究，敦宗睦族之向心力。族人思先祖草创之艰，追根溯源，继承祖德，弘扬宗风，处新时代，创新业绩，则不失续修族谱之本义。然而，以年代久远，宗亲联系不易，内部事务繁多，修谱并非易事，疏漏之处必有，故敬请贤达指正，以臻完满。幸甚，幸甚！

2011辛卯年孟冬 永春 陈诗忠 拜撰