交流讨论留在本论坛;查完整姓氏源流、郡望堂号、古籍资料,欢迎前往 华世家 huashijia.com

 找回密码
 立即注册
查看: 8|回复: 0

[陈氏族谱] 重读陈宏规公与陈尧卿公并非同一人

[复制链接]

160

主题

0

回帖

0

积分

百家姓秀才

★

积分
0
发表于 2026-6-21 16:11:30 | 显示全部楼层 |阅读模式
陈宏规公与陈尧卿公并非同一人

2008-01-29

潮安《鼇头陈氏族谱》载“始祖朝奉公,讳宏规,字献可。行甲十六,原福建兴化府莆田县涵头市东埔村人(涵头市,今涵江区),封朝奉大夫,子孙因以朝奉为号。宋宁宗庆元元年(1195年)出为潮州知军州事(刺史)”。

而《海丰、陆丰、惠来陈氏族谱》(下文简称《海谱》)则载“尧卿,字帝臣,号宏规,谥献可。生于宋徽宗宣和二年庚子岁(1120年),宋孝宗乾道二年(1166年)登丙戌进士,宋庆元元年(1195年)任潮州知军州事,治潮三年,致仕卜居海阳县辟望乡(按:今澄海埔美乡),宋嘉定元年戊辰(1208年)逝世”。

这样,《海谱》则将鼇头始祖陈宏规(字献可)与玉湖派宋祈国公陈仁第四代陈尧卿(字帝臣)混同为一个人,行文中颇有张冠李戴之嫌;而鼇头乡陈献可公一族,宗亲间也有不少人持类似看法者,将二人混同一人。然而,我们却不敢苟同。故特作此文进行辨析考证,以溯渊源、知宗本、明世系为目的,并借此与《海谱》商榷。

一、考证辨析

1、关于陈宏规之名和字。据《潮州府志》(卷三十三)、《潮州地方志》(326页)等文献,均明确记载“陈巨集规,字献可,号朝奉”,并无“名尧卿,字帝臣”字样,也无所谓“号宏规,谥献可”。关于陈尧卿之名和字,考《普宁陈氏族谱》、《台湾陈氏族谱》和《龙溪陈氏族谱》诸文献,也均无陈尧卿“号宏规,谥献可”之记载。

如若从词义学的角度看,“尧卿”与“帝臣”同义,而“宏规”之“规”,释义为规劝、谏诤,“献可”则典出《左传昭公二十年》“臣献其可,以去其否”,意谓进献可行者,规其不可行者,是劝善规过、诤言进谏的意思。名和字之间,也属同义。二人各自之名和字的这种对应关系是极分明的。

2、查核以陈尧卿为一世祖之《埔美乡思成堂族谱》,其文云“经考证确认,我太始祖朝奉大夫尧卿公,字帝臣,号玉湖,出生于宋徽宗政和七年丁酉岁(1117年),比堂弟俊卿长五岁;宋高宗绍兴五年乙卯(1135年)登进士,年十九岁;宋绍兴二十四年甲戌岁(1154年)迁潮州路总管,年三十八岁,择辟望乡(今埔美乡)开基居焉;宋光宗绍熙元年庚戌岁(1190年)逝世,享寿七十四岁,葬澄海莲花山峰飞凤含书地”。

而陈宏规,生于宋绍兴二十三年癸酉岁(1153年),卒于宋宁宗嘉定元年戊辰岁(1208年)八月十二日,享寿五十七岁,墓葬于鼇头乡王厝陇麻坟形胜龟头之地。与埔美乡族谱比对,可以断言,陈宏规与陈尧卿无论名与字、身世或任职,全无关连。

二、校核比对

我们从有关府志、族谱、史书、资料,经校核比对,认为陈宏规与陈尧卿有下列七点明显差异。为节省篇幅,现综述如下:

1、出生地不同

陈宏规出生于福建莆田涵头乡东埔村;《海谱》载陈尧卿出生于福建莆田县城东门外玉湖浦(又称阔口村)。

2、年谱不同

陈宏规生于南宋绍兴二十三年(1153年);《海谱》则载陈尧卿生于宋徽宗宣和二年庚子(1120年)。

陈宏规宋乾道五年己丑(1169年)中进士;《海谱》载陈尧卿乾道二年丙戌(1166年)中进士。

陈宏规宋庆元元年(1195年)四十二岁任潮州知军州事(即刺史);《海谱》载陈尧卿宋庆元元年(1195年)任潮州路总管,则七十五岁。

以上几点,《海谱》记载与埔美族谱记载亦不符。

3、开基卜居不同

陈宏规创乡卜居潮安鼇头乡;陈尧卿创乡卜居海阳辟望乡(今澄海城内埔美)。

4、任职官衔不同

陈宏规南宋庆元元年任“潮州知军州事”(刺史);《海谱》载陈尧卿任“潮州路总管”、“集贤院校理”、
“潮州知军州事”。笔者认为,如此军、政、文集于一人,上下级官职于一身(路比知府大一级)更不合理,更无可能。

5、世系家传不同

陈宏规为陈邕二十五世孙,祖元熙,父英毅,单传无兄弟;《海谱》载陈尧卿为玉湖派陈仁第四代,兄弟三,兄宋卿,弟义常,双方渊源不同。

6、建制官衔不等

如按《海谱》载陈尧卿为“潮州路总管”的话,这样,陈尧卿则变成元朝人了,而不是南宋人。因潮州建制,元代至元十六年(1279年)置“潮州路”,设总管,延至明洪武二年(1369年)将元朝之“路”复改为“潮州府”,而宋朝潮州则设“知军州事”,没设“路”。《海谱》记载的建制、官衔与史料不符,陈尧卿与陈宏规差别极大。《海谱》记载应属错误。

7、妣氏不同,墓茔葬地不同

陈宏规配妣仅恭人宽栗宣氏一人;《海谱》载陈尧卿配妣有谢氏、林氏、蔡氏三人。

陈宏规墓茔葬于潮安鼇头乡王厝陇麻坟;陈尧卿葬于澄海县莲花山峰飞凤含书地。

(埔美陈氏陈尧卿公)

三、考证结论意见

1、《海丰、陆丰、惠来陈氏族谱》关于陈尧卿与陈巨集规的记载,将两人混视为一人,与世系、史实不符,纯属错误。其实以陈尧卿为一世祖之玉湖派埔美乡陈氏思成堂《埔美谱》已有如下明确的考证,可作佐证。《埔美谱》明确指出“如果按《海陆惠谱》载陈尧卿生于宋徽宗宣和庚子岁(1120年),与堂弟俊卿生于宋政和癸已(1115年)对照,弟俊卿比兄尧卿反大五岁;陈尧卿于乾道丙戌(1166年)登科,而俊卿则于绍兴丁已(1128)登科,兄尧卿比弟俊卿登科倒慢三十八年;又如按《海谱》说陈尧卿于庆元元年(1195年)任潮州路总管,尧卿应为七十五岁了,这记载是否可能?《海谱》记载似属错误。潮安鼇头陈氏献可公一族,也有将尧卿公与献可公俩相混为一谈,以致生辰、年代、官职、登科年期,多有张李不分之谈”。《埔美谱》考核结论也是十分明确。

2、此次编修《鼇头陈氏族史概略》,鼇头陈氏衍裔达濠镇赤港乡,献出珍藏之鼇头始祖献可公、始祖妈宣氏画像。民国十九年,献可公裔孙、南澳县长陈岛岚为画像作相赞,记载既清楚,献可公像与尧卿公像亦截然不同,足见二公并非同一人,此为考证之有力佐证。

3、结论:陈宏规公是南院派潮安鼇头乡开基始祖,而陈尧卿公则是玉湖派澄海埔美乡开基始祖。所以说陈宏规(献可)公与陈尧卿(帝臣)公并非同一人,而是不同的两个人。

南宋名宦潮州知州陈宏规

陈宏规公是潮州名宦,也是潮汕陈氏重要流派创始人之一--鼇头陈氏开基祖。

陈氏是我国东南诸省第一大姓,也是潮汕第一大姓。通过对潮汕姓氏来源的研究,知道潮汕陈氏来源,除北庙、南院、义门三大派外,还应该加上玉湖派。近几年,出版和刊载了许多有关潮汕陈氏的资料和谱籍,不少讲到陈宏规的历史功绩,从而使我们对曾任潮州知军州事的陈宏规有了较全面了解。陈宏规不管是历史上对潮州的文化传承和社会进步的贡献,还是对潮汕陈氏的繁荣昌盛,都有其不可替代的作用,是一个值得研究的人物。

陈宏规是个有作为的贤吏

陈宏规,字献可,漳州龙溪人,原籍福建莆田县。生于南宋高宗绍兴十四年(西元1144年)。宋孝宗乾道二年(1166)二十二岁登进士,历任泉州永春县令,授殿中侍御史、军器监丞、参领监事。(军器监为宋代“六监”之一,掌管兵器监造,军器监丞为副职。参领监事是代理监事)。宋宁宗庆元元年(1195)陈宏规51岁时出任潮州,接替沈宗禹任潮州知军州事,为潮州第35任知军州事(刺史)。他知潮有3年之久。府志说他“关心民事,廉政爱民,常出巡县治,政声卓著”。

陈宏规的政绩之一是修建济川桥。

在水流湍激的韩江上修建桥梁,实在是一伟大创举。自西元1171年由潮州知州曾汪建成桥的雏型,名“康济桥”之后,1189年太常寺少卿丁允元被贬出任潮州知州,增筑韩江西岸石桥墩,并在石墩上架桥梁、建亭屋,建成韩江西桥,命名为“丁侯桥”。至绍熙五年(西元1194年),知州沈宗禹在东岸建一石墩,墩上建亭曰“挹秀亭”。陈宏规任知州的翌年(庆元二年,即西元1196年)即开始著手修桥,他实施的工程比沈宗禹更浩大:更“挹秀亭”为“济川亭”,亭之后建“见思庵”,以接待过客。同时,将工程向东岸发展,他按照西岸“丁公桥”的结构和风格,在东岸江心之中扩建新石桥墩二礅座,开创了湘子桥东西两端皆有桥墩,中间用梭船作浮桥的历史,至此而形成相当规模。陈宏规将东岸石墩桥命名曰“济川桥”,桥名与亭名皆取“汇巨流,济百川”之意,西桥仍名“丁侯桥”。一桥虽东西异称,但风格却是和谐统一的,后来才统一定名为“广济桥”,及后世人称为“湘子桥”沿袭至今。

陈宏规的政绩之二是关心百姓疾苦,为民办实事。

潮州的官办救济机构历史,始于陈宏规任潮州知州之后。他通过察访民情,了解到有的百姓或有残疾,或贫病交困,或无子无女,孤寡一身,长期无人过问,流落街头,甚至有倒毙于桥头、韩江堤边者,令人惨不忍睹。有感于此,陈宏规便首倡由州府设立养济院(救济院),收养废疾而无靠的贫苦百姓。养济院设于潮郡北门外,为了充实经费,他还私自掏腰包,捐出私俸。他的这一善举,得到了上级和继任者的赞许,自此之后,潮州的官办救济机构逐步完善,各县也相继设立。当我们在今天回顾潮州的救济事业发展历程时,不得不提陈宏规,他在这方面所做的创举及他关注民生的爱民理念永垂史册。

陈宏规政绩之三是在潮州发展邮驿事业方面作出了贡献。

潮州位于岭南,濒临大海,远离中原,交通不便,古时与外界的联系,主要靠陆路邮驿和水路邮驿。由于驿站多在人烟罕到的荒野,易受狂风暴雨侵蚀而倒塌,知州陈宏规除在府城建造专门的“凤水驿”外,更多的是于“五里一亭,十里一驿”按传统规制需建亭驿之处造庵寺以代官驿。这种庵寺既有宗教功能,僧人平时可从事宗教活动,同时又负担著负责接待官差的任务,寺内设有房舍,政府给予“马具、床榻、荐席、器皿、薪刍”等物质保障,其功能与一般官驿并无不同。《广济桥志》所记载的有关“济川亭”的变迁云:“陈宏规于‘济川亭’后建见思庵”。“见思庵”乃为驿站,以接待过客云云乃是陈宏规以“庵寺代官驿”的具体例证。自此以后,都沿用了这一做法,使潮州与外界的联系得以无阻通畅。

此外,陈宏规还在潮州首建贤守祠于西湖,崇祀潮州先贤名贤守。并捐出俸充崇祀名宦祠费用。

陈宏规创乡立籍潮州,人虽故去,其影响仍无可估量。他本人受诏离潮州转京任职,宁宗嘉定元年(1208年)65岁病逝。但他为鼇头陈氏开基一世祖永垂史册。至今,其子孙不忘祖德,在鼇头乡建有陈宏规陵园,内筑宏规衣冠墓,供子孙后代祭拜。

文 / 卢继定 陈振鹏
您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

Archiver|手机版|小黑屋|华人百家姓论坛

GMT+8, 2026-10-9 06:09 , Processed in 0.039483 second(s), 19 queries .

Powered by Discuz! X3.5

© 2001-2026 Discuz! Team.

华世家
查姓氏史料
快速回复回 返回顶部顶 返回列表列