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伏 羲:(生卒年待考),本姓风;甘肃天水人。著名远古三皇之首,即太昊。

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发表于 2009-1-1 19:08:42 | 显示全部楼层 |阅读模式
伏 羲:(生卒年待考),本姓风;甘肃天水人。著名远古三皇之首,即太昊。

伏羲出身于甘肃天水,现天水市有伏羲庙,朝圣的游人极多。

相传伏羲的母亲华胥氏外出,在雷泽中无意中看到一个特大的脚印,好奇的华胥用她的足迹丈量了大人的足迹,不知不觉感应受孕,怀胎十二年后,伏羲降生了。晋朝的皇甫谧在《帝王世纪》一书中说:“太昊帝庖犧氏,风姓也,燧人之世有巨人迹出于雷泽,华胥以足履之,有娠,生伏羲于成纪。”东晋的王嘉在《拾遗记》中说:“春皇者,庖犧之别号。所都之国有华胥之州,神母游其上,有青虹绕神母,久而方灭,即觉有娠,历十二年而生庖犧。”唐朝的司马贞在《补史记·三皇本纪》中记载:“太暤包牺氏,风姓,代燧人氏继天而王。母曰华胥,履大人迹于雷泽,而生庖牺于成纪。蛇身人首,有圣德。”

伏羲和女娲在汉化像石和传下来的国画里面,能够看到一个代表太阳,一个代表月亮,也就是说,那个时候太阳和月亮不仅仅是天文上的主要观测对象,而且也有中国讲的阴阳关系,即日月关系。另外,太阳和月亮的运转规律就形成了后来的历法。所以我们对伏羲和女娲可以理解成是天文和人文结合这个特点。

在汉化像石里,伏羲拿一个“圭”,类似“三角尺”;女娲拿一个“规”,就是圆规,这就表示天圆地方。

伏羲和女娲经过多年的观察以后,画出了“八卦”。伏羲把天、地、人之间复杂的互相依赖的关系,既有对立、又有相辅相成这种变化相克的关系,变成一个符号系统留给后世。

据《三皇本纪》记载:伏羲“有圣德,仰则观象于天,俯则观法于地,旁观神明之德,以类万物之情,造书契以代结绳之政。于是始制嫁娶,以俪皮为礼。结网罟以教佃渔……养牺牲于庖厨”。伏羲通过仰观俯察,了解自然万物,所画八卦是用八个符号分别代表天、地、水、火、风、雷、山、泽,利用八卦进行占卜吉凶,希望得到神意的显示,正是这种对世界的初步认识和把握方式,孕育着中国哲学的萌芽。奠定了中国乃至东方文化思想的一个重要特征。这也是后来《周易》的思想基础。

造书契即以符号来代替先民用结绳以记事;以俪皮为礼,改革了古代婚姻制度;结网罟、开始了原始畜牧业;同时伏羲与女娲共同发明琴瑟,创作乐曲,以用于礼仪、宗教、占卜、巫术等活动。此外,伏羲还立九部、设九佐,以龙纪官、号日龙师。禅于伯牛,钻木取火,教民熟食;制历法,定节气,消息祸福,以测吉凶;尝百药,制九针,以拯天疾,开创了中华最早的文明。

根据古书的记载,伏羲氏是在隧人氏之后,神农氏之前。神农氏是我们农业的始祖,是农神。正好伏羲氏当时是以守猎、采集、渔猎经济为主。伏羲文化应该在农业起源以前相当一个时期,所以应该早于一万年,甚至是一万两千年到一万五千年。伏羲文化是中华文明的人文始祖。

在羲皇故里天水,伏羲更是一位受人们顶礼膜拜的圣者。国际性的伏羲文化研究会就设在这里,一年一度(相传农历1月16日为伏羲诞辰)的伏羲文化节在这里隆重举行。台湾、日本东京国立博物馆、新加坡、港澳及全国各地的人们纷涌而至,来天水寻根祭祖。1992年8月,中共中央总书记、国家主席江泽民来天水,曾亲笔题写了“羲皇故里”四个大字。

传说,伏羲后来率各部落沿黄河南下,一直到河南淮阳,建都于陈州(古称宛丘,今河南淮阳)。

伏羲在位一百十五年。在任期间正姓氏,制嫁娶。他取各部落的特色:鳄之头,蛇之身,鹰之爪,鱼之鳞,虎之眼,组成新的图腾:龙。伏羲自封为龙师,定龙宫,现留龙湖。此后,龙成为中华民簇大团结的簇徽,龙成为华夏民簇新的图腾。华夏子孙称之为龙的传人由此而来!。

龙马河图、白龟传说是伏羲画下伏羲先天八卦最神奇的传说,也是众多传说中的精髓。

“御碑亭”是太昊陵现存古碑中有年款的最早古碑。立于明正德八年(公元1513年),有“洪武四年”字样。相传明太祖朱元璋打了败仗,孤身逃到伏羲的小庙内,后有追兵,情势十分危急。朱元璋对伏羲祷告,祈求人祖爷伏羲保他平安,他日后得天下必定依照皇宫为伏羲人祖重修庙宇。奇怪的是,他祷告完后,立即有蜘蛛在庙门口结起蜘蛛网。追兵看到庙门上有蜘蛛网,料想一定没有人,于是追向他处。朱元璋得以逃生。朱元璋得天下后,依言行事。于洪武四年派人重修太昊陵。后来更是亲自来伏羲陵竭祖。

河南省淮阳县今有保存完好的天下第一陵即《伏羲陵》。每年的农历2月至3月3日,每日朝祖祭陵的人络绎不绝,多时达十万多人。2004年10月17~19,淮阳县举行了首届中华姓氏文化节。

而在甘肃天水的伏羲庙是目前中国规模最宏大、保存最完整的纪念上古“三皇”之一伏羲氏的明代建筑群。1963年中央人民政府公布为甘肃省重点文物保护单位。伏羲庙址位于天水市秦城区西关伏羲路。卦台山的古建筑被破坏无遗;而天水城里的伏羲庙主要建筑、塑像和其它文物,却由于天水市文化部门及时地采取了一系列的保护措施,基本保存完好。国内不少专家、学者认为:重视保护这一建筑群,对于研究中国远古历史、探讨明代建筑艺术、考察天水地方民俗风情等,有着相当重要的实物资料价值。

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