随记时 间 与 空 间（伍世才）

伍立承

时间与空间，是两个不同范畴的哲学理论，她与我们的生活息息相关。我在这讲时间与空间，并不是要探讨哲学的理论，而是自己在生活中的经历与感受。

        我不拜神不信佛，但从不反对人家信仰神佛。而且，我觉得佛教中有许多观点是人生哲理的精华。例如：信佛人都讲究与人为善、知足常乐，这，不就是我们做人的宗旨吗！信仰什么并不重要，重要的是人的行为。历史上和现实中，有不少贪官污吏，一边干着伤天害理的事，一边在求神拜佛伪装善人；有的是子行恶，母为善，以为念经拜佛就能逃避惩罪。倒有一些善良的平民百姓，吃斋求佛是因为穷苦日子过怕了，盼望一天有出头日；农家信佛，是为改变贫困保平安，求个风调雨顺，图个好年景。

        种种这些都应该归根于落后的思想与文化。人是有思维的，当他遇到这样或那样问题时，凭自己的思维无法得到满意答案时，自然而然地要寻找本人之外的解决途径。若亲人朋友的思维还不够用，那么有信仰的人就认为：神佛的法度无边，应该是解决所有问题的高手，不求她还能去求谁呢！明知不可能解决任何问题，但精神上有个依托、安慰，也是人的自我调整求得思维上的缓冲，这也不失为上策！因为，每个人遇到的任何问题时，只有靠自己解决。

       《国际歌》说的好，没有神仙皇帝，一切靠自己。随着时间与空间的变化，你的问题就有可能成为不是问题的问题。有的人自认命苦，倒霉事都冲他来，天灾人祸，破财伤体，一而再再而三，前债未清后债又欠，苦日子没完没了。谁遇上这种情况什么壮志也会消失，神仙再灵也救不了，只有在神话故事中人为编造，留那么一根稻草救救这种可怜的人；反之，也有人自命不凡，好事都会轮到他，喜从天降，一夜之间成为富翁，遇到这种好事的人也不需要什么壮志不壮志，难道神仙也有偏心眼？要不为什么不留下一点，救济救济那些受苦受难的人呢？

         说这般话仅仅是善意，不可能有这种事实发生。那为什么祖祖辈辈有那么多的人信仰神佛呢？凭我的水准认识还是社会生产力落后所致吧！谁都会碰上好事与坏事，那是时间与空间的巧合。

        我在十来岁时，有次去池塘摸鱼回家得了一场大病，打针服药不见好，两腿膝盖僵硬得不能行走。我娘就到处求神拜佛，说是遇到了什么怪气。医生诊断是类风湿，我们只能听医生的边服药边锻炼，使关节松懈慢慢活动，经过一段时间锻炼又能行走自如；多年前，我初进股市经验不足，透支过度，遇上政策调控损失惨重，一路被套。这时也怨起命运来，在我信仰佛教的大妹妹一再劝导陪伴下，三番两次去寺庙烧香求佛保佑，她还替我去求卜算命，说是遇上本命年躲不过的灾，最后也是无济于事，照样被套，直到国家政策出台后我才翻身得救。

        有的人购买彩票近十年，花去几千上万元，一次大奖也没中到；反之，有报道说一个民工连中二次500万元。

        种种这些，都是离不开时间与空间的交叉结果，绝不是什么神仙起保佑作用，要是时间或空间有偏差，好事与坏事就不可能发生。

       人还是要现实些，那些虚妄的东西不要太认真，凭着自己的努力，过好自己的生活。平平淡淡才是真。（2002年7月26日）

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