明氏 - 姓氏渊源

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明氏 - 姓氏渊源：第一个渊源：源于谯明氏，出自燧人氏的部下明由，属于以先祖名字为氏。
上古燧人氏为部落首领的时候，他的部下有一个叫明由的大臣，是谯明氏的后裔，因为具有才能而很受燧人氏看重，后来成为“四佐”之一。
在明由的后代子孙中，有以祖上的名字作为姓氏者，省文称明氏，是非常古早的姓氏之一。

第二个渊源：源于姬姓，出自西周初期周公旦之子明保，属于以先祖名字为氏。
姬明保，为西周初期重宰周公旦之子，为著名的西周宗室。
在文物鼎器《令彝》上一百八十七个铭文中记载：周成王姬诵亲政时期(公元前1098～前1081年)，姬明保在父亲周公旦去世后，袭承周公之职，职掌“三事四方”，即管理都城王畿以内三大政事及四方诸侯的所有政务。
在周公姬明保的庶支后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称明保氏，后省文简化为单姓明氏、保氏，是非常古老的姓氏之一，世代相传至今，是为成周明氏(今河南洛阳)。

第三个渊源：源于姬姓，出自春秋时期秦国丞相百里奚之子百里视，属于以先祖名字为氏。
据史籍《通志·氏族略》记载：“明，姬姓，虞仲之后也。有百里溪者，为虞之公族大夫。晋献公灭虞，虏虞公及其大夫百里溪，以媵秦穆姬，自此遂为秦大夫。”
春秋时期，秦国丞相百里奚的儿子名叫百里视，字孟明，为秦国将军。百里视骁勇善战，取得过很多场战争的胜利，特别是击败过当时最强大的晋国军队，为秦国后来在西部称霸奠定了基础。
百里视，春秋时期虞国人(今山西平陆)，是百里奚的儿子。是秦穆公赢任好执政时期秦军主要统帅。
百里视幼年时，他的父亲百里奚外出谋官，他靠着母亲的辛勤劳动的日子。长大后，他不喜欢干活，整天和一些年轻人在一起使枪弄棒，仍然靠着母亲养活。后来随母亲流落到秦国，找见了失散四十多年的已经当了秦国相国的父亲百里奚。秦穆公见武艺高强，拜他做了大夫。
晋文公姬重耳逝世后，齐国内乱，霸主地位摇摇欲坠，秦穆公决心接替晋国做中原的霸主，而雄心勃勃的百里视就是当时秦穆公主张争霸中原的坚决拥护者。因此，百里视主持秦国军队，开始了一系列对外扩张的战争。
周襄王姬郑二十四年(秦穆公三十二年，公元前628年)冬，秦穆公不听蹇叔和百里奚的谏阻，决定兴师征讨郑国，拜百里视为大将，西乞术、白乙丙为副将。百里视当时还不懂得这次出征在战略上重要意义，他欣然领命，还认为自己的父亲未免太胆小了。
当百里视率领着大军行至滑国(今河南滑县)的时候，正好给郑国的一个名叫弦高的牛贩子碰上了。弦高是个有爱国心的商贩，他在去洛阳做买卖的途中听到了秦军要攻打本国的消息，于是一方面叫人赶快回郑国报信，一方面赶着牛群迎上秦国的军队。他冒充郑国的使臣，带了四张熟牛皮和十二头肥牛去慰劳秦军。他对百里视说：“我们的国君听说三位将军要到敝国去，所以赶快派我慰劳贵国的军队。敝国虽不富裕，可是愿意供给你们每天的日用必需品；要是开拔，我们愿意在你们动身的前夕，代你们守夜，保卫你们。”百里视上了牛贩子弦高的当，以为郑国真的早已得知消息，有了防守准备，所以不敢再攻打郑国，可是又怕回去无法向秦穆公交差，就顺手灭了沿途的滑国，抢了不少玉帛、粮食和男女人口，装满几百辆大车，取道而回。
晋襄公得知情况，立即下令晋军主将先轸率部打击秦军，先轸江军队埋伏在秦军回国必经之路崤山(今河南陕县)，等待秦军回返。农历4月14日，百里视带领秦军到了地势险绝的崤山地带，被早已埋伏在那里的晋军杀得全军覆没，他自己和西乞术、白乙丙两名副将也做了俘虏。晋襄公姬欢打算把他们几个押到太庙里，宰掉当祭品。
晋襄公的母亲文嬴(怀嬴，晋文公的妻子，秦穆公的女儿)听说秦国打了败仗，连秦国的三员大将也给晋国逮住了，担心晋、秦两国的冤仇越结越深，就向晋襄公请求说：“百里视这几个人要争势力，弄得秦、晋两国伤了和气，我想秦伯一定很恨他们，如果能得到他们，就是吃了他们的肉都嫌不甘心，何必屈尊你去惩罚他们呢！所以，不如放他们回去，让秦伯拿他们正法，也好消去心头怒气。你看怎么样？”晋襄公听从了文嬴的话，就把这三个人释放了。
晋军主将先轸在朝见晋襄公时得知释放了百里视、西乞术、白乙丙三人，当即勃然大怒，斥骂晋襄公说：“将士们拚了性命，从战场上把他们活捉过来；你却凭老婆子一句话，把他们放走，真是助长了敌人气焰，我们离亡国不远了呀！”
晋襄公知道自己做错了事，立刻派大夫阳处父去追赶。阳处父上车扬鞭，追到黄河边上，只见百里视三人已经上了秦国早已准备好的船上。阳处父心生一计，就解下车子右边的马，说是奉了晋襄公的命令，送给百里视的，想把他诱回到岸上来。
百里视可不上当，他在船上站起来，向阳处父行了个礼，说：“感谢贵国的恩典，不把我们这些俘虏的血拿来涂战鼓，而让我们回去接受国法的制裁。我们就是死去，也是死得其所了。如果我国也象晋君一样宽宏大量，保全我们的性命，那么，三年之后，再来报答贵国的恩典吧！”
百里视等人回到秦国，秦穆公穿了丧服，在城外等候。他对着回来的将士哭着说：“我没有听蹇叔和百里奚的话，害得你们吃败仗，受侮辱，这是我的过失。”百里视对秦穆公的宽宏大量和关怀爱护十分感激，从此更是象对待父亲般地尊敬秦穆公。
过了两年左右，到了周襄王二十七年(公元前625年)，百里视要求秦穆公发兵去报崤山之仇。秦穆公答应了，仍然派百里视、西乞术、白乙丙三位大将军率领四百辆兵车去攻打晋国。晋襄公派中军大将先且居前往抵御。由于晋国做了充分准备，两国军队在彭衙地方一交锋，秦军又打了败仗。晋军将士在战场上嘲讽秦军将士们说：“这就是你们秦国来报答‘恩典’的军队啊！”这回秦军虽不象上次在崤山失败得那么惨，可是百里视却比上一次更觉得惭愧，简直是无地自容。他自己上了囚车，不希望秦穆公再免他的罪。可是，富有阅历的秦穆公知道，老在顺风里驶船的不一定是好船夫，国家的大船只有让久经大风浪，甚至翻过船的人掌握才放心。他对百里视勉励了一番，继续让他统帅军队。
经过两次失败以后，百里视不敢再象过去那么自负、任性，也不再轻敌了，而变得很老练了。他开始注意国家政治，关心老百姓的生活，重视每一个兵士的作用。他把自己的所有家产和俸禄都拿出来，送给阵亡将士的家属；自己跟士兵们一起吃粗粮；每天训练兵马，埋头苦干。这年冬天，晋国联合了宋、陈、郑三国联军打到了秦国的边境。百里视命令将士只许守城，不许出击。晋国人一再挑战，他也不予理睬；就连晋军把秦国的两座城市都夺去了，他还是照样一声不吭地训练兵马。
秦国人民都气得摩拳擦掌要跟晋国人拚个你死我活，甚至有人骂百里视是胆小鬼，要求秦穆公另选良将。可是秦穆公心中有数，仍然不调换这位接二连三次打了败仗的将军。
“崤山之战”失败后的第三年，即周襄王二十八年(公元前624年)夏天，百里视请秦穆公一块去攻打晋国。他说：“要是这次再打不了胜仗，我决不活着回来！”他挑选了国内的精兵，准备了五百辆兵车。秦穆公也拿出大量财帛，安抚了士兵的家属。全国兵民情绪高昂，一致决心夺取战争胜利。父母送儿子，妻子送丈夫，都嘱咐说：“要是不打胜仗，可别回来呀！”秦军浩浩荡荡，东渡黄河。
过河后，百里视命令战士将渡河的船全部烧掉，说：“咱们这回出来，背水一战，有进没退！”他带领将士勇敢冲杀，不几天就夺回了上次被晋军夺去的两座城，还打下了晋国的几座大城。秦国军队斗志高昂，所向披靡，耀武扬威；晋国人闻风丧胆，都缩在城里不敢出来对阵。百里视这次率领秦军终于战胜了晋军。
秦穆公见晋国屈服了，就率领军队转到崤山，掩埋了三年前在这里阵亡的将士们的骨骸，祭祀了三日才回国。秦国打败了中原的霸主晋国，威震整个西部地区，有二十来个西戎小国和部族都争先恐后地归附了秦国，这使秦国扩地千里，成了西部地区的霸主。周襄王也派大臣召公赏给秦穆公十二只铜鼓，承认他为西方的霸主，为秦国将来称霸中原奠定了基础。
百里视逝世后，其后代子孙就用他的名字“孟明”作为姓氏，称孟明氏，后省文简改为单姓明氏、孟氏，世代相传至今。

第四个渊源：源于官位，出自汉朝时期官吏明府，属于以官职称谓为氏。
明府，全称为明府君，就是对地方县一级最高行政长官太守的尊称。唐朝以后，多用“明府”称县令。
在明府的后裔子孙、门人衙役中，有以其官职尊称为姓氏者，称明氏。

第五个渊源：源于鲜卑族，出自南北朝时期北魏鲜卑拓拔部斗眷氏族，属于汉化改姓为氏。
南北朝时期，北魏王朝鲜卑族部落有一斗眷氏部落。
在北魏太和十四年(公元490年)，北魏王朝的铁碗太后冯太后逝世后，北魏孝文帝拓拔·宏开始亲政。他巩固了冯太后留下的改革成果，并将政体改革推向了高潮，迁都和汉化改革就是他坚持执行的主体政策，使他名垂千古。
北魏孝文帝决心做一个中原的统治者，狭小而僻处北边的平城(今山西大同)已装不下他的雄心。虽然北魏孝文帝迁都洛阳的决心早已定下，但在当时只能争取到一半的朝臣支持。为了南迁洛阳，他可谓煞费苦心，假称南征南齐，当二十万大军到达洛阳之后，便以迁都洛阳作为条件，以压服那些劝阻他劳师远征的大臣们，终于在北魏太和二十年(公元496年)，正式迁都洛阳。
迁都之后，北魏孝文帝的改革举措便进入了最彻底、最深刻、也最受争议的部分：全盘汉化。汉化改革包括改穿汉服，改说汉话，改姓汉姓，鼓励胡汉通婚等方面，其全面彻底在历史上无与伦比。穿鲜卑服、说鲜卑话被严厉的措施禁止，原来的鲜卑贵族大姓全部改为汉族姓氏，包括他自己的姓氏都由“拓跋”改为“元”。北魏孝文帝除自己娶汉女为后妃外，还亲自安排亲族重臣娶汉族士人之女为妻。北魏孝文帝还引进了早已腐朽的汉族士族门阀制度，规定了鲜卑族八个高门大姓，互相通婚，子弟世代任北魏高官，原来鲜卑族以军功封官晋爵的传统被废止了。此举阻碍了寒族人才的升迁，但要使鲜卑族同汉族完全融合，这是必然的一步。
迁都和汉化改革遭到部分顽固的鲜卑贵族的激烈反对，他们抬出了太子元徇作代表向孝文帝发难。元徇策划北归不成被废，后来被北魏孝文帝赐死，顽固派随后企图发动的政变也被镇压。
魏孝文帝以南征为借口迁都，而迁都的目的之一就是为了更有效地发动南征。北魏孝文帝晚年对南齐发动了数次战争，但进展不大，到了北魏太和二十三年(公元499年)，他在取得马圈城一役的胜利后，病逝于北归途中。
在北魏孝文帝大力推行汉化改革政策时，鲜卑斗眷氏族改为汉姓明氏。
第六个渊源：源于官位，出自南北朝时期南朝官吏明堂令，属于以官职称谓为氏。
明堂令，是南朝时期太常寺中设置的官位，主要职掌礼爵、宗庙、社稷的祭祀，下属有明堂丞，职位相当于后世隋、唐朝时期的太常寺郊社署令，在南朝宋、齐、梁、陈中，皆设有该官职。
在明堂令、明堂丞的后裔子孙中，有以先祖的官职称谓为姓氏者，称明氏。

第七个渊源：源于官位，出自隋朝时期官吏明法掾，属于以官职称谓为氏。
明法掾，是在南北朝时期各国皆设置的一种官位，对刑律司法精通。
到隋朝时期将其与律博士一起列归大理寺，职责是掌管议刑，并作为务法官的顾问，并列置有两员，官秩为从八品，相当于今天的副主任科员。
在明法掾的后裔子孙中，有以其官职称谓为姓氏者，称明氏。

第八个渊源：源于官位，出自金国时期官吏明纬郎，属于以官职称谓为氏。
明纬郎，是金国太租完颜·阿骨打模仿北宋王朝设置一种官位，专职掌管司天鍳的具体事务，由精通天文历法之人承担，归属司天翰林管辖，官质在从七品，相当于今天的处级干部。
在明纬郎的后裔子孙中，有以先祖官职称谓位姓氏者，汉化称明氏。

第九个渊源：源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。
据史籍《清朝通志·氏族略·附载蒙古八旗姓》记载：
⑴.蒙古族伊克明安氏，本厄鲁特蒙古准噶尔部姓氏，世居准噶尔(今新疆准噶尔盆地)。后青海辉特部扎萨克图汗部厄鲁特一旗都以此为氏，通古斯语为Dzongario，后有满族引为姓氏者，满语为Ikminga Hala。明朝时期即已多冠汉姓为明氏。
⑵.蒙古族锡纳明安氏，源出蒙古察阿安塔塔儿部，通古斯语为Ceynamin’an，世居喀喇沁(今内蒙古赤峰喀喇沁旗)、库鲁默博尔(今俄罗斯库尔河上游)，明朝时期即多冠汉姓为明氏。
⑶.蒙古族明安氏，是以官称为姓氏者，汉义“千户、千总”，通古斯语为Min’an，世居界凡(今辽宁抚顺李家乡界藩山)、科尔沁(今内蒙古东部通辽地区、吉林西部一带)等地。后有满族引为姓氏者，满语为Minggan Hala。后多冠汉姓为明氏。

第十个渊源：源于回族，属于汉化改姓为氏。
回族中的明氏，早期见于明洪武三年(公元1370年)奉旨调征，攻平缅甸后，驻守云南的都指挥明恭。现云南腾冲有其后裔，并已历二十余世。
至南明桂王永历帝朱由榔转战各地退入云南后，随护的回族军士中也有一部分明氏，后便留居在了保山、腾冲一带。到了清同治年间(公元1862～1874年)，面对清政府的压迫，回民族为表示“抗清复明”的反抗精神，遂以“明”为姓。
回族中由此而产生的明氏家族，主要活动于回民反抗清朝统治最激烈的云南、陕西、甘肃、宁夏等地。在宁夏固原县河川乡，还有以明氏回族居多而产生的地名“明川”。
明氏回族主要分布在今云南、陕西、甘肃、宁夏等地。

第十一个渊源：源于姬姓，出自元末明初红巾军领袖旻玉珍，属于以宗教信仰改姓为氏。
元朝末期的农民起义军中一支红巾军的领袖本来叫旻玉珍，后来因为信奉明教(摩尼教)而改姓明氏，史称明玉珍。他的子孙后代便均姓明氏，世代相传至今。
旻玉珍，公元1329～1366年，湖北随州人，父母皆务农。他自小聪明颖慧，机智多谋，长大以后，身材高大，性格刚直，不嗜声色货利，善骑射，处事公道果断，乐于助人，在一方小有名气，被当地百姓推为屯长。元朝末年，由于朝廷腐败，民不聊生，各地农民纷纷起义。其中规模较大的有白莲教首领刘福通和徐寿辉领导的红巾军。
元至正十二年(公元1352年)，徐寿辉打到湖北时，听说旻玉珍有一支队伍，便将其招至麾下，授予统兵征虏大元帅，正式隶属于西系红巾军。在一次作战中，旻玉珍被飞矢射中右眼，虽经医治，但仍失明，人们亲切地称他为“瞎子元帅”。后来旻玉珍索性将其姓“旻”改为“明”，既有希望能见光明之义，又符合他所崇尚的明教教义——崇拜日月，向往光明。
元至正六年(公元1357年)，明玉珍奉命西征，首定夔州、万县，而后进兵攻克了重庆，徐寿辉拜其陇蜀四川行省参政。时天下大乱，姑苏张仕、江西陈友亮、陕西徐守辉各立国号，后来陈友谅在元至正二十年(公元1360年)谋杀了徐寿辉，自己亦称帝。明玉珍也在重庆自称为陇蜀王。
元至正二十一年(公元1361年)，明玉珍以元进士刘桢为参谋。击溃元军在四川的主力，平定了四川，接着又进一步南征北讨，东进西击，并向汉中进军。
元至正二十二年(公元1363年)农历1月朔日，明玉珍受刘桢等人拥立在重庆称帝，国号“大夏”，以恢复汉族王朝的统治为号召，纪年天统，都重庆。仿周制，设六卿，以戴寿为冢宰，万胜为司马，张文炳为司空，向大亨、莫仁寿为司寇，吴友仁、邹兴为司徒，刘桢为宗伯。置翰林院、国子监。府置刺史，州置太守，县为令尹。设科举，策试进士。
明玉珍颁历法为先天历，去释、老(佛、道)二教，上奉弥勒为国教，任命百官，开科取士。分四川为八道，下设府、州、县三级。废除元朝的一切徭役，重新定立赋税制度，十一而税，使人民休养生息，对四川的安定和生产的发展起到了一定作用。今重庆城号为“三都之地”，原因之一就是明玉珍曾定都重庆。
明玉珍又仿效宋、元两朝的官制，改六卿为中书省、枢密院，分别管理政务和军务。与此同时，明玉珍继续组织南征北战，北取汉中，南征云南。当时大夏国的疆域，含今重庆市及四川东部和北部、陕西南部、湖北西部、贵州北部。
明玉珍身高八尺，身形魁梧，勤俭节约，爱好文学，礼贤下士。元至正二十三年(大夏天统二年，公元1364年)冬，明玉珍制定的战略是“北出汉中，东下荆、楚”。随即派遣手下骁将万胜等领兵攻云南，击败元朝梁王孛罗帖木儿。不久，梁王联合云南大理土官段功反攻，万胜孤军无援，退回，遂采取保境自守之策。
元至正二十五年(大夏天统四年，公元1366年)春，明玉珍改六卿为中书省枢密院，以戴寿、万胜为左、右丞相，向大亨、张文炳为知枢密院事，邹兴、吴友仁等为平章。同年秋，明玉珍遣使与朱元璋通好。
十几年的戎马生涯，严重地损害了明玉珍的健康，特别是建立政权，千头万绪的军政事务都要过问操持，因而积劳成疾。元至正二十六年(大夏天统四年，公元1366年)农历2月，明玉珍病逝于重庆，终年三十八岁，葬于重庆江北宝盖山睿陵，庙号“太祖”，溢号“钦文昭武皇帝”，太子明升即位。
如今人们对于明氏后裔去踪的了解，全赖于韩国明氏后人到中国的寻根拜祖。1992年夏，一个年近五十岁叫明在律的韩国釜山人来华寻祖，他所提供的家谱即《西蜀明氏细云洞一家便览》中显示其始祖是“西蜀(今陕西延安)明氏大夏王明玉珍”。明在律生于1943年，自称是明玉珍的第二十四世子孙。后来据中国的文物工作者考证，其《西蜀明氏细云洞一家便览》记录的与中国的史料吻合。明玉珍生于公元1329年，至1992年有六百六十二年，传至二十四世，平均每代二十七年左右，也符合人口发展的规律，加上与史籍《高丽史》的记录相符，可以确认韩国明氏就是明玉珍的后人。

第十二个渊源：源于满族，属于汉化改姓为氏。
据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载，满族赓音氏，满语为Gengyin Hala，汉义“昭、明”，世居黑龙江流域，民国初期后多冠汉姓为明氏、耿氏等。

第十三个渊源：源于明朝，出自明朝灭亡后的汉族反满情节，属于以历史事件改姓为氏。
明望灭亡后，有许多明朝遗老旧臣、门阀豪绅、文人子女，皆以故朝之称为姓氏，称明氏。
许多姓氏家族将“明”字拆开，再加上一些偏旁部首以混淆视听，多称旪氏、旲氏、旯氏、旷氏、旻氏、旺氏、旼氏、昂氏、昃氏、昇氏、昊氏、昌氏、易氏、昙氏、昚氏、昦氏、昪氏、昮氏、昰氏、昶氏、昺氏、晁氏、晋氏、晸氏、暜氏、朗氏、月氏、朋氏、服氏、朙氏、望氏、朝氏、朞氏、朠氏、朤氏等等，不一而足，而且在后裔子女中或齿序交替使用、或排辈交替使用，合起来都是“明”字，为此，被满清政府识破而杀头灭族的人多不可数。
到了武昌起义后的民国初期，许多这样的姓氏都一改为明氏。这支明氏姓源纷繁，不可一论。

得姓始祖：姬明保、百里视、旻玉珍。