毛奇龄：(公元1623～1716年)，原名甡，又名初晴，字大可，又字齐于，号西河，学者称其西河先生

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毛奇龄：(公元1623～1716年)，原名甡，又名初晴，字大可，又字齐于，号西河，学者称其西河先生；浙江萧山城厢镇人(今浙江杭州萧山区)。著名清朝学者、文学家。

毛奇龄四岁识字，由其母口授《大学》，即能琅琅成诵。少时聪颖过人，以诗名扬乡里，十多岁就中秀才。

明朝灭亡后，清兵南下，他与沈禹锡、蔡仲光、包秉德避兵于县之南乡深山，筑土室读书。

毛奇龄生性倔强而恃才傲物，曾谓：“元明以来无学人，学人之绝斯三百年矣。”评判言词过激，得罪人多，因此仇家罗织罪名，遭几度诬陷。

后辗转江淮，遍历河南、湖北、江西等地，赖友人集资向国子监捐得廪监生。

清康熙十八年(公元1679年)，毛奇龄中博学鸿儒科，被授翰林院检讨，国史馆纂修等职，期间以《古今通韵》一卷进呈，得到康熙大帝的赞赏，诏付史馆。

清康熙二十四年(公元1685年)离馆回乡，专心从事著述。

毛奇龄博览群书，经学词章各擅胜场。又善于雄辩标新立异。遇有异说，必“搜讨源头”“字字质正”，好持自己独特见解。其所撰《四书改错》是针对朱熹《四书集注》之抨击。毛奇龄一生以辩定诸经为己任，力主治经以原文为主，不掺杂别家述说。他在少林寺写的《大学知本图说》，为其得意之作。以及其它众多著作，均阐明他的治经思想。除潜心经学外，对地方志亦有研究，著有《湘湖水利志》三卷，《萧山县志刊误》三卷等。此外，毛对文学、音乐颇有造诣，好诗词歌赋，著有《西河诗话》、《西河词话》多卷；又曾教授乐律，著有《竟山乐泉》四卷，《乐本解说》两卷等。

治经史及音律等，善散文，诗词，并从事诗词的理论批评。论著有经集五十一种二百三十六卷，文集六十六种二百五十七卷，共约五百卷汇为《西河合集》刊行。在清朝初期，理学盛极而衰，承钱谦益、顾炎武、费密诸大师的经学倡导，经学复兴。毛奇龄治经虽犹存理学旧辙，但他认为，“汉去古未远，其据词解断，犹得古遗法”，并表彰汉学，崇尚考证，向着回归儒家经典的路径走去。他的经学观根本立足点是对既往的经说进行批判。诸如论《大学》无古今文之殊；辨证宋儒图书《易》说之非；论定《太极图》非儒家正传；斥《子夏诗传》、《申培诗说》为伪作；考订《周礼》非周公作，但不是伪书等，开继起者诸多路径。

清初八十年间，同样是治经学，顾炎武、黄宗羲、王夫之着眼于通经致用，毛奇龄则着眼于纯学术的考证。他所走过的学术道路是清初经学演进过程的一个缩影。说明由经籍的考辨人手，对古代学术进行全面总结和整理的时代已经到来。

毛奇龄在七十岁时，自撰墓志铭，提出死后“不冠、不履，不易衣服，不接受吊客”。清康熙五十五年(公元1716年)在家病逝。他的遗著由学生编纂为《西河全集》，共四百九十三卷，有四十余部著作收录于《四库全书》。