湛若水：(公元1466～1560年)，字元明，号甘泉；广东增城甘泉都，学者称甘泉先生。著名明朝大臣、学者。

水木清华

湛若水：(公元1466～1560年)，字元明，号甘泉；广东增城甘泉都，学者称甘泉先生。著名明朝大臣、学者。

明弘治十八年(公元1505年)进士，历官南京吏、礼、兵部尚书。湛若水是明朝著名的学者，从陈宪章游，是陈白沙弟子中成就最著者。湛若水与王守仁皆以理学著名而分庭抗理。

他自幼家境不顺，十四岁才上学，但十六岁就考入广州府庠就读。

明弘治十八年(公元1505年)中举人。当时的中国，科举是官场之门。湛若水本可从此踏入仕途，然而他却前往江门，拜当时全国著名的理学家陈献章为师。为了表示从师学习的决心，湛若水烧掉自己参加科举殿试的“路引”。从此，他孜孜不倦地地在哲学的天地里追求探索。他不但专心跟着老师读书，深得陈献章赏识，而且创立“随处体认天理”的哲学思想，既师承陈献章的心学又修正其心学。他敢于挑战当时“望高位崇”的王阳明理学，与其“致良知”学说分庭抗礼，各立门户；从而冲破了宋代以来理学僵化禁锢的思想牢笼，为古老的儒学带来了一派生气。若水的哲学博大精深，才疏学浅的我远未能领悟其真谛。但我觉得若水那种融汇创新的开拓精神，却永远催人进奋。

湛若水是著名的教育家，历官南京吏、礼、兵部尚书。湛若水是明朝著名的学者，从陈宪章游，是陈白沙弟子中成就最著者。湛若水与王守仁皆以理学著名而分庭抗理。一生以兴学育贤为己任。他编篡教材，制定教学方针。他在西樵办“大科书院”，开宗明义招收四方生员，在中国教育史上写下了变官学为乡学的第一页。他捐资办学，所到之处必修书院，广东、江苏、安徽、湖南、福建等地共有他兴办或捐助的书院四十多间。他亲临书院，开馆讲学，足迹遍及江南各地，仅在南岳衡山的白沙书院，就先后讲学七次，共有学生近四千人。他还用自已的积蓄为所到之书院设“赡田”，以学谷周济贫苦学生，瞻养四方学子。今日，国家以教育兴国，地方以教育强市；若水的教育思想和实践依然熠熠生辉，值得人们借鉴。

湛若水官至南京礼吏兵三部尚书。他为官廉洁奉公，不弄权术。本来，若水无心仕途；但自幼丧父，由母亲陈氏抚养成长，而母亲认为“壮年居家，非事君之道”。为尽孝道，湛若水终于师从献章十年之后，遵奉母命，三十九岁才上京考试，举中进士而从此步入仕途，一直至七十五岁请辞获准，前后三十六年。

为官期间，湛若水主张“民庶实为邦本”，天子要得“民心”和“天心”；追求“衣食足，善心生，伦理明，风俗厚，礼乐兴，和气致，天地泰，万物若”的太平天下。

“其洒落似濂溪，其温雅似明道，其气魄似阳明，其自得似白沙。”这是后人对湛若水思想和人格的评价。湛若水学说师承白沙，脉接程朱，根连孔孟；若水弟子数千，遍及“五湖四海”，不分“陈李张王”。湛若水为人胸怀坦荡，虽与王阳明观点分庭抗礼，但两人却交谊甚笃。

他讲学与王守仁异，以随处体验天理为宗。自称“阳明与吾言心不同。阳明所谓心，指方寸而言。吾之所谓心者，体万物而为遗者也。”时称“王湛之学。”有《二礼经传测》、《春秋正传》、《古乐经传》、《甘泉新论》、《甘泉集》等。

湛若水书法尚佳，亦学乃师，陈白沙善用一种特殊的“茅龙笔”，笔性与一般的毛笔有异，写出效果自然不同。湛若水这件行草书纸本，纵144厘米、横72厘米。从笔划特点看，也应是用茅龙笔所书，比如笔划间出现的飞白，与毛笔出现的略有不同。湛若水书法虽承继白沙，但能自出新意，这点较为难能可贵。