邵氏姓氏渊源

看丹河

邵氏姓氏渊源：第一个渊源：源于姬姓，出自周文王第五子召公奭的封邑，属于以封邑名称为氏。
据史籍《通志·氏族略》的记载，周文王第五子召公奭，食邑于召(今陕西扶风)，后又封于燕，建有燕国，直至太子丹时为秦国所灭，子孙遂以召为氏，后加邑为邵。
据史籍《通挚氏族略以邑为氏》、《万姓统谱》等史料记载，周初大臣召公奭因食邑于召，被称为召公或召伯。
召公奭被封于燕国，他派儿子去管理燕国，自己则留在镐京任太保，是周初三公之一，也是文、武、成、康四朝元老，曾同周公旦一起平定了武庚之乱，“成康之治”的形成也有他的功劳。他的子孙世袭召公奭之职，一直是两周王朝的执政大臣之一。
周室东迁后，召公奭的采邑也随之东移，迁徙地在今陕西省境内。后来，燕国被秦国所灭亡，召公奭的子孙以原封地“召”为姓，称召氏。
据史籍《氏族博考》记载：“春秋召与邵一氏，后分为二，汝南安阳之族皆从邵。”也就是汝南、安阳地区召公奭的子孙称邵氏，其他地方召公奭的子孙则称召氏。
召氏和邵氏其实同出一姓，只是写法不同而已。至于召氏改邵氏的原因，历史上没有留下史料记载，改姓的时间说法不一。据有关学者考证，改邵氏的时间大致是在秦王朝建立前后，直至汉朝时期乃有称召氏者，此后，召氏因多改为邵氏，故而召氏在汉族中也就不多见了。
召氏、邵氏族人皆尊奉姬奭为得姓始祖。

第二个渊源：源于姬姓，出自周文王第十子季载之后裔，属于以居邑地名为氏。
据史籍《姓谱》记载：周文王第十子季载之后有邵氏。

第三个渊源：源于地名，出自春秋时期楚国邵陵，属于汉化改姓为氏。
邵陵，古称召陵，是春秋时期楚国的一个地名，就是今河南省漯河市的召陵区。
司马迁在《史记·秦本纪》中记载：“僖公四年，齐桓公伐楚，至召陵。”其实，邵陵在史籍《春秋公羊传》中早就被称作为“召陵”。
战国时期，魏国在建立了召陵邑。秦始皇统一全国后，改召陵为县，属陈郡。汉朝时期，召陵县改属于汝南郡。三国时期属曹魏，仍沿汉制。到了两晋时期，召陵属颍川郡。
古代原住召陵直民，有以居邑名称为姓氏者，称召氏，后在晋朝时期因避晋讳，召陵改称为邵陵，召氏亦改称邵氏。

第三个渊源：源于彝族，出自明朝晚期云南彝族道士，属于汉化改姓为氏。
明、清时期，在云南定边地区有一批“土把事”，即没有官碟的彝族道士，为首者为一汉人道士，姓邵，“彝众皆服”，其后，跟随他成为“土把事”者多称邵氏。
这批“土把事”一直非常有势力，在彝族中生息繁衍，并延续至新中国诞生，最终形成今天彝家邵氏一族。
其起源还有待进一步考证。

第四个渊源：源于满族，属于汉化改姓为氏。
据史籍《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：
⑴.满族乌雅氏，亦称吴雅氏，源出唐朝末期女真“通用三十姓”之一的乌延氏族，在金国时期为女真兀颜部，满语为Uya Hala，汉义“猪”。世居哈达(今辽宁西丰小清河流域)、乌喇(今吉林永吉乌拉街至辉发河口、拉发河流域、双阳县境)、德尔吉穆湖(今黑龙江虎林)、讷殷(今吉林抚松松花江上游流域)、伯都讷(今吉林松源)、长白山等地。后有锡伯族引为姓氏者。清朝中叶以后多冠汉姓为邵氏、吴氏、乌氏、穆氏、包氏、鲍氏、黄氏、朱氏、牛氏。
⑵.满族锡克特哩氏，亦称西克忒里氏、石克特立氏、锡得胡立氏，属于卦尔察女真，满语为Sikteri Hala，世居讷殷(今吉林抚松松花江上游流域)、乌喇(今吉林永吉)、松花江、黑龙江沿岸地区，后多冠汉姓为邵氏、西氏、胡氏、石氏、奚氏、郗氏等。

第五个渊源：源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。
今瑶族、蒙古族等少数民族中，均有邵氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓□氏，世代相传至今。详实情况，待本书笔者进一步考证之后，再予以补充刊载。

得姓始祖：姬奭(召公奭)。