BBC 解放思想与“萧规曹随”

青岛飞扬

解放思想是改革开放正当性的思想准备，具有中国特色。如果没有30年中的两次极具针对性的解放思想，中国的改革开放坚持不到今天。今日中国的成就，是坚持改革开放30年不动摇的成果。自BBC中文网2008年3月10日发表拙文《什么是解放思想？》，半年来又有新的看法，整理成文，以飨读者。

　　科学发展观针对什么？ 按照中国官方的表述，新一轮或第三次解放思想，其核心是科学发展观，是以人为本，从小康到大同，构建和谐社会；针对片面抓GDP的增长，忽视涉及民生的社会管理、环境保护、节省资源和公共服务；针对突破既得利益集团的重围，打破已形成的利益格局，建立新的分配机制，科学地进行二次分配，维护好社会的公平；建立新的社会保障机制，确保人人过得去，争取人人过得好。

　　大多数的人会说，这还要解放思想？去做就是了！然而，争议的焦点不在如何表述，而在如何执行。2007年中国发生的两件环境保护大事，一是太湖水爆发蓝藻，二是厦门PX项目要上马。这两件事说明，地方诸侯追求政绩、追求GDP高速增长的冲动，与对环境造成和将造成的破坏成正比，是不科学的发展观形成的深层动机。而利益集团为追逐私利，以国企的名义，打着为国有资产保值增值的幌子，拉大旗做虎皮，垄断市场，垄断行业，垄断价格，与民争利，其所作所为违背社会公平和社会正义，肯定不是科学的发展套路。



萧规曹随未必因循守旧



　　如果说解放思想就表示进步、进取、创新、有作为，否则就是保守、故步自封、无所作为，我以为是形而上学的观念。解放思想，不仅是一个口号，还要看口号后面真正的内容实质是什么，要以是否推动生产力发展的实效来检验其口号的正确性。

　　解放思想，不是目的，只是过程和手段；解放思想，是要摆脱束缚生产力进一步向前发展的思想。如果解放思想不能达到生产力进一步发展的目的，则是引发思想混乱，不可取。如果解放了的思想，反而束缚了生产力的发展，还不如不解放思想，坚持原来的思想。

　　《史记》里有“萧规曹随”的一段典故：汉高祖刘邦死后即位的是汉文帝，萧何死后由曹参任宰相。有一天汉文帝手下有人报告说：“曹参这个人其实没什么水平，只不过按着萧丞相制定的法律办事罢了。”汉文帝便用这话询问曹参。曹参问：“陛下看自己比高祖皇帝如何？”文帝说：“不如也。”曹参又问：“那陛下看我比萧丞相如何？”文帝说：“也及不上。”于是曹参道：“如今按原来的制度，天下平安繁荣，那我们又何必去改动呢？”

　　一般来说，我们都把它与“因循守旧”、“故步自封”相联系，当负面意义来理解，从而追求其反面的“兴利除弊”、“破旧立新”、“解放思想”、“制度创新”。我们有时忽略了“萧规曹随”还有“一如既往”、“保持政策连续性”的正面意义。

　　中国改革开放30年，靠解放思想，抛弃以阶级斗争为纲，树立以发展生产力为中心；放弃计划经济的“大锅饭”，实行市埸经济的自由竞争。生产力大发展，社会财富巨增，使一部分人先富了起来。这一解放思想，在引导中国摆脱贫困进而国强民富的同时，也产生了诸如片面追逐GDP的增长、污染环境、破坏生态、贫富悬殊、两极分化等副作用。



不能为解放思想而解放思想



　　目前，针对政革开放和发展中的问题，中共又紧锣密鼓地提倡解放思想，似乎要以树立科学发展观，构建和谐社会等取代以发展生产力为中心，让一部分人先富起来的政策，实行加强国家行政干预和大型国有企业对某些行业的掌控和垄断。然而，和任何事物都有正反两面一样，在新的解放思想下推行的新政策，难保不会带来新问题、新挑战。

　　是继续坚持发展是硬道理，坚持以发展生产力为中心，同时对产生的副作用进行调整和克服，(有些副作用是政治体制迟迟不改革所致，却算在以发展生产力为中心的帐上)，还是在新的解放思想的口号下，改变或放弃发展是硬道理和以发展生产力为中心，是中国当前社会发展的转折关口和历史进程的十字路口。

　　所以，解放思想是一个相对的概念，受时间和空间的限制，不是放之四海而皆准的真理。有时，不解放思想，要比解放思想更能促进社会生产力的发展。有时，错误的解放思想，将导致社会生产力发展的阻滞和历史的倒退。

　　当今的中国政坛，理想主义者少，现实主义者和功利主义者多，还不乏叶公好龙、忽攸舆论和忽攸百姓者。因此，真正的思想解放，比以前更难。有胆有识有为的思想解放者，凤毛麟角。然而，愿这些凤毛麟角的思想解放者是当代的普罗米修斯，能为国为民点燃和传递思想解放之火。（作者 林贡钦）（原题：再谈什么是解放思想）